XIVe journée. Voix du ciel rend témoignage à la gloire de Jésus dans son triomphe. Joan., XII, 28, 30
Afin que rien ne manque à la gloire du Sauveur dans son entrée, le ciel se joint avec la terre pour l'honorer; et à cette parole du Sauveur : « Mon Père, glorifiez votre nom, » une voix aussi éclatante que le tonnerre vint du ciel : « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore1. »
Trois voix sont venues du ciel et de la part du Père céleste, pour honorer le Fils de Dieu : le jour de son baptême, devant qu'il commençât son ministère, le Père le fit connaître et lui donna, pour ainsi parler, sa mission par cette voix : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, dans lequel j'ai mis ma complaisance2 : » ou comme le rapporte saint Luc : « Vous êtes mon Fils bien-aimé, j'ai mis ma complaisance en vous (5). »
La même voix fut ouïe encore à la transfiguration et pendant que Moïse et Elie entraient dans une nuée lumineuse qui les environna, cette voix sortit de la nuée : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, dans lequel j'ai mis ma complaisance : écoutez-le3. » Cette parole, « écoutez-le, » fut ajoutée à ce qui avait été ouï dans le baptême.
La troisième voix est celle que nous lisons aujourd'hui dans saint Jean : « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore4 : » j'ai glorifié mon nom de Père, en honorant mon Fils unique : le l'ai glorifié dans l'éternité : je le glorifierai dans le temps : je l'ai glorifié lorsque j'ai fait éclater tant de merveilles dans sa naissance, dans son baptême, dans le cours de son ministère; maintenant même en inspirant tant d'admiration pour lui aux Juifs et aux gentils, qui commencent déjà à le vouloir voir : et je le glorifierai encore lorsque je lui donnerai après sa résurrection la gloire dont il a joui dans mon sein avant que le monde fût; et que l'exaltant comme Dieu au-dessus des cieux, je remplirai toute la terre de son nom.
La seconde de ces trois voix, à la transfiguration, n'a été ouïe que de trois disciples choisis; mais nous devait être rapportée par eux après sa résurrection, comme l'a fait en effet l'apôtre saint Pierre5.
Pour les deux autres, elles sont venues dans des occasions très-importantes : la première pour préparer les esprits à la prédication du Sauveur dès le commencement de son ministère : la seconde à la veille de sa mort pour soutenir la foi contre l'ignominie de la croix.
L'Evangile ne marque pas ce qu'opérèrent ces voix ; et pour en juger par l'événement, leur grand effet ne s'est fait paraître qu'après la résurrection. Pour celle de ce jour, saint Jean remarque qu'elle causa de la dissension parmi ceux qui l'ouïrent, la troupe disant : « C'est le tonnerre ; les autres disaient : Un ange lui a parlé6 » Il semble qu'ils ne voulurent point croire que Dieu se fût déclaré par cette voix. « C'est un tonnerre, » c'est un bruit confus qui ne signifie rien : et pour ceux qui disaient le mieux : « C'est un ange, disaient-ils, qui lui a parlé : » soit qu'ils ne voulussent pas remonter plus haut par un esprit d'incrédulité, soit qu'ils crussent de bonne foi que Dieu lui avait parlé par un ange, comme il avait fait aux patriarches et à tout le peuple sous Moïse. Quoi qu'il en soit, Jésus leur dit : « Cette voix n'est pas pour moi, mais pour vous7. » Et il leur en expliqua le mystère. Appliquons-nous à l'entendre et en attendant, puisque Jésus-Christ nous déclare que cette voix est pour nous, prenons-la donc pour nous et glorifions Jésus en nous-mêmes. Il est lui-même la voix ou plutôt le Verbe qui nous parle. N'écoutons point sa voix comme un tonnerre, comme un bruit confus : entendons qu'on nous a parlé très-distinctement de sa gloire et de la nôtre, et que la vérité nous a été très-clairement annoncée. Ne disons point qu'un ange a parlé pour nous au Sauveur, puisque Dieu, « qui parlait autrefois par les anges, parle maintenant par son Fils8. » Ecoutez-le, nous dit-on : réglez vos actions et toute votre conduite par sa doctrine. Rendons grâce au Père céleste de ce qu'il a glorifié son saint Fils Jésus, puisque sa gloire rejaillit sur nous et qu'il a dit lui-même : « Je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée9. » Mais entendons toujours en quelle conjoncture on lui promet cette gloire : c'est lorsqu'il va mourir : passons donc à la société de sa gloire par celle de ses souffrances et de ses opprobres.
Footnotes
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