5 — A ALMA DO APOSTOLADO

Presença de Deus. — Faze-me compreender, ó Senhor, que só a união contigo, que só o amor pode fecundar todo apostolado.

Meditação

1 — Não se pode ser colaborador de Deus, dócil instrumento em suas mãos; não se pode sentir com Cristo e associar-se ao seu amor e à sua obra para a salvação das almas sem uma vida de afetuosa intimidade com Deus e com Jesus bendito, isto é, sem uma intensa vida interior.

Mediante a oração e a luta contra o pecado, mediante a renúncia de si e o exercício das virtudes, a vida interior despoja progressivamente a alma de tudo o que é defeituoso, favorecendo assim nela o desenvolvimento da graça e do amor, o que equivale a dizer que a reveste de vida divina, já que graça e amor são uma participação da própria vida de Deus. Segue-se que, quanto mais uma alma cultivar a vida interior, tanto mais se aproximará de Deus e, tornando-se semelhante a Ele pela graça e pelo amor, poderá viver na sua intimidade, poderá gozar da sua amizade, penetrar seus mistérios e associar-se a eles. Quem, pois, será apto a compreender o grande mistério da Redenção e a levar-lhe sua contribuição, mais do que aquele que, por meio de uma fervorosa vida interior, vive em íntima amizade com Deus?

Para os fins do apostolado, não pode ser suficiente aquele primeiro grau de amizade divina que resulta da ausência do pecado grave, mas é necessária uma amizade mais profunda que crie uniformidade de perspectivas, de vontade, de desejos, de afetos, de modo que o apóstolo possa agir segundo o coração de Deus, movido não por impulsos pessoais, mas pelo impulso da graça, pelo querer divino, pelas inspirações do Espírito Santo. É significativo o fato de que Jesus, antes de lançar os Apóstolos à conquista do mundo, quis fazê-los viver por três anos na sua intimidade, tratando-os como verdadeiros amigos: “Já não vos chamo servos... vos chamei amigos” (Jo. 15, 15). Amigos não só porque participou a eles os tesouros de sua vida divina, mas também porque os quis colaboradores e, em certo sentido, continuadores de sua missão de Redentor.

O apóstolo não pode ser tal se não é amigo de Deus; o próprio Deus o convida a essa amizade, mas é necessário que ele corresponda com uma séria vida interior, que torne seus relacionamentos com Deus cada vez mais íntimos e mais ricos de amor.

2 — Só da amizade com Deus, só da caridade que nos une a ele, brota aquela força sobrenatural que torna eficaz qualquer forma de apostolado. Quanto mais uma alma está unida a Deus, tanto mais participa do poder de Deus e, portanto, suas orações, seus sacrifícios e suas obras empreendidas pela salvação das almas são eficazes, alcançam seu intento.

Mas onde tirará o apóstolo esse amor que, unindo-o a Deus, o torna tão potente? Sem dúvida, do próprio Deus: “O amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado” (Rm. 5, 5). Num primeiro momento, o momento da justificação, Deus infunde em nós a caridade sem nossa colaboração, mas Ele não nos conserva esse dom, e muito menos o aumenta, se não nos mantemos unidos a ele mediante os exercícios da vida interior. A luta contra as paixões, a frequência dos sacramentos, a oração, o recolhimento, a presença de Deus têm justamente o objetivo de favorecer a união com o Senhor e o aumento da caridade. A vida interior é a forja secreta na qual a alma, em contato com Deus, inflama-se de seu amor e, precisamente porque inflamada e forjada pelo amor, torna-se dócil instrumento de que Deus possa valer-se para difundir o amor em outros corações. É, portanto, muito oportuno recordar frequentemente o grande princípio: a vida interior é a alma do apostolado. Uma vida interior profunda será geradora de intenso amor, de íntima união com Deus, e então dela jorrará um apostolado fecundo, verdadeira colaboração à obra salvífica de Cristo; ao contrário, uma vida interior medíocre não poderá produzir senão um amor e uma união com Deus muito fracos e débeis, e, por consequência, o apostolado que dela derivar não poderá ter eficaz influência sobre as almas. Onde a vida interior estivesse quase ou totalmente apagada, também a caridade e a amizade com Deus ameaçariam extinguir-se e, extinguida a chama interior, o apostolado seria esvaziado de sua substância, reduzindo-se a puro movimento que pode fazer barulho, mas não pode dar fruto algum. “Tudo — diz São João da Cruz — se reduzirá a martelar em vão e a fazer pouco mais de nada, e às vezes propriamente nada, e por vezes até dano” (C. 29, 3).

Colóquio

“Atrai-me, Senhor, atrás de ti; corramos!...

“Ó Jesus, peço-te que me atraias às chamas do teu amor e me unas tão estreitamente a ti, que tu mesmo vivas e ajas em mim. Quanto mais o fogo do teu amor incendiar meu coração e quanto mais eu repetir: atrai-me, tanto mais as almas que se aproximarem de mim correrão velozmente atrás do odor dos teus perfumes.

“Sim, ó Senhor, correrão, correremos juntos, porque as almas inflamadas de amor não podem ficar inativas. Elas ficam, como Santa Maria Madalena, aos teus pés ouvindo tuas palavras doces e inflamadas, mas, se na aparência parecem não fazer nada, fazem, porém, muito mais do que Marta, que se afadiga por tantas coisas.

“Ó Jesus, não é necessário, então, dizer: atraindo-me, atrai também as almas que amo. Esta simples palavra: atrai-me, basta; porque, quando uma alma se deixou vencer pelo odor inebriante dos teus perfumes, não saberia mais correr sozinha, e todas as almas por ela amadas são arrastadas atrás dela; é como uma consequência natural de sua atração para ti.

“Como uma torrente arrasta consigo às profundezas do mar tudo o que encontra no seu curso, assim, meu Jesus, a alma que se aprofunda no oceano sem margens do teu amor atrai atrás de si todos os seus tesouros! Senhor, estes tesouros são para mim as almas que te aprouve unir à minha; estes tesouros me confiaste Tu.

“Mas, querendo alcançar uma meta, é preciso valer-se dos meios oportunos. Por isso, meu Jesus, tendo-me tu feito compreender que me darias almas mediante a cruz, quanto maiores são as cruzes que encontro, tanto mais se torna viva em mim a sede dos sofrimentos” (T.B.G. St. 10 e 7).