Capítulo 3

Como se entende que o Espírito Santo seja o terceiro lume

Parece, além disso, prestar-se ainda mais à calúnia o que se aduz das palavras de santo Epifânio, bispo de Chipre, que diz: o Espírito Santo é o Espírito da verdade, terceiro lume a partir do Pai e do Filho. Pois onde há unidade, não há ordem de primeiro e terceiro. Ora, o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só lume, assim como também um só Deus. Portanto, assim como não se pode dizer catolicamente que o Espírito Santo é um terceiro Deus a partir do Pai e do Filho, assim também não se pode dizer que é um terceiro lume.

Diz-se, porém, que é a terceira pessoa por causa da pluralidade das pessoas. Portanto, do fato de dizer terceiro lume, segue-se que são três lumes; o que ele mesmo acrescenta depois expressamente, dizendo: todas as outras coisas, porém, chamam-se lumes por posição, composição ou denominação; não são, contudo, semelhantes a estes três lumes.

Pode-se, porém, dizer que lume implica certa origem: pois lume é aquilo que se difunde de alguma luz, e que também pode difundir outro lume. E segundo isto, o nome de lume pode ser levado às propriedades pessoais em razão da propriedade difusiva, embora, segundo a própria natureza da luz, pertença à essência. E atendendo a isto, o dito Padre falou de terceiro lume e de três lumes em Deus; embora isto de modo algum deva ser levado a consequências, mas se deva simplesmente confessar que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só lume.