Capítulo 15. Cómo en la sagrada Pasión se nos da copiosa materia de meditación
Xm¿M° se acaban aquí los frutos del árbol de la sancta Cruz: otros hay no menos saludables que los pasados, que se & siguen dellos. Para cuyo entendimiento es de saber que una de las cosas en que más se desvelaron los filósofos antiguos, fué inquirir en qué cosas consistía el último fin y bienaventuranza del hombre, que es el más rico, más alto y más dichoso estado y de mayor descanso, á donde él puede llegar. Y después de muchas opiniones y errores que en esta materia hubo, finalmente los más sabios entre ellos vinieron á decir que esta bienaventuranza consistía en el ejercicio de la más alta potencia del hombre, que es el entendimiento, empleándolo en la más alta cosa que hay en el mundo, que es Dios. Y así ponían esta felicidad en la contemplación de Dios y de sus grandezas. Y porque no podían conocer á Dios en sí mismo, procuraban conocerle por sus obras, que es por las grandezas y maravillas que veían en este mundo, de que al principio de este libro tratamos. Y por poder mejor entender la orden y artificio de las cosas criadas, y levantarse por ellas al conocimiento del Hacedor, empleaban toda la vida en los estudios de la filosofía, porque estas sciencias les daban mayor conocimiento de las cosas, y por ellas de la causa de donde proceden, que es Dios. Y con este tan largo trabajo y estudio á bien librar alcanzaron, no todos, sino algunos, una grande admiración de la sabiduría y omnipotencia de Dios, que tales cosas supo y pudo hacer, y un natural amor del, que no basta para alcanzar la verdadera bienaventuranza sobrenatural que esperamos.
Viendo pues aquel soberano Señor cuan prolijo y dificultoso camino era proceder por la fábrica y orden deste mundo al conocimiento de las perfecciones y grandezas del Hacedor, determinó abreviarlo y aclararlo, enviándonos su unigénito Hijo (que es imagen perfectísima del Padre) vestido de nuestra humanidad, para que así lo pudiesen ver nuestros ojos de carne, y conocer por él las grandezas y perfecciones de su eterno l'adre, que en él y en todos los pasos de su vida sandísima y muerte resplandecen tanto más perfectamente que en las criaturas, cuanto es él más excelente que ellas. Por lo cual dijo el Apóstol que no sólo era Cristo nuestra sanctificación y redempción, sino también nuestra sabiduría1, porque por él más que por todas las cosas criadas subimos al conocimiento del Criador, y señaladamente por su sagrada pasión, que fué la más alta de todas sus obras.
Pues para alcanzar esta sciencia no hay necesidad de estudiar filosofía, ni astrología, ni aun de saber leer, porque muchos religiosos legos vemos en las religiones muy reformadas, y muchas mujercicas y doncellas ignorantes, que con solo el conocimiento que alcanzan de este misterio por lo que oyen en los sermones, ó por los pasos de la sagrada pasión que ven pintados en los retablos (que son como libros de los ignorantes) ocupándose en la consideración deste misterio, vienen á alcanzar tan grande conoscimiento de la bondad, y caridad, y misericordia, y providencia de nuestro Señor, y de las otras perfecciones suyas, y de la malicia del pecado, y de la hermosura y excelencia de la virtud, cuanto nunca filósofos pudieron alcanzar con el trabajo y estudio de toda la vida. En lo cual vemos el cumplimiento de aquella profecía de Esaías, el cual dice que en la venida del Salvador toda la tierra se hinchiría del conoscimiento de Dios, así como el agua de la mar cuando cresce y se esplaya por sus riberas2. Y es tan excelente esta sabiduría que se aprende al pie de la cruz, que el apóstol S, Pablo, habiendo oído los secretos del tercero cielo, dice que no sabe otra sciencia sino á Jesucristo, y éste crucificado.
Pues quien esto atentamente considerare, entenderá que la cruz, demás de ser árbol de vida, es también un libro perfecto que nos enseña todo lo que habemos de creer y hacer. Y para mayor luz desta doctrina debe el cristiano presuponer que le tiene puestos ante los ojos dos libros, en que pueda leer sin saber leer: el uno es el libro de las criaturas, de que tratamos en la primera parte deste Sumario. Y leyendo por este libro conocerá primeramente la grandeza de la sabiduría de Dios, que ordenó este mundo con tan grande concierto, repartiendo los tiempos del año, y dividiéndolos en días y noches tan á propósito de lo que convenía para la conservación de las criaturas. Leerá también aquí su omnipotencia, pues con sola su palabra fabricó todo lo que su sabiduría trazó y ordenó. Leerá aquí también su providencia, viendo cuan perfectamente proveyó de lo necesario á todas sus criaturas, sin que nada les falte. Leerá también la grandeza de su hermosura, contemplando el resplandor de las estrellas del cielo y la variedad de las flores y piedras preciosas de la tierra. Éstas cuatro perfecciones divinas se leen en el libro de las criaturas, y por este libro dijo el gran Antonio á un filósofo que solía estudiar. Por el mismo también estudiaron todos los filósofos, porque como no tenían lumbre de fe, no tenían otra luz sino la que estas criaturas les daban.
Mas los cristianos, á quien nuestro Señor hizo merced desta lumbre, tenemos otro libro más perfecto que éste, que es la cruz de Cristo. Y quien hubiere leído todo lo que hasta aquí habemos escripto en esta tercera parte, y hubiere pedido á nuestro Señor con humildes y devotas oraciones le dé ojos para saber mirar á Cristo en la cruz, en ella entenderá de una vista cuanto nos enseña la teología cristiana así especulativa como práctica. Porque en este libro hay dos hojas, en la primera de las cuales leerá y verá cuan grande sea la bondad, la caridad, la misericordia, la justicia, la providencia, la omnipotencia y sabiduría de Dios, que en este misterio resplandece, como está ya declarado. Y en la otra hoja hallará la teología moral, que son los mayores motivos para abrazar las virtudes y aborrecer los vicios, que se pueden hallar.
Mas no es solo este fruto el que se coge deste árbol sagrado ;Con el cual se esclaresce y perficiona nuestro entendimiento) sino también tiene aquí su gusto y cebo la voluntad, con todos los otros afectos y sentimientos de amor y devoción. Porque por aquí se causa en nuestro corazón dolor y arrepentimiento de los pecados, considerando lo que el unigénito Hijo de Dios padesció por ellos. Por aquí se despierta el agradescimiento de los beneficios divinos, pues éste fué el mayor de todos y el causador de todos los otros. El cual beneficio es tan grande que como dice el Salvador, cuando los hombres callasen, las piedras darían voces. Y si deseamos encender nuestros corazones en amor de Dios, ¿dónde hallaremos mayores estímulos y incentivos de amor que en la sagrada Pasión? Y si queremos esforzarnos ápadescer algo por su amor, ¿dónde hallaremos maj^or esfuerzo que en los trabajos del Redemptor? Y si queremos poner ante nuestros ojos un perfectísimo dechado de todas las virtudes para imitarlas, ¿dónde las hallaremos más perfectamente estampadas que en la cruz deste Señor? De manera que en la cruz (demás del conoscimiento susodicho de Dios y de sus divinas perfecciones) hallarán los que devotamente en ella piensan, materia de compasión, y de compunción, y de agradescimiento, y de amor de Dios, y de imitación, y también de admiración de este tan excelente medio que la divina Sabiduría escogió para nuestra sanctificación y salvación. Y con ser esta sagrada Pasión materia de dolor y de compasión, pero (como escribe S. Buenaventura) en ella se halla materia de tan grande alegría y suavidad, que con ningunas palabras se puede explicar, mayormente cuando consideramos los motivos y estímulos de amor que en ella se nos dan, de que arriba tratamos. Porque por eso se dice que se alegró el patriarca Abraham, considerando este día de la sagrada Pasión. Y por eso exclama la Iglesia, diciendo: Dulce madero, dulces clavos, y dulce peso, porque esta dulzura siente quien contempla y gusta los frutos deste árbol sagrado.
§1 Finalmente son tan grandes los provechos desta sancta meditación, que si cuantas personas espirituales y devotas ha habido en la Iglesia (después que el Evangelio se predicó) y cuantas hay agora en todo el mundo, fueren preguntadas cuál es la causa que más las ha esforzado y ayudado en la carrera de la virtud, todas á una voz responderán que la consideración y meditación desta sagrada Pasión, porque en ella hallan todo lo que han menester para el reparo de su vida. Aquí hallan esfuerzo en sus trabajos, consuelo en sus tribulaciones, y socorro en sus necesidades, y esperanza en sus peligros. Si son tentados del enemigo, aquí se acogen á las llagas de Cristo: si han perdido la devoción, aquí la hallan: si están resfriados en el amor de Dios, aquí se calientan: si están derramados y distraídos con los negocios desta vida, aquí se recogen: si los fatiga el cilicio y la vestidura áspera, mirando á Cristo crucificado se consuelan: si el mundo los persigue, miran á su Dios y Señor perseguido é infamado. Cuando les fatiga la pobreza, míranlo en la cruz desnudo: cuando les duele la disciplina, míranle en la columna azotado: cuando les da desgusto la comida pobre y desabrida, acuérdanse de la hiél y vinagre que por último refrigerio se le dio en la cruz. Por aquí pues se ve cuan general es esta medicina para todas las necesidades de nuestras ánimas, y cuánta luz y materia de devoción y amor de Dios por ella se nos da.
Pues el que quisiere aprovechar en el camino del cielo, debe comenzar y acabar por este sancto ejercicio. Porque por este medio han llegado muchas personas á un altísimo grado de perfección, de que tengo especial noticia. Y S. Bernardo y S. Buenaventura por este camino confiesan ellos que caminaron, y por él llegaron á grande perfección. Pues á estos sanctos procure seguir el que desea aprovechar, hasta que el E.spíritu Sancto le enseñe otro camino que después déste hay.
Por lo dicho en este capítulo entendemos ser la cruz de Cristo el árbol de vida que puso Dios en medio del paraíso de su Iglesia, el cual tiene ramas altas y bajas, para que así los bajos como los altos puedan aprovecharse y gozar de los frutos dé) .
CÓMO LA SAGRADA PASIÓN AYUDA Á LA ORACIÓN PARA ALCANZAR LO QUE EN ELLA PEDIMOS
Footnotes
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