Saint Y\es, confesseur

[ous craindrions d’imposer une privation à la piété de nos lecteurs, si nous omettions aujourd’hui la mémoire d’un saint dont le culte n’est que local, il est vrai, mais qui n’en a pas moins été, durant des siècles, l’objet d’une vénération presque universelle. Au reste, la catholique Bretagne, sa patrie, n’a rien perdu du fervent amour qu’elle portait autrefois à son saint Yves ; et cette noble province a bien le droit que l’on recommande ici sa fidélité à ses saintes et antiques traditions. Dans ses églises, l’image patriotique d’un si célèbre patron est entourée d’un culte particulier ; dans ses villes et ses gros bourgs, le nom de saint Yves désigne et consacre toujours quelque rue ou quelque place ; et d’innombrables familles se transmettent, de génération en génération, ce nom béni comme un précieux héritage,

Yves est monté en ce jour vers son Sauveur ressuscité, après Tavoir représenté sur la terre par )e sacerdoce dont il fut revêtu, par son zèle pour le salut des âmes, et par son héroïque charité envers les pauvres. Mais ce qui a frappé le plus vivement l’imagination des peuples, c’est le justicier qui rendait sessen-

654 ^s Temps Pascal. tencos avec une équité à laquelle nul n’eût osé contredire ; c’est l’avocat qui ne plaida jamais que dans un but charitable ; car saint Yves s’est assis sur le siège du magistrat durant une partie de sa vie, et plus tard on l’a entendu plaider au palais, non seulement dans les villes de la Bretagne, mais au loin, jusque dans Paris. Cette vie étonnante, qui est une merveille du xiii* siècle et s’achève dans le xiv« , se rehausse encore de l’éclat des miracles, avec un luxe qui est en juste rapport avec la vive foi des Bretons ; et l’on peut affirmer qu’après saint Martin, saint Yves est le thaumaturge de la France.

Honorons cet homme aux entrailles de miséricorde qui fut le modèle des magistrats, et ne porta jamais une sentence pénale que l’on ne vît des larmes couler de ses yeux, parce qu’il faisait réflexion sur lui-même, et pensait qu’il serait jugé à son tour ; cet homme qui, changeant de rôle, fit si souvent entendre sa voix au palais dans l’intérêt du

Eauvre et de l’opprimé ; vrai gentilhomme reton devenu plus tard, sous’ la robe du prêtre, l’émule des chevaliers de son sang ; cet homme entin qui voua sa vie et ses forces aux saintes fonctions de curé de campagne, et réalisa l’idéal de ce touchant ministère avec une perfection qui a rendu son nom impérissable. L’amour de la pauvreté et les habitudes de la plus sévère pénitence en rirent un personnage tout céleste ; et quand l’heure fut venue, il s’élança vers le souverain bien avec toute l’ardeur de l’exilé auquel il est permis de rentrer dans sa patrie. Peu de jours avant son départ pour le ciel, il se trouvait au chà-

Saint Yves, Confesseur. teau de Coatredan, chez Typhaine de Pestivien, dame de Kéraurais : « Depuis quelque « temps, dit-il à la pieuse femme, je me sens « très affaibli, je m’attends à mourir sous peu, « « et je m"en réjouis fort, si c’est le bon plaisir de Dieu, d — ce Ne dites pas cela, s’écria la noble châtelaine ; quel malheur pour moi « et pour tant d’autres qui tirons un si grand « protit de vos exemples et de vos enseigne- « ments ! » — « Vous vous réjouiriez, répon- 0 dit le saint Recteur, si vous aviez terrassé « votre ennemi ; laissez-moi donc me réjouir « de mon trépas ; car j’ai la confiance d’avoir, « par la grâce de Dieu, vaincu mon adver- « saire. );)"Tei fut dans toute sa vie cet homme simple et fort, au milieu d’une population digne de le comprendre. Mais non seulement il commandait aux hommes ; la nature elle-même obéissait à sa voix ; et lorsque les prélats commis par le Souverain Pontife pour instruire la cause de sa canonisation, eurent à présenter dans le consistoire le résultat de leur enquête sur les lieux, ils déclarèrent que, sur le nombre des miracles avérés qu’ils avaient à constater, ils s’étaient contentés d’en recueillir cent dont ils apportaient les procèsverbaux.

Nous donnons ici les Leçons de l’Office de saint Yves, que nous avons empruntées au Propre de l’Eglise de Nantes.

YVES, prêtre de Tréguier, était fils d’Hélorius et d’Hadone, tous deux de race noble. Dès son enfance, il se distingua par sa piété, visi-

\’vo Trecorensis Presbyter. nobilihus parentibus Helorio et Hadone natus, ab infantia pietate claruit. Vespere

6’ 5 6’

Le Temps Pascal. et mane ecclesiarum limina sectans, sacerdotibus et altaribus reverenter inserviebat. Quem cum pia mater ut sanctus fieret hortaretur, respondebat adolescens se nihil aliud in proposito habere ; et reipsa vitas légende sanctorum quanJo in aliquid perfectionis incidebat, in quantum poterat imitari conabatur. Lutetiœ primum litteras didicit, inde Aureliam venit, ubi, cum theologias et juri pontificio operani daret, vino et lautioribus cibis, atquc adeo omnibus voluptatibus abstinuit. corpus variis modis alBigens, ut in lubrico illo adolescentiœ decursu castam Deo mentem servaverit. Inde ab archidiacono Rhedonensi accitus, jus pro eo in suo foro dixit. Quo in officie dum versaretur integerrime, sententias non sine lacrymis ferebat. omnique studio dissidentium animos inter se conciliabat. Postea ab episcopo Trecorensi Ecclesiasticœ curia; judex institutus est. Sed eo munere aliquamdiu cum summa laude perfunctus. ut rerum divinarum contemplationi liberius vacaret, sponte se abdica- tant les églises soir et matin, et se montrant empressé à servir les prêtres et les autels. Sa pieuse mère l’exhortant un jour à tendre à la sainteté, il lui répondit qu’il n’avait pas d’autre désir. En effet, lorsqu’il lui arrivait de lire la Vie des saints, s’il y rencontrait quelque trait de perfection, il s’efforçait de l’imiter autant qu’il lui était possible. Il fit ses premières études à Paris, et vint ensuite à Orléans pour s’y livrer à la théologit et au droit canonique. Fuyant le vin et la bonne chère, ainsi que tous les plaisirs, il domptait son corps par les austérités, en sorte qu’à cet âge si dangereux de la jeunesse il maintint son âme agréable à Dieu par une entière chasteté. L’archidiacre de Rennes l’appela auprès de lui, et le chargea de rendre la justice en son nom. Yves fit paraître la plus rare intégrité dans cet office, ne portant jamais une sentence pénale sans verser des larmes, et s’efforçant toujours de concilier les parties entre elles. L’évêque de Tréguier l’établit officiai dans sa courépiscopale ; mais Yves, après avoir exercé quelque temps cet emploi avec une grande distinction, désirant s’adonner avec plus de liberté à la contemplation des choses divines, se démit

Saint Yves, Confesseur. de son office, et se chargea du gouvernement de la paroisse de Tresdretz, d’où il fut appelé à celle de Lohanet, dont il demeura curé jusqu’à la fin de sa vie.

IL 3 vécut de la manière la plus frugale et la plus austère, vêtu d’un habit grossier qui couvrait un cilice. Son sommeil était court; il le prenait sur la terre nue ou sur des morceaux de bois étendus à terre, ayant pour chevet une Bible, ou d’autres fois une pierre. Il se levait à minuitpourréciter l’Officedivin, célébrait la Messe chaque jour, à moins qu’il n’en fût empêché par de très graves affaires ou par la nécessité. Il portait dans cette sainte action au plus haut degré la pureté de conscience et la ferveur de l’esprit. Un jour, au moment où il élevait la sainte hostie afin que le peuple l’adorât, chacun la vit entourée d’un cercle de feu qui répandait une admirable splendeur. Son attrait pour l’oraison et la contemplation était si grand, que souvent il lui fit oublier de prendre sa nourriture. On le vit quelquefois passer la semaine entière dans sa chambre, fixé dans une oraison continuelle. vit, et ad regendam parochialem ecclesiam Tresdretz se recepit ; unde ad ecclesiam Lohanetum evocatus, in ea usque ad finem vitas lector perstitit. l Bl deinceps victu usus 1 est tenui admodum et austero, veste viii ac cilicio perpetuo indutus. Somni capiendi parcissimus, vel nuda humo cubabat, vel in stratis humi stipitibus, Bibliorum codice, saxove capiti instar pulvini supposito. Media nocte ad Officium ecclesiasticum surgebat; sû ctam Missam quotidie, nisi gravissimis negotiis aut necessitate prœpeditus celebrabat. Quod cum summa animi puritate et fervore spiritus faceret, quodam die dum sacrosanctam hostiam in sublime adorandam tolleret, globus igneus eam cum splendore admirabili undique ambire visus est. Orationi vero et contemplationi tantopere deditus fuit, ut ejus causa nonnunquam cibi et potus oblivisceretur. Aliquandoetiam, intra cubiculum abditus, totam hebdomadam in oratione perseveravit.

LE TEMPS PASCAL. — T. Il

Le Temps Pascal.

1NS1GNI fuit erga pauperes liberalitate, erga peregrinos hospitalitate, erga aegrotos misericordia, omnibus cumsumma animi alacritate interviens. Pupillis et viduis laborantibus etiam opéra et patrocinio aderat, eorumque causas apud judices passim actilabat ; unde pauperum pater et advocatus communiter vocatus est. Verbum Dei assidue non solum in ecclesia sua, sed etiam per circumjecîas parœcias prœdicabat. Quo quum aliquando pergeret, pontemque quo flumen trajicere solitus erat, aquis opertum offendisset; facto signo crucis, de via cesserunt aqune, et cum transisset, sponte in locum refluxere. Tandem piis laboribus confectus, postquam obitus sui diem prœdixisset, sacramentis munitus, quarto decimo caiendas junii, anno salutis millesimo trecentesimo tertio, astatis vero sure quinquagesimo, sancte in Christo obdormivit. Sepultus est in ecclesia Trecorensi, ubi caput ejus etiam hodie cum veneratione asservatur. Post annos auteni quatuor super quadraginta a Clémente

C A libéralité envers les ^J pauvres, son hospitalité à l’égard des étrangers, sa compassion pour les malades, étaient merveilleuses ; il servait chacun avec tout l’empressement de son âme. Il vouait tous ses efforts et consacrait son patronage à secourir les orphelins et les veuves dans leurs nécessités, et souvent il plaidait leurs causes dans les tribunaux, en sorte qu’on l’appelait volontiers le père et l’avocat des pauvres. Non seulement il annonçait avec assiduité la parole de Dieu dans son église; mais il prêchait encore dans les paroisses environnantes. Un jour qu’il s’était mis en route pour remplir cette fonction, il trouva tout couvert d’eau un pont sur lequel il avait coutume de passer la rivière. Il fit le signe de la croix sur les eaux, qui s’écartèrent aussitôt pour le laisser passer, et revinrent dès qu’il eut traversé le pont. Enfin, épuisé par ses pieux travaux, après avoir prédit le jour de sa mort, muni des sacrements, il s’endormit saintement dans le Christ, étant âgé de cinquante ans. le quatorze des calendes de juin, l’an du salut mil trois cent trois. Il fut enseveli dans l’église de Tréguier, où l’on conserve encore aujourd’hui son chef avec vénéra-

Saint Yves, Confesseur.

65g tion. Quarante-quatre ans après sa mort, il fut mis au nombre des Saints par Clément VI, à Avignon.

Sexto, Avenione in Sanctorum numerum relatus est.

PUISSANT serviteur de Dieu, vous à qui la voix du peuple chrétien a décerné le beau nom d’Avocat des pauvres, écoutez l’humble prière des fidèles qui viennent aujourd’hui remettre entre vos mains la cause de leur salut. Vous avez été cher au Christ, « notre Avocat auprès du Père ^ », parce que vous avez été comme lui le protecteur du faible contre l’oppresseur 2- vous avez attiré sur vous les regards miséricordieux de Marie, que la sainte Eglise appelle « notre Avocate » ; plaidez maintenant en notre faveur en présence du fils et de la mère. Votre charité si vive et si agissante ici-bas est plus ardente encore dans les cieux; nous la réclamons en ce jour où vous avez quitté la terre de l’exil pour la patrie. Tant de prodiges opérés à votre glorieux tombeau montrent assez que vous êtes demeuré attentif et compatissant aux besoins des habitants de la terre. Nous vous demandons d’élever nos cœurs jusqu’à Jésus ressuscité que vos yeux contemplent maintenant, et vers lequel vous avez constamment aspiré ici-bas. Obtenez que nous soyons affranchis comme vous des convoitises terrestres, et que nous aimions la justice comme vous l’avez aimée. Inspirez aux magistrats qui recourent à vous le sentiment que vous éprouviez vous-même sur

JoHAN. II, I. — 2. Psalm. Lxxi, 12-14.

66o Le Temps Pascal. votre tribunal, en pensant à la suprême judicature du Christ qui doit, au dernier )our, reviser toutes les sentences de la terre. Suscitez des défenseurs qui plaident la cause de Topprimé, non pour un vain renom d’éloquence ou pour un intérêt mondain, mais pour rendre hommage au bon droit. Aimez toujours, ô grand Yves, la noble terre qui vous a produit pour l’Eglise et pour le ciel. Jusqu’ici votre protection l’a maintenue catholique et fidèle ; en retour du culte fer vent et patriotique dont elle vous honore, demandez au Seigneur qu’il lui conserve la foi, qu’il la préserve de la séduction, qu’il la maintienne ferme et loyale dans un temps où les caractères défaillent parce qu’ils sont moins chrétiens La Bretagne est demeurée votre héritage ; ne la laissez pars déchoir.

SUPPLÉMENT

LE XV MAI. S. JEAN-BAPTISTE DE LA SALLE,

CONFESSEUR.

N la compagnie de Léon le Grand, d’Athanase , de Grégoire de Nazianze, l’instituteur des humbles, Jean-Baptiste de la Salle, prend place au cortège du vainqueur de la mort. Il ne craint pas. Car le triomphateur de la Pâgue est toujours ce Jésus qui disait, en sa vie mortelle : Laisse^ venir à moi les petits enfants ’ ; ce royaume des cieux qu’entré maintenant dans sa gloire il manifeste si pleinement à la terre, sa divine parole ne cesse point de le réserver à ceux qui leur sont redevenus semblables ^. Et par contre, à qui donc le Lion de Juda réserve-t-il les plus redoutables colères, sinon aux hommes de scandale qui conspirent à éloigner de lui ces petits dont il fait sa cour ^ ?

Aussi n’est-ce pas seulement aux grands docteurs de la science du salut, mais au plus humble éducateur chrétien, que s’adresse la promesse des saints Livres : Ceux qui

I. Marc, x, 14. — 2. Maith. xviii, 3. — 3.1bid. 6. ft

Le Temps Pascal. enseignent la justice à plusieurs, brilleront comme des étoiles dans les éternités sans fin ’. Et le Pontife suprême, inscrivant parmi les bienheureux le Saint de ce jour, assure que l’oracle inspiré « regarde surtout ceux qui, comme lui, ont tout quitté pour consacrer leur existence à incu’quer dès l’enfance aux baptisés la doctrine évangélique et les préceptes qui conduisent à la vie 2. »

En vrai disciple de l’Homme-Dieu, Jean- Baptiste entra si pleinement dans la pensée de son Seigneur, qu’aucun renoncement ne lui coûta pour y donner suite, qu’aucunes souffrances, humiliations ou persécutions ne troublèrent l’accomplissement persévérant de sa tâche de dévouement et d’amour. Méconnu durant sa vie, désavoué jusque sur son lit de mort, en esi-il moins grand aujourd’hui dans les cieux ?

Lisons son histoire au livre de la sainte Eglise.

Rhemis claro génère ortus, puer adhuc moribus et factis in sortem Domini se vocandum et sanctimoniae laude honestandum portendit Adolescens in teras ac philosophicas disciplinas didicit : qiio tempore etsi ob animi

J DANSES Baptista de la Salle, Rhemensi Academia lit-

I FAN - Baptiste de la J Salle, né à Reims d’une famille distinguée, fit présager dés l’enfance par sa conduite et manière d’être qu’il appartiendrait au Seigneur et serait un saint. Jeune homme , il étudia les lettres et la philosophie dans l’Université de Reims ; bien que ses vertus , ses talents, sa douceur, l’v ren-

I. Dan. XII. 3. — 2. Bref de béaiification du serviteur de Dieu. s. Je^n-Baptiste de la Salle, Conf. 663 dissent cher à tous, il fuyait pourtant la société de ses condisciples, afin de vaquer plus facilement des lors à Dieu dans la solitude. Engagé depuis longtemps déjà dans la milice cléricale, il prit rang parmi les chanoines de Reims en sa seizième année. Désirant faire sa théologie en Sorbonne, il vint à "Paris et fut reçu au séminaire de Saint-Sulpice. Mais la mort de ses parents le rappelait bientôt ; sans interrompre l’étude des sciences sacrées, il se chargeait de l’éducation de ses frères, au grand avantage de ceux-ci , comme la suite le montra. tiarum intérim sacrarum s optimo cum fiucto praîstitiit vu. virtutes et alacrc ingenium ac suave omnibus carus esset, ab éequalium tamen societate abhorrebat, ut solitudini addictus facilius Deo vacaret. In clericalerr: militiam jampridem cooptatus, sextodecimo îctatis anno inter Rhemenses Canonicos adscriptus est. Lutetiam Parisiorum, theologix- in Sorbonica universitate daturus operam, contcndit atque in Sulpitianum seminarium adscitus est. Al brevi parentibus orbatus, domum regredi coactus, fratres educandos suscepit ; quod , scientudia non intermittens, , ut; exitus comproba-

HONORÉ enfin du sacerdoce, on vit b-iller à sa première messe la foi profonde et l’amour ardent qu’il ne devait cesser toute sa vie d’apporter à l’autel. Cependant le zèle qui le consumait pour le salut des âmes le faisait se consacrer à leur service tout entier. Les Sœurs de l’Enfant-Jésus, fondées pour l’éducation des filles, l’eurent comme supérieur, et son très sage gouvernement les sauvait de la ruine ; tandis que son attention, ainsi attirée vers les enfants du

SACERDOTio dcmum auctus, qua praestanti fide animique ardore primum ad aram fecit, eisdem toto vitae tempore sacris est operatus. Interea salutis animarum studio incensus, totum in earumdem utilitatem sese impendit. Sororum a Jesu infante, puellis educandis institutarum, regimen suscepit, easque non modo prudentissime est moderatus , sed ab excidio vindicavit. Hinc porro animum advertit

Le Temps Pascal. ad pueros de plèbe religione bonisque moribus informandos. Atque in hoc quidcm illum suscitaverat Deus , ut scilicet nova in Ecclesia sua religiosorum hominum familia condita, puerurum , praesertim pauperum , scholis percnni elTicacique rationc consulerct. Demandatum vero a Dei providentia munus, per contradictiones plu rimas magnasque œrumnas féliciter implevit, tundata Fratrum sodalitate,quani a scholis christianis nuncupavit.

A DJUNCTOS igitur sibi ’** homines in gravi opère et arduo, apud se primum sucepit ; tum aptiori in sede constitutos disciplina sua optime imbuit iis legibus sapientibusque institutis quae postea a Benedicto decimo tertio sunt confirmata. Ex demissione animi ac paupertatis amore primum canonicatu se abdicavit, oraniaque sua bona in pauperes erogavit ; quin etiam serius, quod frustra saepius tentaverat, fundati a se instituti regimen spontedeposuii. Nihil ta men intérim de Fratrum peuple, réfléchissait aux moyens de les former à la religion et aux bonnes mœurs. Car Dieu l’avait précisément suscité pour cette fin, à savoir : fonder en son Églis une nouvelle famille de religieux qui assurât par l’école une éducation saine aux enfants pauvres principalement. Ce mandat que lui avait confié la divine Providence, il l’accomplit heureusement par l’établissement , à travers multiples contradictions et épreuves dbuloureuses , de l’institut des Frères des Ecoles chrétiennes ; ce fut le nom qu’il leur donna.

A PRÈS avoir logé d’abord -’*■ en sa propre maison les sujets qui s’adjoignaient à lui pour cette œuvre importante et ardue, il les transféra dans un local plus propre à leur parfaite formation, à l’observance des lois et des règlements si sages que Benoît XllI confirma plus tard. Dans son amour de l’abaissement et de la pauvreté, il commença par se démettre du canonicat et distribua tous ses biens aux pauvres ; plus tard même, après l’avoir souvent tenté en vain, il se démit volontairement du gouvernement de l’institut qu’il avait fondé. Sans toutefois rien relâcher pour cela de sa s. Jean-Baptiste de la Salle, Conf. 665 sollicitude pour les Frères et les écoles ouvertes déjà en nombre de lieux, il s’adonna plus ardemment à Dieu, sans cesse jeûnant, se flagellant et crucifiant en toutes manières,

Çissant les nuits en prières, outes les vertus brillaient en lui, surtout l’obéissance, la conformité à la volonté de Dieu, le dévouement et l’amour envers le Siège apostolique. Enfin, chargé de mérites et muni des Sacrements de la sainte Eglise, il s’endormit dans le Seigneur à l’âge de soixante-huit ans. Le Souverain Pontife Léon XIII l’inscrivit au catalogue des Bienheureux , et , de nouveaux miracles s’étant produits_ par son intercession, lui décerna les honneurs des Saints l’an du jubilé mil neuf cent. sollicitudine remittens, deque scholis ab eo, pluribus jam locis, apertis, impensius Deo vacare cœpit. Assidue jejuniis, flagellisaliisqueasperitatibus in se ipsum saeviens, noctes orando ducebat. Donec virtutibus omnibus conspicuiis , prœsertim obedientia, studio divinœ voluntatis implenda?, amore ac devotione in Apostolicam Sedem, meritis onustus, sacrameniis rite susceptis, obdormivit in Domino annos natus duo de septuaginta. Eum Léo decimus tertius Pontifex maximus Beatorum catalogo inseruit ; novisque fulgentem signis, anno jubilœi millesimo noningentesimo Sanctorum honoribus decoravit.

^^ r\ Dieu, qui, pour l’enseignement chré- ^<^ tien des. pauvres et l’afFermissement de la jeunesse dans les sentiers de la vérité, avez suscité le saint Confesseur Jean-Baptiste et par lui rassemblé dans l’Eglise une famille nouvelle ; daignez faire que, par son intercession et à son exemple, brûlant nous aussi du zèle qui procure votre gloire en sauvant les âmes, nous puissions partager sa couronne dans les cieux K »

Collecte de la fête.

666 Le Temps Pascal.

Père des Ecoles chrétiennes, telle est en votre honneur aujourd’hui la prière de l’église : aussi confiante que si les épreuves de votre vie mortelle en eussent dû épargner d’autres à vos tils ; aussi sereine cjue si l’avenir de \otre œuvre était désormais assuré. Et cependant, ne dii ait-on pas que votre glorification suprême a donné contre vous le signal du triomphe à l’enfer ? Mais, forte d’une expérience de vingt siècles, l’Hglise ne s’ertraie pas des persécutions : elle s^ait que sil’arb’e est plamé par Dieu, l’ouragan ne peut qu’affermir ses racines ; que la maison bâtie sur la pierre brave impunéme-m les vents et les flots déchaînés ^ Comme l’Eglise, confiants dans vos mérites et votre inte’rcession près de Dieu, nous gardons l’pspérance. La ruine semblât-elle consommée, le divin Chef des persécutés nous dit assez en ces jours que la tombe même, ftàt-elle scellée du sceau des pouvoirs publics, ne garantit point à la mort ses conquêtes.