Prólogo

Sobre o conhecimento dos anjos

Em primeiro lugar, se os anjos veem Deus por sua essência.

• Em segundo lugar, se o intelecto do anjo ou do homem bem-aventurado compreende a essência divina.
• Em terceiro lugar, se o anjo, por suas próprias forças naturais, pôde chegar a ver Deus por sua essência.
• Em quarto lugar, se o anjo que vê Deus por sua essência conhece todas as coisas.
• Em quinto lugar, se a visão das coisas no Verbo se dá por algumas semelhanças das coisas existentes no intelecto angélico.
• Em sexto lugar, se o anjo conhece a si mesmo.
• Em sétimo lugar, se um anjo intelige outro.
• Em oitavo lugar, se o anjo conhece as coisas materiais por algumas formas ou pela essência daquele mesmo que conhece.
• Em nono lugar, se as formas pelas quais os anjos conhecem as coisas materiais são inatas ou recebidas das coisas.
• Em décimo lugar, se os anjos superiores têm conhecimento por formas mais universais que os inferiores.
• Em undécimo lugar, se o anjo conhece os singulares.
• Em duodécimo lugar, se os anjos conhecem as coisas futuras.
• Em décimo terceiro lugar, se os anjos podem saber os segredos dos corações.
• Em décimo quarto lugar, se os anjos conhecem muitas coisas ao mesmo tempo.
• Em décimo quinto lugar, se os anjos conhecem as coisas discorrendo de uma para outra.
• Em décimo sexto lugar, se nos anjos se deve distinguir o conhecimento matutino e o vespertino.
• Em décimo sétimo lugar, se o conhecimento angélico se divide suficientemente em matutino e vespertino.