12 — BUSCAR DEUS NA ORAÇÃO

Presença de Deus. — Deixo toda ocupação e cuidado terreno e recolho-me no pequeno céu da minha alma para pôr-me em íntimo contato com Deus.

Meditação

1 — “Quando quiseres rezar, entra no teu quarto, fecha a porta e reza a teu Pai em segredo” (Mt. 6, 6). A solidão exterior, o retirar-se materialmente do ruído, das ocupações e preocupações desta vida é um grande meio, aliás, ao menos até certo ponto, um meio indispensável para uma séria vida interior.

Toda regra de vida religiosa, mesmo a de um simples Instituto secular, prescreve horas determinadas de oração, nas quais é preciso saber cortar decididamente toda ocupação e retirar-se em solidão para retemperar o espírito num contato mais direto e mais intenso com Deus.

Sem estas “pausas de espera”, é verdadeira ilusão pretender viver uma vida interior séria, ou mesmo a mais elementar.

Toda atividade, por mais importante e urgente que seja, deve pois ser suspensa no tempo oportuno, para concentrar todas as forças na suprema atividade da oração. Estas horas são sagradas. E uma alma consagrada a Deus não pode, por iniciativa própria, subtrair-lhes nem sequer uma parte mínima, sob pena de ver entristecer-se a sua vida espiritual. Aqui vale a grande palavra de Jesus: “Buscai primeiro o reino de Deus” (Mt. 6, 33), e esse reino, já o sabemos, está dentro de nós; para encontrá-lo temos necessidade absoluta destes momentos de retiro, de solidão, de total evasão das criaturas, dos negócios, das ocupações. Nestes momentos podemos e devemos efetivamente “sair” de todas as coisas, “afastar-nos” de todas as criaturas para buscar Deus escondido em nós.

2 — À samaritana que pergunta em que lugar se deve adorar Deus, Jesus responde: “Deus é espírito: e os que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade” (Jo. 4, 24). O divino Mestre faz-nos entender que, mais ainda do que o “lugar” em que rezar, é necessário o espírito interior, pois só dele pode brotar a “verdadeira adoração” de Deus, que é “espírito” e verdade. Embora o retiro e a solidão material tenham grande importância para a oração, não seriam, porém, suficientes se não fossem acompanhados do recolhimento interior.

São João da Cruz diz: “...fechada a porta atrás de ti, isto é, fechada a vontade a toda coisa, rezarás no esconderijo do teu Pai” (C. 1, 9).

Não se trata só de fechar a porta material do próprio quarto, mas é preciso fechar a vontade a toda coisa; isto é, diz ainda o Santo, fechar “todas as tuas potências a qualquer criatura”.

Para encontrar Deus na oração, é necessário iniciá-la com este decidido ato da vontade: pôr de lado toda coisa, todo cuidado e preocupação humana para concentrar em Deus somente as potências da alma.

Santa Teresa de Jesus exorta: “Se do nosso tempo nos determinamos a consagrar um pouco a Deus na oração, entreguemo-nos a Ele completamente, livres de todo pensamento terreno; consagremos-lhe esse tempo com generosidade, decididos a não mais retomá-lo, apesar dos trabalhos, das contradições e das aridezes” (Cam. 23, 2).

Muitas vezes damos à oração o tempo material, mas não damos o coração, que permanece todo tomado por preocupações terrenas; retiramo-nos à Capela ou ao quarto, mas não sabemos retirar-nos dos pensamentos e dos cuidados da vida e por isso não podemos alcançar o íntimo esconderijo interior onde Deus se oculta.

Colóquio

Meu Deus, ensina-me a buscar-te na oração, a pôr o meu coração em contato com o teu, a saber retirar-me não só materialmente, mas também espiritualmente, de todas as coisas desta terra. Quantas vezes estou de joelhos, mas o meu espírito vai vagando pelas estradas do mundo!

E Tu estás aqui, ó Santíssima Trindade, no fundo da minha alma, aqui para manifestar-te a mim na intimidade da oração; estás aqui para atrair-me ao secreto esconderijo onde te ocultas, mas não o fazes porque o meu espírito permanece fora, ainda imerso nas coisas e preocupações humanas.

Se, dada a minha nativa fraqueza e as lacunas da minha pobre natureza humana, nem sempre me é possível deter o movimento do pensamento, é-me porém sempre possível buscar-te com o coração, com a vontade. E é justamente isto que Tu me pedes.

Faz-me compreender como a essência da oração “não está no muito pensar, mas no muito amar” (T.G. M. IV, 1, 7). Ajuda-me a desvincular o coração das criaturas, para que na oração eu possa empregá-lo livremente em buscar e amar só a ti. Senhor, faze que a minha vontade seja decidida a deixar tudo para aplicar-se unicamente a ti: dá-me a força de resistir, de continuar a buscar-te apesar das atormentadoras divagações do pensamento, das aridezes, das impotências... “O reino dos céus conquista-se com violência” (Mt. 11, 12), e com esta palavra, ó meu Deus, dizes-me que para conquistar esse reino dos céus que está dentro de mim, isto é, para encontrar-te em mim, é necessário que eu me faça violência.

Quando Tu mesmo, ó Senhor, me atrais, então toda dificuldade desaparece; mas quando te ocultas, então a minha pobre mente fica a vaguear inquieta, sem saber onde se apoiar, e qualquer mínimo chamado ou lembrança das criaturas é suficiente para distraí-la. Ó meu Deus, vem fixar em ti a minha mente e o meu coração!

“Ó meu Deus, Trindade que adoro, ajuda-me a esquecer-me completamente para estabelecer-me em ti, imóvel e tranquila, como se a minha alma já estivesse na eternidade! Que nada possa perturbar a minha paz, nem afastar-me de ti, ó meu Imutável, mas que cada instante me leve mais para dentro da profundidade do teu mistério! Pacifica a minha alma, faz dela o teu céu, a tua morada querida e o lugar do teu repouso: que eu nunca te deixe só, mas que aí eu esteja toda inteira, sempre desperta na fé, sempre adorando-te, toda abandonada à tua ação criadora” (E.T. El.).