13 — RUMO À PÁTRIA

XX domingo depois de Pentecostes

Presença de Deus. — Ó Senhor, ensina-me o caminho para chegar até ti.

Meditação

1 — A liturgia dos últimos domingos depois de Pentecostes tem um tom particular, o tom das coisas que caminham para o fim; de fato, dentro de pouco tempo o ano litúrgico terminará e, ao terminar, convida-nos a refletir sobre a caducidade da vida presente e a voltar o olhar para a vida eterna que nos espera. Espontaneamente os ânimos se recolhem numa revisão da própria situação: como empregamos o tempo recebido de Deus? No Intróito encontramos a humilde confissão: “Ó Senhor, pecamos contra ti e não observamos teus preceitos”; e na Coleta, o pedido de perdão: “Concede, Senhor, a teus fiéis, aplacado, o perdão e a paz”. Depois, São Paulo, na Epístola (Ef. 5,15-21), ensina-nos a usar do melhor modo o tempo que nos resta para chegar à glória eterna: “Estai bem atentos a como vos comportais: não como insensatos, mas como sábios, aproveitando o tempo oportuno, porque os dias são maus”. O Apóstolo explica em que deve consistir nossa sabedoria: “Não sejais imprudentes, mas procurai compreender qual é a vontade de Deus”. A maior loucura e imprudência que se pode cometer na viagem desta vida é seguir o próprio capricho, a própria vontade; assim se toma um caminho muito perigoso e que nunca conduzirá à meta, ao passo que o único caminho que ali chega é o da vontade de Deus. Quem procura com sinceridade a vontade divina e caminha nela, em vez de ser guiado pelo próprio espírito, é guiado pelo Espírito de Deus, o Espírito Santo, e pode, portanto, estar certo de não se enganar. “Enchei-vos do Espírito Santo” — exorta-nos hoje São Paulo — “falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e salmodiando em vosso coração ao Senhor... sujeitando-vos uns aos outros”. Quando uma alma se deixa docilmente guiar pelo Espírito Santo, Ele a toma e a invade até enchê-la de si. Dessa plenitude floresce espontaneamente o espírito de oração; florescem espontaneamente a virtude, a humilde submissão e a concórdia fraterna.

Caminhar na vontade divina, guiados pelo Espírito Santo, é a via mais rápida e segura para chegar à pátria celeste.

2 — É impossível descobrir e trilhar o caminho da vontade divina sem a fé; o Evangelho de hoje (Jo. 4,46-53) fala justamente da fé e das qualidades que ela deve ter para agradar a Deus.

Um oficial do rei, tendo ouvido falar das curas maravilhosas operadas por Jesus, vai até ele e lhe pede que vá à sua casa para “curar-lhe o filho, que está para morrer”. Esse homem tem fé na virtude taumaturga do Mestre, mas está bem longe de crer que Ele é o Filho de Deus. Jesus compreende e responde: “Se não virdes sinais e prodígios, não credes”. Essas palavras, dirigidas historicamente ao oficial e aos seus conterrâneos, valem moralmente para todos os que fazem depender sua fé daquilo que se vê ou se sente. Poucos são os que creem com simplicidade no Evangelho, na Revelação, no magistério da Igreja; a maioria permanece indiferente e só se comove diante de algum fato insólito que impressione os sentidos. É verdade que o Senhor pode servir-se também disso para ajudar nossa fraqueza, mas não é essa a fé que lhe agrada: “Bem-aventurados os que creram sem terem visto” (Jo. 20,29), disse a Tomé, que não queria crer senão vendo o sinal dos cravos e pondo o dedo nas chagas. O motivo profundo da fé não é a nossa experiência, não é ter visto ou tocado com a mão, mas é a autoridade de Deus. Deus se revelou; Ele não se engana nem pode enganar, e nós cremos com segurança na sua palavra. Crer na palavra de Deus: eis a fé genuína, a fé pura que agrada ao Senhor.

Jesus, que queria conduzir o oficial a essa fé, disse-lhe: “Vai, teu filho vive”. “Aquele homem creu na palavra que Jesus lhe dissera e partiu.” Ainda não era a fé sobrenatural no Filho de Deus; contudo, era um ato de fé na palavra do Mestre e, embora imperfeito, produziu seu fruto: o filho foi curado. O Senhor não exige mais do que cada um pode dar-lhe. Vendo a boa vontade, vendo o esforço sincero, Ele mesmo intervém para aperfeiçoar a obra. Assim, a fé imperfeita e ainda humana do oficial foi premiada com a cura do filho e, em consequência, sua fé tornou-se sobrenatural: creu em Jesus não mais como em simples profeta ou taumaturgo, mas como no Filho de Deus; “creu ele e toda a sua família”.

Nesta vida caminhamos para Deus não na visão, mas na fé. Quanto mais pura for a nossa fé, despojada de elementos humanos, tanto mais agradará a Deus e nos permitirá conhecer e cumprir com amor sua santa vontade.

Colóquio

“Sê propício a teus filhos, ó Mestre divino, Pai e Senhor. Concede a nós, que seguimos teus preceitos, refletir tua imagem e experimentar, segundo nossas forças, tua bondade e não a severidade do teu juízo.

“Concede-nos viver todos na tua paz, ser admitidos no teu reino, depois de atravessar sem naufrágio as ondas do pecado, impelidos adiante em plena bonança pelo Espírito Santo, tua Sabedoria inefável, e por Ele guiados noite e dia, até o dia perfeito. Concede-nos, até a última hora, rezar dando graças e dar graças rezando ao único Pai e Filho, Filho e Pai, o Filho educador e mestre, juntamente com o Espírito Santo” (Clemente de Alexandria).

“Senhor, Tu sabes o que é melhor para mim; faça-se isto ou aquilo, segundo tua vontade. Dá-me o que queres e quando queres. Age comigo como sabes ser melhor, como te agrada, e segundo for para tua maior honra. Põe-me onde quiseres e dispõe de mim livremente em tudo. Eu estou em tuas mãos; faze de mim o que julgares. Eis-me aqui, teu servo, disposto a tudo, pois não desejo viver para mim, mas somente para ti, e que ao menos eu possa fazê-lo digna e perfeitamente!

“Ó benigníssimo Jesus, concede-me que eu possa sempre desejar e querer somente o que te é mais agradável e mais caro; tua vontade seja a minha, e a minha siga sempre a tua e com ela concorde plenamente. Meu querer e não querer seja sempre igual ao teu, Senhor, de modo que eu não possa desejar ou desprezar senão aquilo que Tu queres ou desprezas” (Imitação III, 15, 2-3).