10 — CONVITE À INTIMIDADE DIVINA

Presença de Deus. — Recolho-me na presença do meu Deus, que vive em mim pela graça, com o vivo desejo de pôr-me em contato com Ele.

Meditação

1 — “Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos a ele e faremos morada nele” (Jo. 14, 23).

Este é o grande mistério da inabitação divina, que nos assegura, com as próprias palavras de Jesus, que Deus, uno e trino, não está longe da alma que o ama, mas antes vive nela, põe nela a sua morada.

A doutrina católica ensina-nos que Deus está necessariamente presente em todas as suas criaturas. Com efeito, para existir, elas precisam não só de ser criadas por Deus, mas também de ser por Ele conservadas na existência; e de fato Deus as conserva operando nelas, isto é, comunicando-lhes continuamente o ser; e como Ele opera mediante a sua substância, está presente onde opera e portanto em todas as suas criaturas. Deste modo Deus está em toda parte, também na alma dos pagãos e dos pecadores.

Mas para a alma revestida da graça santificante e da caridade há uma presença de Deus toda particular, precisamente aquela prometida por Jesus, que se chama inabitação. “As Pessoas divinas dizem-se inabitar, porque estão presentes, de modo imperscrutável, nas criaturas dotadas de intelecto e por estas podem ser alcançadas mediante o conhecimento e o amor, mas de um modo que transcende toda natureza criada e é totalmente íntimo e singular” (Enc. Mystici Corporis). Ou seja, na alma em graça as três Pessoas divinas fazem-se presentes para serem por ela conhecidas pela fé, amadas pela caridade, e também para se manifestarem a ela através da íntima iluminação dos dons do Espírito Santo.

2 — Na alma em graça a SS.ma Trindade está presente para convidá-la a viver em sociedade, em íntima amizade com as três Pessoas divinas. É sempre Jesus quem no-lo diz do modo mais claro e autorizado: “Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós” (Jo. 15, 4); “eu em vós e o Pai em mim, para que sejais perfeitos na unidade” (cf. ibid. 17, 23); “como Tu, Pai, estás em mim e eu em Ti, também eles sejam um em nós” (ibid. 17, 21); mas onde estão o Pai e o Filho não pode faltar o Espírito Santo, e Jesus disse expressamente: “O Espírito da verdade... habitará em vós e estará em vós” (ibid. 14, 17).

A cada alma em graça pode, portanto, ser repetida, com toda verdade, a grande palavra que tanto impressionou a Irmã Isabel da Trindade: “O Pai está em ti, o Filho está em ti, o Espírito Santo está em ti”.

Deus está em ti como Pai e como doce hóspede para convidar-te a viver não só por Ele, mas com Ele, nele; está em ti para manifestar-se à tua alma, como o amigo se manifesta ao amigo, segundo a palavra de Jesus: “quem me ama... eu o amarei e me manifestarei a ele. Já não vos chamo servos... chamei-vos amigos” (Jo. 14, 21; 15, 15). O próprio Deus, Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo, dirige-te, pois, o convite para viver com Ele, oferece-te a sua amizade.

Que dom imenso! “Se conhecesses o dom de Deus!” (Jo. 4, 10).

Colóquio

Ó meu Deus, Trindade adorada, faze-me conhecer o teu dom, o dom imenso pelo qual Tu inabitas na minha pobre alma, Tu o Uno e Trino, o imenso, o onipotente!

“Ó Deidade eterna, ó alta eterna Deidade, ó sumo e eterno Pai, ó Fogo que sempre ardes!... Quem manifesta a tua bondade e grandeza? O dom que Tu deste ao homem. E que dom lhe deste? Todo Tu mesmo, Deus Trindade eterna. E em que Tu te deste a ele? Na estrebaria da nossa humanidade, que era feita estrebaria, receptáculo de animais, isto é, dos pecados mortais...” (Santa Catarina de Sena).

“Ó meu Senhor e meu Bem; não é sem lágrimas e grande alegria da minha alma que eu recordo esta coisa! É possível, Senhor, que ames tanto estar conosco?... Se não é por nossa culpa, nós podemos ter em ti a nossa alegria, como Tu tens a tua em estar conosco, tendo dito Tu mesmo que a tua delícia é habitar com os filhos dos homens! E que é isto, Senhor meu? Sempre me consolo ao ouvir esta frase. Será possível, Senhor, que uma alma, depois de compreender que Tu te comprazes nela, volte ainda a ofender-te e a esquecer tantas graças e tão grandes provas de amor, de que não pode duvidar, por ver em si mesma claramente as obras delas? Infelizmente, sim, Senhor! Eu sou essa alma, eu que te ofendi não só uma vez, mas muitas.

“Eu sabia muito bem que tinha uma alma, mas não entendia o seu valor, nem que Tu, Senhor meu, a habitavas. Se eu tivesse entendido, como agora, que na pequena morada da minha alma habitas Tu, que és um Rei tão grande, parece-me que não te teria deixado tão só, mas que de vez em quando te teria feito companhia e teria sido mais diligente para conservar-me sem mancha. Nada há de mais maravilhoso do que ver-te, meu Deus, Tu que podes encher com a tua grandeza mil e mais mundos, encerrar-te numa coisa tão pequena! Tu és o Senhor do mundo, livre para fazer o que queres, e por isso no amor que nos tens te acomodas em tudo à nossa medida” (T.G. Vi. 14, 10; Cam. 28, 11).

Meu Deus, Trindade Santíssima, não quero mais fechar o meu ouvido ao teu amoroso convite; não quero mais que Tu sejas em mim o “grande abandonado”; ajuda-me a fixar em ti todas as minhas potências: a inteligência e ainda mais a vontade, para que eu possa viver em contínua e íntima união contigo. Que eu procure só a ti, que para ti esteja sempre voltado o meu olhar, que contigo e em ti eu sofra, reze, trabalhe.

Ó Trindade eterna, meu amor doce! Ó Pai, atrai-me com a força da tua onipotência; ó Filho, ilumina-me com o esplendor da tua sabedoria; ó Espírito Santo, inflama-me com o ardor da tua caridade!