XIe journée. Suivre Jésus à l'humiliation, à la mort. Joan., XII, 26

« Celui qui me veut servir, qu'il me suive¹ ; » qu'il m'imite : qu'il soit avec moi : qu'il passe par les mêmes voies : « mon Père l'honorera » à ce prix, comme il m'a honoré moi-même : il a fallu tout perdre, tout abandonner, tout prodiguer, tout haïr : marche après moi, chrétien, si tu veux arriver où j'arrive. Marchez, Jésus : je vous suis. En aurai-je le courage? Hélas ! vous me dites comme à Pierre : « Tu ne peux pas encore me suivre : mais tu me suivras dans la suite². » O Sauveur, je ne dirai pas que je vous suivrai partout : je n'ose le dire : je sens ma faiblesse, j'en ai le désir : aidez ma volonté faible : inspirez-moi une volonté forte et courageuse.

Voyez comme Jésus donne lui-même à son entrée triomphante le caractère de mort. C'était sa coutume. Dans la gloire, il rappelait toujours la mort. Ainsi dans le Thabor même, où il fut enlevé et transfiguré d'une manière si admirable, Moïse et Elie qui étaient venus l'honorer en cet état et s'entretenaient avec lui, ne « lui parlaient que de la manière dont il devait sortir de ce monde dans Jérusalem³, » en accomplissant toutes les anciennes prophéties et toutes les figures de la loi. Et en sortant de cette gloire, il n'est plein que de sa mort, et il défend à ses disciples « de parler de ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce qu'il fût ressuscité des morts⁴. » Il fallait donc mourir; et c'est ce qu'il voulait que l'on comprit bien, afin qu'on vît le chemin qu'on avait à suivre après lui pour arriver à la résurrection et à la gloire.

Accoutumons-nous, à l'exemple de Jésus, dans tout ce qui nous flatte, de rappeler toujours en notre esprit le plus vivement que nous pourrons, la pensée de la mort : mais accoutumons-nous à joindre toujours ces deux idées : gloire et plaisir de la terre, éternelle confusion : et encore ces deux-ci : croix et mortification, gloire et félicité éternelle. C'est à force d'y penser souvent, qu'on joint ensemble des idées qui semblent si éloignées l'une de l'autre : mais plutôt c'est à force d'entrer dans cette pratique. Il faut faire autant qu'on peut violence aux sens, de peur qu'ils ne prévalent et ne nous séduisent.