4 — A CARIDADE ESSÊNCIA DA SANTIDADE

Presença de Deus. — Ponho-me na presença de Deus, considerando que Ele é a caridade infinita: “Deus charitas est”.

Meditação

1 — “Sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai celeste” (Mt. 5, 48). Para imitar Deus, é preciso saber quem é Deus, qual é a sua perfeição máxima; a Sagrada Escritura no-lo diz: “Deus charitas est” (I Jo. 4, 16). Não diz que em Deus há caridade, mas que Deus é caridade, isto é, tudo o que há em Deus é amor. Deus é essencialmente amor. O amor, também o amor humano, é uma “vontade de bem”; amar é “querer bem”, é o ato pelo qual a vontade se move para o bem. Tratando-se de Deus, o Ser infinito, o amor nele é uma vontade infinita de bem que se dirige a um bem infinito, que é o próprio Deus e que, portanto, Deus possui e no qual se compraz. Esse amor, que é Deus, é, pois, um amor infinito de complacência no seu Bem infinito; contudo, o seu abraço estende-se até as criaturas, que Ele cria para comunicar-lhes o seu Bem, a sua felicidade. A caridade infinita, que é Deus, volta-se por isso também para as criaturas, chamando-as à existência num ato de amor, porém não para deter-se no bem limitado que há nelas, mas para reconduzi-las ao Bem infinito, para reconduzi-las à Trindade; vale dizer, Ele as cria e ama para a sua glória.

Também nós, pobres criaturas, somos chamados a participar dessa altíssima vida de amor que é Deus, e precisamente para esse fim nos foi dada a graça. “Sede imitadores de Deus, como filhos bem-amados, e caminhai no amor”, exorta-nos de fato São Paulo (Ef. 5, 1 e 2).

A exemplo de Deus, a nossa vida sobrenatural deve ser essencialmente amor, isto é, vontade de bem, amor de benevolência para com Deus, amando aquele bem infinito que Ele é, e amando por Ele e nele todas as criaturas.

2 — A caridade é tão essencial na vida sobrenatural que da sua presença ou ausência depende para o cristão o estado de vida ou de morte. Quem não possui a caridade não possui tampouco a graça santificante, que dela é absolutamente inseparável: “quem não ama permanece na morte” (I Jo. 3, 14). Por outro lado, quem possui a caridade possui a graça, portanto participa da vida de Deus: “Quem permanece na caridade, permanece em Deus e Deus nele” (ibid 4, 16); e, como ensina São Tomás, “a caridade... une o afeto do homem a Deus, a ponto de o homem não viver mais para si mesmo, mas para Deus” (II-II, q. 17, a. 6, ad 3).

Três são as virtudes teologais infundidas em nós juntamente com a graça santificante: fé, esperança e caridade. Todas as três têm Deus por objeto, mas dentre elas “a maior é a caridade” (I Cor. 13, 13). Maior, porque sem caridade não pode haver vida cristã; maior, porque jamais passará; porque é a força unitiva que nos une a Deus; porque é participação daquela caridade infinita que é o próprio Deus. De fato, ao fariseu que o interrogava sobre o maior preceito da lei, Jesus respondeu: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o maior e o primeiro mandamento” (Mt. 22, 37 e 38).

Quando a caridade for perfeita em nós, ela nos manterá plenamente unidos a Deus e orientará para Ele todas as nossas atividades; portanto, na medida em que uma alma é dominada pela caridade, é madura na vida sobrenatural, é mais ou menos santa.

Colóquio

Ó Deus, dá-me compreender ao menos um pouco o mistério da tua caridade infinita. Tu és todo caridade, em ti tudo é caridade. A caridade é o teu ser, a tua essência, a tua vida. Tu és aquela caridade suma com a qual ab aeterno te amas a ti mesmo e em ti te comprazes. Tu, ó Pai, amas o Verbo que é a figura da tua substância; Tu, ó Verbo, amas o Pai de quem procedes; e esta caridade recíproca com que vos amais é tão perfeita que forma uma Pessoa: a terceira Pessoa da SS.ma Trindade, o Espírito Santo.

“Considera, alma minha, com que alegria e amor o Pai reconhece seu Filho e o Filho seu Pai: contempla o ardor com que o Espírito Santo se une a Eles e como nenhum dos Três pode separar-se de tão grande amor e conhecimento, formando Eles uma só coisa; conhecem-se, amam-se e comprazem-se mutuamente. Ora, que necessidade há do meu amor? Por que o queres, meu Deus? Que ganhas com ele?” (T.G. Es. 7, 2). E, no entanto, SS.ma Trindade, Tu és tudo, pois és a caridade infinita e ab aeterno gozas no amor recíproco das tuas divinas Pessoas, quiseste no tempo difundir o teu amor, comunicar o teu bem infinito a nós, pequeníssimas criaturas. Tu, por efeito de amor, nos tiraste do nada; o teu amor é o nosso primeiro princípio, o primeiro princípio de todas as coisas: tudo recebe vida dele; ele é a causa da nossa existência; e nós, como peixinhos, nadamos e vivemos no oceano do teu amor infinito.

Mas que fazes, ó Senhor, de nós, pobres criaturas? Tu que tens em ti todo o amor, toda a felicidade, toda a glória? Compreendo: criaste-nos para comunicar-nos o teu bem infinito, para reconduzir-nos ao seio daquela caridade infinita que és Tu mesmo e da qual recebemos a vida; criaste-nos para a glória da SS.ma Trindade, para comunicar-nos a tua vida de amor infinito e associar-nos a ela.

“Meu Deus e minha misericórdia, que devo fazer para não destruir as maravilhas que Tu vais operando em mim?... Senhor, como são suaves os teus caminhos! Mas quem caminhará por eles sem temores? Temo não saber servir-te. Quando me ponho a servir-te, não encontro nada que me satisfaça para pagar-te, ao menos em alguma coisa, o muito que te devo. Parece-me que gostaria de consagrar-me toda ao teu serviço, mas, considerando atentamente a minha miséria, sinto que não posso fazer nada de bom se Tu não me ajudares” (T.G. Es. 1, 2 e 1).

Com efeito, sem a tua ajuda como farei para conquistar um tesouro tão precioso como é a caridade? Meu Deus, se queres que toda a minha vida se torne caridade, é absolutamente necessário que Tu, que és a própria caridade, venhas transformar a minha pobre alma. A minha miséria: egoísmo, amor-próprio, sensualidade, frieza, avareza, indolência... são todos obstáculos à tua caridade, que deve triunfar em mim. Concede-me a graça de remover com generosidade esses obstáculos, para que a tua infinita caridade possa invadir completamente este meu nada!