XXIIe journée. La prière persévérante; elle tient de la plénitude de la foi. Ibid

Pesez les qualités de la foi et de la prière : qu'on le fasse sans hésiter, pour peu que ce soit avec une pleine persuasion : c'est ce que saint Paul appelle « plénitude de persuasion : » que la Vulgate a traduit simplement, in plenitudine multâ: « avec une grande plénitude (2) : » ce que le même saint Paul appelle ailleurs « plénitude d'intelligence¹ ; » et ailleurs en termes formels « plénitude de l'espérance, et plénitude de la foi². » C'est donc à dire qu'il faut avoir une foi si pleine, qu'elle ne se démente par aucun endroit et qu'on n'ait nulle défiance du côté de Dieu, comme le même saint Paul le dit d'Abraham, « qu'il n'hésita point par défiance, mais se fortifia dans la foi, donnant gloire à Dieu, pleinement persuadé et convaincu qu'il est puissant pour accomplir tout ce qu'il promet³. » Voilà donc la foi qui obtient tout « et la foi qui nous justifie⁴, » selon le même saint Paul dans le même endroit. Telle est donc la première condition de la prière marquée dans notre évangile, qu'elle se fasse avec une pleine foi. La seconde y est encore marquée au verset 25 : « Qu'on pardonne sincèrement à son frère, si on a quelque chose contre lui (4) » On obtient donc tout ce qu'on demande, si on le demande avec un cœur plein de foi en Dieu et en paix avec tous les hommes. Voilà ce que Dieu demande : un cœur sans aigreur et sans défiance : on a tout de lui à ce prix.

Mais peut-on ne se pas défier, et ne doit-on pas le faire? Oui, de soi, puisqu'on est si faible et qu'on ne sait même si on a une foi vive, encore moins si on y persévérera : mais avec toute cette incertitude, j'ose dire qu'il ne faut pas s'en inquiéter et sans tant de retour sur soi-même, il faut dans le temps que la prière s'allume, oser tout attendre et tout demander et être si plein de Dieu, qu'on ne songe plus à soi-même.

Est-ce là cette téméraire confiance que les hérétiques prêchent? Point du tout : mais sans éteindre les réflexions qu'on peut faire sur sa faiblesse, c'est dans la ferveur de la prière s'oublier tellement soi-même, qu'on ne demeure occupé que de ce que Dieu peut et de l'immense bonté avec laquelle il a tout promis à la prière persévérante.