2 — CONVITE À SANTIDADE

Presença de Deus. — Coloco-me na presença de Jesus Sacramentado, considerando-o o Redentor e Santificador da minha alma.

Meditação

1 — “Onde abundou o pecado, abundou ainda mais a graça” (Rom. 5, 20).

Com a queda de Adão, o pecado destruiu o plano divino para a santificação do homem. Os nossos primeiros pais, criados à imagem e semelhança de Deus, em estado de graça e de justiça, elevados à dignidade de filhos de Deus, caíram num abismo de miséria, arrastando consigo todo o gênero humano. Durante séculos e séculos o homem geme no seu pecado: já não pode chamar a Deus com o doce título de Pai, nem sequer se atreve a pronunciar o seu nome e olha para o Altíssimo com um sentimento de terror: Ele é o Deus forte e terrível, o Deus justo e vingador. O pecado cavou um abismo intransponível entre o homem e Deus, e o homem geme além do abismo, absolutamente incapaz de ressurgir.

Para fazer o que o homem não pode fazer, para destruir o pecado e restaurar a graça à humanidade, é prometido um Salvador. O Deus misericordiosíssimo “amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito” (Jo. 3, 16) para a sua salvação. O Verbo, esplendor do Pai e figura da sua substância, tornar-se-á carne para destruir o pecado, para nos restituir a graça, para que “possamos ainda chamar-nos e ser realmente filhos de Deus” (cf. I Jo. 3, 1).

Deus nos quer “todos salvos”; para isso nos deu o seu Filho e com ele e por meio dele todos os meios necessários para a nossa salvação; portanto, se uma alma não for salva, será unicamente por sua própria culpa.

2 — Jesus não se contentou em destruir o pecado e merecer-nos uma medida de graça exclusivamente suficiente para nos salvar; fez muito mais e Ele mesmo quis declará-lo: “Eu vim para que tenham Vida e a tenham em abundância” (Jo. 10, 10).

Esta plenitude de vida é a plenitude da graça, da vida sobrenatural da qual floresce a santidade.

A santidade não está reservada a poucos: o bem-aventurado Jesus, com a sua Encarnação, com a sua Morte na Cruz, mereceu não só os meios de salvação, mas também os de santificação para todos aqueles que nele creem. Ele, o Santo por excelência, veio para nos santificar e nos ensinou: “Sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai que está nos céus” (Mt. 5, 48).

Jesus não dirigiu este ensinamento a um grupo escolhido de pessoas, não o reservou aos seus Apóstolos, aos seus íntimos, mas proclamou-o diante da multidão que o seguia. São Paulo colheu-o dos lábios de Jesus e anunciou-o aos gentios: “Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação” (I Tess. 4, 3). E nos nossos tempos a Igreja, pela boca do grande Papa Pio XI, insistentemente inculcou esta verdade ao mundo moderno: Cristo “chamou toda a humanidade às mais altas metas da santificação... Há quem diga que a santidade não é vocação comum: ela ao contrário é vocação comum a todos, a ela são chamados... e Jesus Cristo a todos propôs a si mesmo como exemplo a imitar”. E ainda: “Ninguém acredite que... [a santidade] pertença a poucos homens escolhidos entre muitos, enquanto outros podem confinar-se a um grau inferior de virtude. Absolutamente todos, como é claro, estão compreendidos nesta lei, sem exceção de ninguém”.

Portanto, Jesus não vem apenas para me salvar, mas também para me santificar. Portanto, Jesus também me chama à santidade e me mereceu todas as graças necessárias para alcançá-la.

Colóquio

“Quão confusa fico, Senhor, por me ver tão miserável e com tão pouca capacidade no teu serviço! Sim, a culpa é minha se não me concedes as graças com que abundaram os meus antigos [santos]. Quando me coloco diante deles sinto intensa angústia, e não posso dizê-lo sem lágrimas... Imensa é a aflição da minha alma, Senhor, quando considero a glória que reservas a quem persevera no cumprimento da tua vontade, quando medito nas fadigas e sofrimentos com que o Filho nos mereceu essa glória apesar de tanta indignidade nossa, quando penso no estrito dever que se tem de não responder com ingratidão ao excesso de um amor que tanto fez para nos ensinar a amar. Como é possível, Senhor, que tudo isso seja esquecido e que os homens se esqueçam de ti a ponto de te ofenderem? Ou melhor, como é possível, meu Redentor, que assim se esqueçam de si mesmos? Oh, quão grande é a tua bondade se, apesar disso, sempre te lembras de nós! Esquecendo que se caímos foi só porque queríamos ferir-te com um golpe mortal, Tu voltas para nos estender a mão e nos tirar de tão incurável frenesi para que te procuremos e te peçamos saúde. Bendito seja tal Senhor! Bendita seja tão imensa misericórdia! Louvor sem fim a tão misericordiosa piedade! Minha alma, bendize incessantemente a tão grande Deus! Como é possível voltar a ser rebelde contra ele?” (T.G. Fd. 4, 7; Es. 3, 1).

Contudo, Senhor, mesmo sabendo o quanto esta minha pobre alma te custou, quantas vezes te ofendi, resisti à tua graça, fui infiel ao teu amor, fui surdo ao teu convite a uma vida mais perfeita, à santidade.

Tu, que és o meu Deus, deste tudo, deste-te todo por mim e, portanto, não é demais se em troca me pedes que me dê todo, que te dê tudo para corresponder ao teu amor. Sim, eu o compreendo: não te contentas com que eu pense em salvar a minha alma... também Tu não te contentaste em adquirir-me os meios necessários para salvar-me, mas quiseste adquirir-me também os necessários para a minha santificação. Tu já adquiriste, pagaste tudo... portanto, se eu não me santificar, a culpa será exclusivamente minha.

Mas como, Senhor, pode uma alma tão fraca e miserável como a minha, cheia de defeitos, de egoísmo, de estreiteza, aspirar a um ideal tão elevado, que é o da santidade? Ah, sim, as minhas pretensões certamente seriam temerárias, se Tu mesmo não me tivesses manifestado que esta é precisamente a tua vontade. Tu me deste disso um preceito preciso: “Sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai que está nos céus” (Mt. 5, 48).

Senhor, peço-te, repete com força e eficácia este sublime convite à minha pobre alma, para que ela permaneça completamente penetrada por ele e, completamente tomada por este ideal, desperte finalmente para uma maior generosidade, para resoluções mais firmes e decididas, para uma confiança mais plena na tua obra misericordiosa, redentora e santificadora.