6 — O CONVITE DIVINO

XIX domingo depois de Pentecostes

Presença de Deus. — Concede-me, ó Deus, a graça suprema de corresponder com generosidade a todos os teus convites.

Meditação

1 — O Evangelho de hoje (Mt. 22, 1-14) delineia a história dolorosa — infelizmente sempre atual — da ingratidão humana, que rejeita a misericórdia divina, descuidando-se de seus dons e de seus convites.

“O reino dos céus é semelhante a um rei que fez as bodas de seu filho; e mandou seus servos chamar os convidados, os quais não quiseram vir.” O rei é Deus Pai, o filho é o Verbo eterno que, encarnando-se, desposou a natureza humana para redimi-la e santificá-la. Deus convida todos os homens ao grande banquete dessas núpcias divinas, em que está a salvação deles; mas eles, afogados na materialidade das coisas terrenas, rejeitam o convite e os embaixadores. “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados” (Mt. 23, 37), lamentará um dia o Filho de Deus, denunciando ao mundo não só a obstinada resistência do povo eleito, mas também a de todas as almas que, com tanta teimosia e ingratidão, rejeitam seu amor e sua graça. Os profetas, o Batista, os Apóstolos são justamente os “servos”, os mensageiros enviados por Deus para chamar os homens ao banquete da Redenção; mas todos foram presos e mortos: “Presos os servos — diz o Evangelho — os ultrajaram e mataram”. A parábola de hoje não vai mais adiante, mas, infelizmente, muito mais adiante foi a ingratidão humana: não só os servos, não só os mensageiros foram mortos, mas o próprio Filho de Deus. E, no entanto, a misericórdia de Deus é tão grande que não se dá por vencida e continua a convidar ao seu banquete; antes, nesse banquete oferece como alimento as próprias carnes imaculadas de seu Filho divino que os homens mataram. O banquete está preparado; Jesus, Cordeiro divino, foi imolado para a redenção da humanidade e, se muitos não corresponderam ao convite, outros serão convidados: “As bodas estão prontas, mas os convidados não foram dignos. Ide às encruzilhadas e chamai para as bodas todos quantos encontrardes”.

Também nós fomos convidados; como correspondemos ao convite? Não mostramos também nós, às vezes, maior interesse pelos negócios terrenos do que pelas coisas de Deus? Não fomos semelhantes àqueles homens da parábola que “não se importando, foram-se, um para seu campo e outro para seu comércio”?

2 — A parábola de hoje representa, antes de tudo, o convite à vida cristã, convite que, recusado pelo povo hebreu, foi dirigido a todas as nações. Mas nela podemos ver figurado também o convite a seguir uma vocação particular: vocação ao sacerdócio, à consagração a Deus no claustro ou no mundo, ao apostolado, a uma missão particular. Para corresponder à vocação, não basta uma adesão qualquer; é necessária uma adesão sincera, profunda, que comprometa toda a alma. A parábola nos fala de um homem que não recusou o convite, mas lhe correspondeu de modo indigno, apresentando-se ao banquete sem a veste nupcial. É a imagem daqueles que aderem materialmente ao chamado do Senhor, sem preocupar-se em aderir-lhe com o espírito e com as obras, sem cuidar de viver de modo digno da própria vocação; almas estas que põem em sério risco sua salvação eterna, porque com Deus não se brinca. Ele não pode ser enganado pelas aparências; não há uniformes ou insígnias externas que possam ocultar-lhe o verdadeiro estado de uma alma. Muito melhor do que o rei da parábola, Ele discerne aqueles que não estão revestidos da veste nupcial, isto é, da veste de graça e de virtude correspondente à vocação recebida; cedo ou tarde virá o dia em que para cada um deles pronunciará as tremendas palavras: “Amarrai-lhe as mãos e os pés e lançai-o fora nas trevas”.

Mas, mesmo sem chegar a esses extremos, pode-se ficar muito aquém da plena correspondência ao chamado divino. A esse propósito, convém recordar que o problema da correspondência à vocação não é um problema resolvido de uma vez para sempre no dia em que se abraça um particular estado de vida, mas é um problema de todos os dias, porque cada dia a vocação exige uma nova resposta, uma nova adesão adequada às circunstâncias e à graça do momento. A vocação chega à sua plena realização justamente através da contínua fidelidade aos convites divinos que, sucedendo-se ininterruptamente, abrem à alma atenta horizontes sempre novos, apresentam novos deveres, novos aspectos de generosidade, novos matizes de perfeição e de doação. A parábola fecha-se com a grave sentença: “muitos são os chamados, mas poucos os escolhidos”. Por que os escolhidos são poucos? Porque poucos são os que sabem corresponder dia após dia à graça da vocação; poucos os que sabem aceitar todas as consequências e exigências do chamado divino; poucos os que sabem dizer sempre sim aos convites da graça.

Colóquio

“Ó Senhor, assim falas à minha alma: ‘Por que te afastaste de mim com vãs preocupações? Por que não te apressaste em preparar uma veste ornada para as núpcias? Eu, ó alma, sofri a morte para tomar-te por esposa. Fiz-me homem por ti; para libertar tua vida da corrupção, antepus a tua salvação a todas as minhas obras. Preparei-te um tálamo no céu e ordenei aos anjos que nele te servissem. E tu quererás desprezar-me, Esposo celeste? E quem quererás preferir a mim, que com minhas misericórdias salvei o gênero humano? Qual pai poderá dar-te a vida como eu? Qual pai e qual esposo poderá amar-te como eu?’

“Meu Deus, que te responderei?

“Perdoa-me, Senhor, ó paciente e longânime Senhor! Salva-me, Filho de Deus, ó Cristo, que só tu és sem pecado! Faze que eu nada tenha no coração senão o desejo de responder aos teus convites e que, cooperando com tua graça, cumpra sempre tua vontade e esteja pronto a executar benevolamente tuas ordens, para que, com os talentos de ti recebidos, possa negociar e adquirir os bens do teu reino. Faze que eu te louve com confiança e com alegria de coração te diga, quando vieres: sou feliz, porque vieste para revestir-me da digna veste nupcial que adquiri com tua graça.

“Acenderei a lâmpada, ó Cristo, que me foi dada por tua graça e bondade. Irei ao teu encontro com alegria, bendizendo-te, louvando-te, glorificando-te, ó Esposo imortal” (São Efrém).