Carta 18. A un Señor de título, enfermo y muy temeroso

Enseñándole lo que ha de hacer y cuánto conviene, no dejando el conocimiento de sus faltas, que le causan temor, crecer en el conocimiento de Dios, que le cause amor.

Recebí la carta de vuestra señoría; leíla y entendíla, y espero de nuestro Señor misericordia para vuestra señoría, pues para la grandeza de El no es mucho hacer bien a quien no lo merece, habiéndolo hecho a los que lo desmerecen. No me pesa que vuestra señoría tenga temor de la muerte, porque, aunque es cosa penosa, no es peligrosa, y muchas veces enviada por nuestro Señor para que con esta espuela hagamos lo que con la del amor no hacemos. Y El, como es Padre de misericordia, suele guiar estos negocios de arte, como temor y esperanza nos ayuden a andar el camino, el cual será bien allanar y aparejar, pues para todo suceso aprovecha y para ninguno daña.

Querría que vuestra señoría mandase hacer la casa del aposento de los pajes.

Item, que se pagase aquello de las armas y caballos que se echaron en aquellos pueblos.

Item, que por agora no se compre cosa costosa de vestidos y cosas semejables.

Item, si vuestra señoría ha malganado algo a juego, que no esté restituido o tornado a perder con la misma parte, que se restituyese.

Item, si dijo a algunas personas que jugasen, y por respecto de vuestra señoría, cuyo ruego es como mando, jugaron y alguna perdió, que se le restituya.

Item, porque las personas que tienen Estado, como vuestra señoría, no alcanzan muchos cargos y agravios que se hacen a otras o a sus criados por descuido de ellos, que vuestra señoría mandase decir en las iglesias de su Estado que cualquiera persona que tenga algún agravio, que lo venga diciendo, y se le satisfará. E poner vuestra señoría al prior de Santo Domingo, y un letrado de Derechos, que sepa los negocios del Estado, y al cura, para que oyan y vean lo que se debe hacer; y algunos casos oirá vuestra señoría, aunque le sea trabajoso, porque no se le digan en otra parte que más pena le dé. Y en todo caso querría que CARTA l8 se hiciese esto, porque me parece ser remedio de cualquier mal que a prójimo toque y fácil de hacer bien, cuanto difícil si se guarda para después de la vida. No sea impedimento para esto lo que al mundo puede parecer de hacerlo, pues quien tiene cuenta con Dios, fácilmente la perderá con el mundo.

A la persona que vuestra señoría manda que hable, no he hablado, porque ha diez o doce días que estoy en la cama; ayer me levanté. Yo terné cuidado, cierto, de lo hacer con brevedad, y avisaré a vuestra señoría de lo que hay.

Desde que vuestra señoría se partió de acá, ha querido nuestro Señor de me poner cuidado más vivo de lo encomendar en las manos de su misericordia. No había entendido la causa, y debe ser la mayor necesidad. Sea lo que fuere, vuestra señoría se esfuerce mucho con aliento nuevo ofrecerse a la voluntad del Señor, como quien hace servicio a un padre de algo que mucho ama. No nació vuestra señoría para sí, sino para Dios; y antes que naciese ya estaba comprado por Jesucristo, el cual consigo, precio de tanta ventaja, nos compró, para que los que vivimos, como dice San Pablo, no vivamos para nos, sino para El. ¿Quién querrá quedarse por proprio, viéndose comprado por Dios, y por precio de Dios? Hay hombres que se ofrecen en una guerra por causas ligeras a perder la vida, ¿y seremos tan cobardes que queramos darnos a Dios? Dióse El por nos a manos de sayones, y ¿no nos daremos nosotros a las suyas, El para morir, nosotros para vivir?

No sea vuestra señoría avariento en esto. Haga esta cuenta: Dios hay; por quien es, y por lo que por mí pasó, y por lo que me ha soltado, y por lo que me ha hecho, me le debo tres mil veces. Si hasta aquí no le he dado el señorío de mí, pésame de ello; agora se lo doy libre y desembarazado, para que me trate a su voluntad y que yo haga la suya, así en lo que me tiene mandado que yo haga en su santa Ley como en cualquier trabajo que me quisiere enviar, quitar o poner. ¿Dónde estaré mejor guardado que en las manos de Dios? A las cuales yo me doy, pues El no deja perder sus cosas; que porque yo hiciese esto perdió El la vida. No lo pidiera si no lo quisiera, y no se gozara si no lo deseara; porque no es de Dios mandar que le den y no querer recebir, como tampoco es mandar que le pidan y dejar de dar. Y pues nos ha notificado su dulce voluntad, con la cual quiere nuestro bien, y por esto quiere que seamos suyos, sin duda creamos que quien tan cuidadoso es en pedir, y quien pide con amenaza de infierno y con promesa de reino, no será descuidado en el recibimiento de lo mismo que El pidió.

No le parezca a vuestra señoría que pecados pasados son parte para estorbar este amoroso abracijo de Dios, pues con brazos abiertos está llamando al mismo pecador, primero que el pecador llamase a El, y le dice: Fornicata es cum amatoribus multis; reverteré ad me, et ego suscipiam te. No se cansa el pastor en buscar la oveja perdida, ni el cazador su azor; y cuando lo halla, tómalo y tráelo consigo con mucha alegría. Digo esto porque, a lo que de vuestra señoría entiendo, tiene más de proprio conocimiento que de conocimiento de Dios, y por esto terná más de temor que de esperanza y de amor. No se desdiga vuestra señoría de la mala posesión en que se tiene; confiéselo así, créalo así, y no quiera remediar su temor con falsa esperanza y mentira, alivianando sus males; no así, que será mal sobre mal, y el postrero peor que el primero, y estorbo para remedio, pues no da Dios su perdón ni misericordia sino a quien conoce su propria miseria. Mas crea que, como nosotros somos más malos de lo que alcanzamos, así es Dios más bueno de lo que entendemos. Otro corazón tiene El que nos, y especial en el perdonar; lo cual saben los hombres muy mal hacer, porque saben muy mal amar. Y de aquí nace no alcanzar aquella alteza de misericordia que Dios con los pecadores tiene; porque, como no han experimentado sino ira con quien les ofende, y si perdonan les quedan mil reliquias y resfriamiento de amor, juzgan de Dios lo que de sí; y aunque su boca diga que hay diferencia de Dios al hombre, no lo siente así su corazón.

Cuando sean más grandes los hijos de vuestra señoría y le den algunos enojos, quizá entenderá algún rastro de aquesto. No desama el padre al hijo aunque le enoje, sino castígalo y tiénele corazón de padre; y así hace nuestro Señor, al cual, siempre que el pecador quiere tornar a El, no se le niega el corazón paternal; y cuando no volvemos, está deseando que volvamos, sin ser parte para estorbar este deseo todos nuestros pecados, porque es mayor su amor. Y este amor y cabida en su corazón ganamos por el medianero de Dios y los hombres, Jesucristo, Señor nuestro, que, siendo El Hijo natural, nos ganó adopción de hijos, y corazón en Dios de padre con hijos, cada y cuando que de El quisiéremos gozar por la penitencia y sacramentos. Este amor es la raíz de donde sale el esperarnos Dios, el llamarnos, el recebirnos, perdonarnos y salvarnos. Que, si bien CARTA l8 se mira, el corazón y amor con que esto hace nos enamora más y obliga más que lo que hace. ¿Qué cosa es querer tanto Dios al hombre que, por amarle tanto, por mucho que le enoje, no le quite este amor, y hacerle decir: "No quiero a fulano bien, aunque se torne a mí ; no le quiero buscar ni enviarle a rogar que se torne a mi casa" ? No, nada de esto, no, sino aquel perseverante amor, que como vivas llamas arde, y tan encendidas, que así como las muchas aguas de las penas no se lo pudieron apagar para que dejase de morir por nos, así las mayores aguas de nuestros pecados no pue- Quien de esto se maravillare terná razón, porque de igual a igual, de menor a mayor, fuera cosa maravillosa; y este amor de Dios al hombre es más que maravilloso. Mas quien, por parecerle cosa muy grande, no lo creyere, afrenta hace a Dios, pues, por ser su corazón maravilloso, por eso no lo cree, siendo rastro proprio para conocer las obras de Dios el ser tales que hagan maravillar a los que las conocen. Porque si El es maravilloso, hanlo de ser sus obras; y si otras sí, estas del amor más, pues nacen de bondad, de cuya manifestación Dios más se precia y Dios más usa que de los otros atributos suyos: Miserationes eius, ait David, super omnia opera eius. ¡Pues cuán mal lo mira quien, por ser mucho lo que Dios hace, no lo cree; por ser mucho lo que promete, no lo espera; cotejando las cosas de Dios con la medida tan chica de su entender! No alcanza la Samaritana dónde o de dónde tenga Cristo agua, y gana de dar la que, quien la bebiere, no tenga más sed. Mas dice el Señor que no sabe la mujer el don de Dios, ni quién es el que pide a ella fe y penitencia, y quiere darle el Espíritu Santo. Y no faltan agora hombres tan acobardados y flacos en la fe, que no puedan creer de Dios sino conforme a su propria pequeñez, puestos los ojos en su poco poder, poco merecer; y como animales de tierra, andan por ella, y así se quedan en ella. Mas quien a Dios mira, y dándonos su Hijo, que es su amor y amansamiento, contentamiento, y donde sus ojos se recrean, ¿qué dudará de este Corazón, sino que le será propicio cuando le llama con penitencia y piadoso cuando le hubiere menester? Pues quien esto conoce y lo pide como lo debe pedir, puede esperar que lo terná; y con tenerlo, tiene todo bien y no por qué temer, como esclavo sin amor.

158 Cf. lo. 4, io-n.

Dése, pues, vuestra señoría priesa a amar a este Señor que tanto le ama y tanto bien le tiene guardado. Y mire que, si algún tiempo tuvo deseo de se enmendar y seguir al Señor, agora lo renueve y acreciente. Porque dos veces mandó el Señor que circuncidasen a su pueblo: una cuando lo mandó a Abraham y otra cuando lo metiese Josué en tierra de promisión. La primera significa cuando uno sale de la Vida mala y mundana y sigue el camino de la Ley de Dios, que es el camino estrecho, mayormente en los ojos del mundo. Y la segunda es cuando Dios quiere llevar a uno a su reino, mándale que con nuevo fervor se mire, se enmiende y cercene todo lo superfluo que es menester, para que con alegría y limpieza espere la corona de rey que la bondad de Dios tiene aparejada a los suyos.

Use vuestra señoría el confesar y comulgar, porque es la cosa que más consuelo y esfuerzo da, oír la sentencia de nuestra absolución y recibir en nos a Jesucristo. Rezar algo, y leer, y limosnas, y todo lo demás que nuestro Señor le inspirare.

Y hágame sabidor de cómo le va; y si le fuere a vuestra señoría mejor de salud, quedarnos hemos con el buen estilo del ánima y habremos sacado esfuerzo del miedo.

El Espíritu consolador, que por Jesucristo se da a los hombres que se aparejan, more en vuestra señoría, y le enseñe agradar a Dios, y lo guíe por camino derecho. Amén.