4 — SENTIR COM CRISTO

Presença de Deus. — Ó Jesus, faze que eu possa nutrir pelas almas sentimentos semelhantes aos do teu Coração divino.

Meditação

1 — Uma colaboração eficaz exige sempre certa afinidade de intenções e de métodos entre o promotor da obra e seus colaboradores; aliás essa afinidade deve ser tanto mais profunda quanto mais a obra a cumprir não é material, mas espiritual. Devendo colaborar com Deus para o bem das almas, o apóstolo deve viver em íntima afinidade espiritual com Ele, de modo a entrar o mais possível em suas perspectivas e em seus desígnios para a salvação do mundo.

Só penetrando a fundo o mistério do amor de Deus pelos homens, o apóstolo poderá cooperar à efusão do amor e da graça. Mediante as virtudes teologais, ele deve manter-se em contato íntimo com Deus e procurar captar o movimento profundo de seu amor. A fé nos ensina que Deus chamou os homens à existência, impelido por sua bondade infinita, que quis efundir-se fora de si para participar a outros algo do seu bem, da sua felicidade, da sua própria vida. Eis a graça, criação do seu amor, que torna os homens consortes de sua natureza. E quando os homens, pelo pecado, se separaram dele, tornando-se indignos de seu dom, Ele não renunciou ao seu plano de amor e, para poder dar-lhes de novo o que culposamente haviam perdido, sacrificou seu Unigênito “que por nós homens e para nossa salvação desceu do céu” (Credo).

O apóstolo deve compreender a fundo que a ação de Deus pelos homens é toda ação de amor: é a ação do Pai que vai em busca do filho pródigo; do pastor que vai em busca da ovelha perdida; é a ação de Deus que quer oferecer aos homens sua amizade para torná-los felizes, para poder acolhê-los em sua casa, para poder admiti-los à sua intimidade, para torná-los bem-aventurados de sua beatitude eterna. O apóstolo deve procurar pôr o próprio coração em contato com o coração de Deus para encher-se de seu amor, para compartilhar sua caridade pelos homens. O apóstolo deve, por assim dizer, sentir com Deus, sentir com Cristo, isto é, nutrir profundos sentimentos de amor por seus irmãos, pálido reflexo do amor de Deus pelos homens.

2 — Não só na oração, mas no próprio exercício do seu apostolado, o apóstolo deve procurar manter-se em contato com Deus e com o mistério de seu amor pelos homens, ao qual deve humildemente colaborar. Procurará esse contato através de intenso exercício da fé, que o fará compreender cada vez mais o mistério da Redenção, que o fará reconhecer a atuação deste mistério nas várias circunstâncias e no desenrolar dos acontecimentos, que o ajudará a inserir sua humilde ação na grande ação divina. Deste modo, também quando usar meios humanos, também quando se ocupar de questões materiais, manter-se-á numa atmosfera sobrenatural: nunca perderá de vista o fim último de sua atividade, mas estará sempre desperta nele a consciência de colaborar com Cristo para a salvação das almas.

À fé o apóstolo deve unir uma ardente caridade, porque o contato com Deus e a afinidade com seu amor realizam-se justamente pela via do amor. A caridade, pela força de intuição que lhe é própria, permitirá ao apóstolo penetrar mais a fundo o mistério da Redenção, saborear a doce realidade do Amor infinito que nele se manifesta e o impelirá a viver em íntima comunhão com esse Amor de que deve ser colaborador e instrumento. Então seu exemplo e suas palavras darão testemunho de verdades não só cridas em teoria, mas vividas na prática, saboreadas e experimentadas no contato íntimo com Deus. Então o apóstolo poderá afirmar com São João: “Nós conhecemos e cremos na caridade que Deus tem por nós” (1 Jo. 4, 16), e ainda: “Aquilo que vimos com nossos olhos, aquilo que contemplamos e que nossas mãos tocaram do Verbo da vida... disso damos testemunho... disso vos anunciamos” (1 Jo. 1, 1-3).

Mediante a fé e o amor, o apóstolo chegará a uma afinidade espiritual cada vez maior com o mistério da Redenção e com Jesus, que é seu grande Autor; poderá fazer seus os sentimentos de Jesus segundo a palavra de São Paulo: “Tende em vós os mesmos sentimentos que havia também em Cristo Jesus” (Fl. 2, 5). Este “sentir com Cristo”, que significa amar e viver em uníssono com o Coração divino, que significa compartilhar seu amor imenso por Deus e pelas almas, é o segredo de todo apostolado.

Colóquio

“Ó Jesus, Filho de Deus, se penso que tu morreste pela redenção das almas, como posso não desejar morrer eu mesmo por elas? E, vendo teu Sangue calcado aos pés, como posso tolerar tal injúria feita a ti, meu Senhor? Como posso dizer que te amo e desejo teu amor se, vendo tua imagem lançada na lama, não me preocupo em tirá-la? Por que, então, não me dou todo à oração, não me dou todo ao trabalho para fazer conhecer e honrar teu nome, para que, convertendo as almas, eu possa recolher os frutos do teu Sangue?

“Meu Deus, ainda que eu tivesse certíssima certeza de nunca te gozar, não obstante, para honrar-te, eu quereria de muito boa vontade morrer uma vez por cada alma pecadora; de modo que sustentaria no presente tantas mortes quantas são no mundo as almas pecadoras, para que elas conseguissem agora a graça e no futuro a glória; mas quanto mais o faria, se soubesse que depois receberia glória com elas!” (São Boaventura).

“Senhor, não tenho senão uma coisa a fazer durante a noite desta vida, a única noite que virá uma só vez: amar-te com toda a força do meu coração e salvar-te almas para que tu sejas amado.

“Ó Jesus, à vista do teu Sangue precioso caindo por terra sem que ninguém se preocupe em recolhê-lo, quebra-se meu coração de dor. Proponho, portanto, ficar continuamente aos pés da cruz para recolher esse divino orvalho de salvação e depois espalhá-lo sobre as almas.

“Teu grito: ‘Tenho sede’, ressoa continuamente no meu coração e nele acende fogo vivíssimo. Ó meu Amado, quero dessedentar-te e, sentindo-me devorada por tua própria sede das almas, quero arrancar a todo custo os pecadores das chamas do inferno. Quero empregar nisso todos os meios que estão ao meu alcance; mas, sabendo bem que sozinha nada posso, ofereço-te como preço de seu resgate os teus próprios méritos infinitos e os tesouros da santa Igreja” (T.B.G. Lt. 74; St. 5).