Capítulo 8

Como se entende que o Espírito Santo seja chamado ingênito

Igualmente parece duvidoso o que Gregório Nazianzeno diz no sermão da Epifania: que o Espírito Santo, segundo o que é, procede dali de modo que seja ingênito e não filho, meio entre o ingênito e o gerado. Pois não parece que o Espírito Santo possa ser chamado ingênito. Pois Hilário diz no livro Dos Sínodos que se alguém diz dois ingênitos, faz dois deuses. E Atanásio diz na epístola a Serapião que o Espírito Santo não é ingênito, porque a Igreja Católica, congregada em Niceia, reta e fielmente atribuiu ser sem princípio e ingênito somente a Deus Pai, e ordenou ao mundo inteiro, sob anátema, que isto se creia e se pregue somente do Pai.

Mas deve-se dizer que ingênito pode tomar-se de dois modos. De um modo, por aquilo que carece de princípio, e assim convém somente ao Pai, como é claro pelas palavras de Atanásio. De outro modo, por aquilo que não é gerado, embora tenha princípio, e assim não só Gregório Nazianzeno nas palavras referidas, mas também Jerônimo, nas Regras das definições contra os hereges, diz que o Espírito Santo é ingênito.