3 — COLABORADORES DE DEUS

Presença de Deus. — Senhor, toma-me para que eu seja digno de colaborar contigo na difusão do teu reino.

Meditação

1 — Falando do trabalho apostólico, São Paulo diz: Dei sumus adjutores (1Cor. 3, 9), somos cooperadores, colaboradores de Deus.

O apostolado não é, portanto, atividade pessoal, fruto mais ou menos apreciável dos próprios recursos e iniciativas; não é atividade que se possa desenvolver segundo as próprias perspectivas e muito menos com as próprias forças. Qualquer forma de apostolado é colaboração à obra única de redenção e de santificação que Deus realiza através dos séculos no mundo. Só Deus pode redimir e santificar, Ele que possui a santidade como própria, Ele que é o criador e a fonte da graça. “Um só é o Mediador entre Deus e os homens” (1Tm. 2, 5), um só é o Redentor e o Santificador: Jesus, Verbo Encarnado; todos os outros, também os maiores santos e até Nossa Senhora, são apóstolos só enquanto colaboram na obra de Cristo. Nós, como diz São Paulo, não fazemos senão prestar a Deus nossa atividade: “Eu plantei, Apolo regou, mas é Deus quem fez crescer; de modo que nada é o que planta, nada o que rega, mas tudo é Deus que faz crescer” (1Cor. 3, 6-7).

A obra do agricultor é certamente necessária para fazer frutificar o campo; no entanto, não é suficiente: é preciso a chuva e o sol, é preciso a estação propícia. De modo semelhante, dado o plano estabelecido por Deus para a salvação dos homens, a atividade do apóstolo é necessária, porém não é suficiente: só Deus pode dar o incremento. Como só Deus pode fazer brilhar o sol ou mandar a chuva para fecundar o campo material, assim só Deus pode dar a graça para fecundar o campo do apostolado. São Paulo estava tão convencido desta verdade que, dirigindo-se aos Coríntios, exclamava: Dei agricultura estis, Dei aedificatio estis (1Cor. 3, 9). Embora ele por primeiro os tivesse gerado à fé, não diz: sois meus filhos, sois meu campo, mas “sois campo de Deus, sois edifício de Deus”. O apostolado não é obra humana, mas obra divina, à qual o homem presta sua colaboração como humilde instrumento.

2 — Se o apóstolo é instrumento de Deus, não é porém instrumento material, como é por exemplo a pena nas mãos do escritor, mas instrumento vivo, pessoal, dotado de inteligência e vontade e que, por isso, deve pôr-se voluntariamente à disposição do Artista divino, procurando harmonizar, ou melhor, sincronizar seu modo de pensar, de querer, de agir, com o modo divino, isto é, com os métodos e os desígnios divinos. Cada um de nós será apóstolo na medida em que for instrumento dócil nas mãos de Deus, de modo que Ele possa servir-se dele como quer.

Também nós devemos fixar o olhar em Jesus; sua Humanidade foi o instrumento de que o Verbo se serviu para a redenção do gênero humano. A Humanidade de Jesus não tem personalidade própria; sua vontade, sua inteligência, seus afetos, seu corpo são instrumentos do Verbo, dos quais Ele usa com plena liberdade e através dos quais realiza sua obra de amor para a salvação dos homens.

De maneira análoga o apóstolo — embora tenha uma personalidade própria que permanecerá sempre distinta de Deus, mesmo nos mais altos estados de união mística — deve dar-se a Deus como docilíssimo instrumento, como pura capacidade colocada totalmente à sua disposição. Tudo o que o apóstolo recebeu de Deus — inteligência, vontade, dotes naturais e sobrenaturais — deve livremente oferecer-lhe, para que Ele se sirva disso como quiser para difusão de seu reino. Que Deus o utilize para obras grandes e vistosas ou para obras humildes e escondidas; que o use para anunciar em público sua palavra ou para iluminar no segredo as almas; que o empregue numa atividade intensa ou o imole na oração e no silêncio, pouco importa, contanto que todas as suas forças e toda sua vida sejam postas a serviço das almas.

Como a obra da santificação pessoal, assim também a obra da santificação alheia, isto é, o apostolado, resolve-se num problema de docilidade, de disponibilidade à graça, aos desígnios de Deus; por conseguinte, resolve-se num problema de morte a si mesmo, a tudo o que no próprio pensamento, na própria vontade e conduta possa minimamente contrastar com o pensamento, com a vontade, com a conduta de Deus.

Colóquio

“Meu Deus, sei muito bem que tu não tens necessidade de ninguém para cumprir tua obra de santificação; e, no entanto, queres ser ajudado no cultivo divino das almas, do mesmo modo que permites a um hábil jardineiro cultivar plantas delicadas e raras, reservando para ti o cuidado de fecundá-las. Ah, quantas almas chegariam a uma santidade eminente, se fossem bem dirigidas desde seus primeiros passos!

“Meu Deus, a honra maior que podes fazer a uma alma não é dar-lhe muito, mas pedir-lhe muito. Por isso, quando me dás que sofrer pela salvação das almas, tratas-me como teus privilegiados! Não foi porventura sofrendo e morrendo que tu também redimiste o mundo? Ó Jesus, eu aspiro à felicidade de sacrificar minha vida por ti, mas o martírio do coração não é menos fecundo que a efusão do sangue, e desde agora este martírio é meu. Como é bela, ó Senhor, a parte que me reservaste, parte digna de um apóstolo!

“Ó Senhor, sim, desejo trabalhar contigo pela salvação das almas; não tenho senão o único dia desta vida para salvá-las e dar-te assim prova do meu amor. O dia seguinte deste dia será a eternidade; então tu me restituirás centuplicadas as alegrias que sacrifico por ti.

“Quanto é doce, ó Jesus, ajudar-te com nossos pequenos sacrifícios a salvar as almas por ti redimidas por meio do teu Sangue e que, para não cair no abismo, não esperam senão nosso socorro.

“Como eu seria feliz se na hora da morte pudesse ter uma alma para oferecer-te! Haveria uma alma arrancada ao fogo do inferno e que te bendiria por toda a eternidade” (T.B.G. St. 5; Lt. 184, 171, 23).