5 — SANTIDADE E VONTADE DE DEUS

Presença de Deus. — Ponho-me na presença de Jesus Sacramentado, pedindo-lhe a graça de fazer penetrar em minha alma as suas palavras: “Quem faz a vontade de meu Pai… entrará no reino dos céus” (Mt. 7, 21).

Meditação

1 — O caminho que conduz à santidade, e portanto a Deus, só pode ser traçado pelo próprio Deus, pela sua vontade. Jesus o proclama com força: “Nem todo o que me diz: ‘Senhor! Senhor!’ entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus” (Mt. 7, 21). E para mostrar que as almas mais unidas a Ele e por Ele prediletas são precisamente as que fazem a vontade de Deus, não hesita em dizer: “Quem fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão e irmã e mãe” (Mt. 12, 50).

A escola de Jesus inspirou os santos; Santa Teresa de Ávila, depois de experimentar as mais sublimes comunicações místicas, não hesita em declarar: “Claro está que a suma perfeição não consiste nas doçuras interiores, nos grandes êxtases, nas visões e no espírito de profecia, mas sim na perfeita conformidade da nossa vontade com a de Deus, de modo que também nós queiramos — e firmemente — quanto conhecemos que Ele quer, aceitando com a mesma alegria tanto o doce quanto o amargo” (Fd. 5, 10).

Santa Teresa do Menino Jesus faz eco, dizendo que a perfeição consiste em fazer a vontade do Senhor, em ser aquilo que Ele quer que sejamos, e afirma: “Quanto mais as almas têm alegria em fazer a vontade de Deus, tanto mais perfeitas são” (cf. St. 1). O verdadeiro amor de Deus consiste em aderir perfeitamente à sua santa vontade, não querendo portanto fazer na vida senão aquilo que o Senhor quer de cada um de nós, a ponto de nos tornarmos, por assim dizer, “uma vontade viva de Deus”.

Vista sob esta luz, a santidade é possível a toda alma de boa vontade; aliás, não se exclui que a alma que leva uma vida humilde e escondida possa aderir à vontade divina tanto quanto e talvez até mais do que o santo “grande” que recebeu de Deus uma missão externa e foi enriquecido com graças místicas. Quanto mais as almas fazem e têm alegria em fazer a vontade de Deus, tanto mais perfeitas são.

2 — Para nos fazermos santos é necessário que a nossa conformidade à vontade de Deus seja realmente plena; é necessário, portanto, que na alma não haja mais nada dissonante da vontade divina e que em suas ações seja movida somente por essa vontade. “O estado da união divina consiste precisamente em a alma, segundo a vontade, estar toda transformada na vontade de Deus, de modo que nela não haja coisa alguma contrária à vontade divina, mas que em tudo e por tudo seja movida somente pela vontade de Deus” (G.C. S. I, 11, 2).

Em todas as nossas ações somos sempre impulsionados pelo amor, que pode ser amor de nós mesmos, amor das criaturas ou amor de Deus. Enquanto a alma conservar alguma coisa contrária à vontade de Deus, isto é, algum apego desordenado ao próprio eu ou às criaturas, muitas vezes agirá não sob o impulso do amor de Deus, mas pelo desejo da própria satisfação ou por amor desordenado às criaturas. E assim sairá da vontade de Deus. Não só o pecado, mas também a menor imperfeição ou o mínimo apego deliberado é contrário à vontade de Deus e impede a alma de agir movida unicamente pelo querer divino.

Mas quando a alma não tem mais nenhum apego e — totalmente libertada do seu amor-próprio e das criaturas — adere só a Deus, é levada a agir somente pela vontade de Deus e vive momento a momento segundo o beneplácito divino. Esta alma transformou, perdeu a sua vontade na vontade de Deus e por isso está agora perfeitamente unida ao próprio Deus: esta é a essência e o ápice da santidade.

Colóquio

Ó meu Deus, fazes-me compreender que a tua santa vontade é a única coisa necessária, é o meu único e maior tesouro. Que pode haver nesta vida de mais belo e seguro, de mais perfeito e mais santo do que fazer a tua vontade? Deste-me uma vontade livre, e que melhor uso poderei fazer dela do que empregá-la em aderir ao teu divino querer? Ainda que eu pudesse realizar as maiores obras, as mais belas empresas, se estas não coincidissem plenamente com o teu querer divino não teriam nenhum valor eterno e estariam por isso destinadas a perecer; ao passo que as menores ações cumpridas segundo a tua vontade têm um valor imperecível.

Sinto o meu nada, ó Senhor, sinto a fraqueza da minha pobre vontade que ora se volta para um bem, ora para outro, crendo ser verdadeiro bem aquilo que na realidade é imperfeição, defeito, mal. Mas a tua vontade é infalível, não pode querer senão o verdadeiro, o sumo bem, portanto quer somente o meu bem, a minha salvação, a minha santificação. Nada, então, pode haver para mim de mais vantajoso do que consagrar a minha vontade à tua, meu Deus.

“Neste instante, ó meu Deus, livremente e sem reserva alguma, eu te consagro a minha vontade... A tua vontade, Senhor, cumpra-se sempre em mim e como melhor te aprouver. Se me queres entre trabalhos, dá-me força para suportá-los, e que venham! Se entre perseguições, enfermidades, indigências e desonras, não me retiro, ó meu Pai!” (T.G. Cam. 32, 4 e 10).

Tantas vezes te fiz a oferta da minha vontade, protestando não querer mais nada além do teu divino querer. Mas outras tantas vezes, infelizmente, retirei esta minha oferta e, em minhas ações, em meu trabalho, em minhas obras de apostolado, em vez de me deixar guiar unicamente pela tua vontade, deixei-me guiar mais ou menos pelo meu amor-próprio, pela minha satisfação. Quanto estou longe, Senhor, de ter perdido a minha vontade na tua! Quantas coisas ainda há em mim que contrastam com a tua vontade; dá-me luz para reconhecê-las e força para libertar-me delas! Eu o confesso: todas as vezes que, para fazer a minha vontade, me afasto, mesmo que pouco, da tua, sinto remorso, sinto diminuir a paz da minha alma. Só na tua vontade está o meu bem, a minha paz, a minha salvação, a minha santificação.

Ó Senhor, escuta a minha pobre oração: novamente te ofereço a minha vontade, toma-a Tu e mantém-na prisioneira para que eu jamais possa retirar esta minha oferta.

Com Santa Teresa do Menino Jesus te digo: “Não quero fazer-me santa pela metade, não tenho medo de sofrer por ti, só temo uma coisa, conservar a minha vontade; toma-a, porque eu escolho tudo o que Tu queres” (St. 1).