Lettres de M. Olier (tome 2), lettre 427–433
Lettre 427
A UNE DE SES FILLES SPIRITUELLES. Son zèle par le service des Ames.
Ma très chère fille,
Pour ce qui est du doux travail de vous écrire de votre Époux si aimable et si amoureux, pourquoi craignez-vous que cela m’incommode? Eh quoi, le Fils de Dieu , quand il versait son sang pour vous racheter et pour vous donner un remède à vos maux, craignait-il la douleur? Mais craignait-il la mort? Et saint Paul
(1) C’était la XL^ des imprimées.
ne m’apprend-il pas qu’il faut que je continue pour vous Ouvrage de Jésus notre amour, et que j’accomplisse ce qui manque à sa divine passion. Ce tout aimable Sauveur a composé, dans ce divin jour de sa mort, le remède à votre infirmité, et il dit que je vous le dois appliquer, puisque je suis à votre âme le ministre de ses mystères douloureux. Eh bien, je verrai fumer et bouillonner pour vous ce sang divin dans mes mains et j’épargnerai mon travail? Non, ma fille, non, pas même ma vie, ni la dernière goutte de mon sang. Il nous l’a commandé lui-même, ce divin Tout, et je lui obéirai avec joie. Allons donc, allons fortement à l’amour. Continuez votre attrait à Jésus pâtissant et anéanti â la croix. Yous avez nécessité d’être telle en ce temps, autrement votre amour envers lui ne saurait être juste. Voir Jésus anéanti et ne l’être pas avec lui, c’est être déraisonnable, et ce n’est pas le vouloir aimer; car le moyen que vous soyez unie à Jésus anéanti, en demeurant vous-même en votre entier? Ne souffrez point d’être dans un autre état que Jésus. C’est là où aboutissent tous ses desseins sur vous ; il veut que vous viviez comme lui et que vous lui ressemble par état.
Lettre 428
A UNE DAME QU’iL DIRIGEAIT. Son parfait dég^ag:eineiit dans la conduite des âmes.
Ma très chère fille. J’ai ressenti quelque douleur, arrivant en cette ville,
(1) C’était la XLP parmi les imprimées.
de la nouvelle qui m’a été confirmée de votre éloignement sans apparence de retour. Sur quoi je vous dirai que, selon le pur esprit de la foi qui me fait espérer que Jésus travaillera par lui-même en mon absence pour l’avancement de votre âme, je n’ai pu, dans cette occasion qu’il me donne d’un sacrifice si important et si sensible ;, que je n’aie eu de la joie de trouver à mon arrivée une telle occasion de souffrir pour son amour. Il est maître absolu de ses œuvres et de la conduite de ses desseins; il faut vivre à lui par-dessus tout, et même par-dessus tout ce qui nous regarde, et vivre en privation de toutes les joies de notre esprit. Use faut résoudre dans l’attente de la vie future de porter incessamment sa croix, sachant que, si nous sommes compagnons des douleurs de Jésus en cette vie, nous communierons à ses joies et à ses consolations éternelles. Je prends congé de vous, dans l’espérance de vous entretenir un jour des ouvertures que Notre-Seigneur nous donne, pour le servir en notre éloignement. Je le dirais exil et bannissement, si partout on ne trouvait Jésus-Christ, en qui toutes choses nous sont rendues présentes.
Lettre 429
A UNE PERSONNE QU’lL DIRIGE^VIT. n la porte à ne voir que Notre-Seigneur en ceux qui la conduisent.
Ma très chère fille,
J’apprends tous les jours combien Notre-Seigneur est jaloux qu’on s’abandonne à lui, que l’on s’adresse
(1) Tirée de l’Esprit de M. Olier, t. II, p. 600.
à lui; que quand on consulte les hommes, ce soit lui qu’on aille chercher en eux, et que souvent on lui renouvelle que ce n’est pas la créature dont l’on désire d’être instruite et dirigée, mais de lui par leur bouche ; ayant grande confiance en sa bonté qu’il nous éclairera et conduira par leur moyen.
Lettre 430
Il se réjouit des grâces que Notre -Seigneur lui fait et soubaite qu’elle y réponde parfaitement.
Ma très chère fille,
Je ne puis vous exprimer la joie d’esprit que votre lettre m’a apportée, en y marquant visiblement le progrès de la charité sainte de Jésus- Christ, qui me parait vouloir remplir votre cœur de la plénitude de sa dilection et la répandre en toutes les opérations de votre âme. Qu’un Dieu seul vous remplisse; un Dieu seul est digne de vous, et souffrez plutôt la perte de toute créature que de laisser occuper la place du grand Tout en la moindre partie de votre cœur.
Ah! si vous saviez la jalousie que Dieu me donne, comme à saint Paul, que votre intérieur soit uniquement possédé du céleste Époux ! Je ne puis vous l’exprimer. L’amour même de Jésus-Christ doit vous le faire ressentir.
(1) Tirée de l’Esprit de M. Olier, t. II, p. 660.
LETTRE GCCCLXXXI (1).
A UNE DE SES FILLES SPIRITDELLES.
Il la prie de ne pins se servir, en lai écrivant, des termes d*bonneur et des autres marques de respect dont on se sert dans le monde.
Ma très chère fille^
Je vous prie de n’user plus des termes du siècle en m’écrivant; nous sommes d’un autre monde, d’une autre famille et d’une autre génération en Jésus-Christ. Il veut, dans ce temps de sa très sainte enfance, que vous rentriez en votre simplicité, et que vous vous renouvelle dans votre première fidélité. Je vous le dis de la part de notre Maître. Plus donc de Monsieur, ni de soie, ni de feuille entière sans nécessité; mais toujours très cordialement, simplement et humblement.
Ne me croyez point changé à votre égard : je pense tous les jours à votre âme, et le cœur que Immuable vous a donné est toujours le même, sinon qu’il croit dans le désir de vous voir. Je prie Notre-Seigneur qu’éternellement il nous consomme en lui-même. Adieu. \’irez en paix, toute remplie de l’amour du grand Tout. C’est le souhait de celui qui est tout vôtre.
Lettre 432
A UNE DE SES FILLES SPIRITUELLES. Dispositions cbrétiennes durant le saint temps de la maladie.
Ma très chère fille. Ne soyez point en peine de l’indisposition dont je
(1) C’était la XI« des imprimées.
(2) C’était la XIII« des imprimées.
suis attaqué par la volonté de Dieu ; c’est un ordre très spécial de sa bonté et de sa providence dont nous le devons remercier. Il y a plusieurs choses à purifier en moi, et les maladies sont pour cela les meilleures voies. Il m’a ordinairement traité de la sorte par sa bonté infinie. Qu’il en soit béni à jamais. Je ne puis, dans mes infirmités, m’applique r à la prière aussi assidûment comme je pensais le faire en me tirant du tracas de la ville; mais il faut que le sacrifice de notre corps, de notre esprit, de notre temps et de tout nous-même lui serve de supplément. Le mauvais usage que j’ai fait de ma santé est cause de ces infirmités. Mais Dieu veuille par sa bonté se satisfaire en nous comme il désire, et se contenter, s’il lui plaît, en notre consommation. Tous ces maux ne sont que des fantômes au prix de ce qui nous est dû, et de ce que méritent nos péchés. Quelle miséricorde et quelle bonté de Dieu de nous faire porter une si douce pénitence I Bien loin de nous en plaindre, adorons son amour qui nous traite avec tant de douceur, et qui nous fait cette grâce de vouloir, comme dit saint Paul, accomplir en nous ses souffrances et achever ce qui manque à ses peines. Il me semble que c’est un honneur incomparable que Notre-Seigneur nous fait, de vouloir se servir ainsi de nos corps pour souffrir encore en nous à la gloire de son Père. Glorifions-nous donc avec Apôtre en nos infirmités, afin que la vertu divine habite en nous.
Ne manquez pas de faire grande attention aux sentiments que Notre-Seigneur vous donnera durant le saint temps de votre infirmité ; car l’ordinaire de Dieu est de faire par les maladies ce qu’il ne peut faire souvent dans la santé. Surtout, abandonnez-vous toute à lui, pour faire de vous ce qu’il voudra; vous offrant à lui comme sa victime pour souffrir tout, et même la mort que méritent vos péchés.
Lettre 433
A UNE PERSONNE DE CONFIANCE (2). Son grand désir de la solitude et son dégoût du monde.
M.,
J’espère aller bientôt dans la petite solitude que j’ai préméditée, et y commencer une nouvelle vie sous la faveur et la protection de la très sainte Vierge. Je le souhaite avec grande affection, pour y mener la vie cachée que j’ai si peu goûtée jusqu’à cette heure. La retraite me promet de me la faire éprouver dans la société intérieure de Jésus en Marie, dans laquelle nous devons espérer de vivre éternellement, et que nous ne saurions prétendre posséder que par la nudité parfaite de notre âme et par la séparation universelle de toute créature. Je n’y puis penser sans transport, et je n’ose même m’y appliquer, craignant l’excès des sentiments que me cause cette vue, tant le cœur humain et la créature est faible sous le poids de l’opération divine. Je suis si heureux que Dieu me réduise maintenant à être seul, dans l’impuissance de travailler extérieurement, que je ne puis en exprimer ma joie. Toute la créature, quelle qu’elle soit, m’est à cette heure un accablement. Je ne puis souffrir ni goûter que Marie en
(1) C’était la XXI« des imprimées.
(2) Il y a beaucoup de ressemblance entre cette lettre et la CXVIII^, qui paraît adressée à M. Picolé. Le trait final se retrouve dans la LXXXVII°, écrite à M^° Tronson.
Jésus, mon unique Tout au ciel eten la terre, et je vis présentement de cela seul. Tout me lasse, tout m’afflige, tout m’incommode; il n’y a que cela seul qui fait toute ma vie, toute ma joie, toute ma santé^ tout mon bonheur dans mes croix et dans mes peines, et même dans tout ce que le malin pourrait trouver de plus cruel. Je crois que vous ne me refuserez pas ce bon office de m’aller ensevelir dans ma grotte.
FIN DU SECOND VOLUME.
TABLE CHRONOLOGIQUE
DES LETTRES DE M. OLIER.
CCVIII.
CIX.
CCX.
CCXI.
CCXII.
CCXIII.
CCXIV.
CXV.
CCXVI.
CXVII.
XVIII.
CCXIX.
CXX.
CCXXI.
CXXII.
XXIII.
CXXIV.
CXXV.
ce XXVI.
XXVII.
CCXXVIII.
CXXIX.
CXXX.
CXXXI.
CCXXXII.
XXXIII.
CCXXXIV.
cxxxv.
CCXXXVI. CXXX VII.
Pages.
A madame Tronson 1
A une dame qu’il dirigeait 4
A un ecclésiastique de Beauvais 6
A une dame, sa fille spirituelle 8
A Me’ Louis de Suze, évêque de Viviers 9
A une dame, sa fille spirituelle 10
A un ecclésiastique inconnu 11
A un de ses amis 14
A la reine Anne d’Autriche 16
A madame de Saujon 21
A une dame 24
Au Souverain Pontife 25
A une dame de condition qu’il dirigeait. 28
A un de ses disciples, à Blois 30
A M. de Bretonvilliers 32
Au même 34
A madame de Saujon 36
A la même 43
A M. de Parlages 44
A M. Pierre Couderc 46
A M. de Bretonvilliers 49
Au même, à Paris 52
A une de ses filles spirituelles 58
A la même 59
A M. de Bretonvilliers 62
A un de ses disciples 70
A M. de Bretonvilliers 73
A M. Pierre Couderc 76
A M. de Bretonvilliers 77
A madame de Saujon, à Blois 80
TABLE CHRONOLOGIQUE
CCXXXVIIL CCXXXIX. CCXL. CCXLL
CCXLIL ccxLin.
CXLIV.
CXLV.
CCXLVL ccxLvn. CCXL vin.
CXLIX.
CCL.
COLL
CCLII.
CCLIII.
CCLIV.
CLV.
CLVI.
CCLVII.
LVIII.
CCLIX.
CCLX.
CCXI.
CCLXII.
LXIII.
CCLXIV.
CCLXV.
CCLX VI.
CCLXVII.
CCLXVIII.
CCLXIX.
CCLXX.
CCLXXI.
LXXII.
LXXIII.
CCLXXIV.
CCLXXV.
CCLXXVI.
LXXVII.
CCLXXVIII.
M. de Bretonvilliers à M. Olier, au Puy 87
A M. de Bretonvilliers 97
A madame Tronson 100
A M. de Bretonvilliers 102
A madame de Saujon, à Blois 103
A la même, à Blois 106
A un ecclésiastique de Saint-Sulpice 107
A M. de la Dauversière, à la Flèche 109
Au même 111
Au même 113
A madame de Saujon 115
A la même, à Blois 116
A la même 122
A la même 123
A un prêtre de Saint-Sulpice, à Blois 126
A madame de Saujon 129
A la même 133
A M. Antoine Tronson, au Puy 136
A la marquise de Portes 140
Le marquis de Fénelon à M. Olier, au Péray 150
A un de ses disciples 152
A une de ses filles spirituelles 154
A madame de Saujon 160
A M. de Bretonvilliers 162
A la R. M. de Bressand 166
A la môme 169
A la même 171
A la même 173
A la même 174
A madame Tronson 175
A la même 176
A madame de Saujon, à Blois 178
A la même 184
A la même 185
A une personne de confiance 188
A M. de Bretonvilliers 190
Au même 192
A M. Jean de Sève 193
A M. de Bretonvilliers 197
A madame Tronson, à Chàtillon 199
A la même, au Péray 201
CCLXXIX.
CCLXXX.
CCLXXXI.
CCLXXXII.
LXXXIII.
CCLXXXIV.
CCLXXXV.
CCLXXXVI.
LXXXVII.
LXXXVIII.
CCLXXXIX.
CCXC.
CCXI.
CCXCII.
CCXCIIf.
CCXCIV.
ccxcv.
CCXCVI.
CXVII.
CCXCVIII.
CCXCIX.
CGC.
ceci.
ECCII. CCCIII. CCCIV. CECY.
CCCVI.
CCCVII.
CCCVIII.
CCCIX.
CCCX.
CCXI.
CCCXII.
CCCXIII.
CCCXIV.
cccxv.
T. II.
Pages,
A M. de Bretonvilliers 202
A madame de Saujon 204
A madame Tronson, au Péray 206
A un prêtre de Saint-Sulpice 211
Au même 213
A madame de Saujon 215
A la même 219
A la même 22 1
A madame Tronson, au Péray 224
A la même , à Paris 227
A la même 229
A la même 231
A madame de Saujon 234
A M. Pierre Couderc, à Paris 239
Le chapitre de Saint-Martin de Tours à M. Olier. 240
Au chapitre de Saint-Martin de Tours 242
A madame de Saujon, à Blois 243
A la même 245
A la même 247
A la même 251
A une de ses filles spirituelles 253
A madame de Saujon 257
A la même 262
A la même 264
A la même 265
A la même 267
A un de ses disciples 269
A madame Tronson, à Paris 272
A une dame, sa fille spirituelle 274
A madame de Saujon 275
A une de ses filles spirituelles 278
A madame de Saujon, à Blois 280
A madame Tronson 281
A la marquise de Portes 282
A madame Tronson , à Paris 284
A madame de Saujon 285
A madame Tronson 287
CCCXVI.
CXVII.
CXVIII.
CCCXIX.
cccxx.
CCCXXI. CXXII. CCCXXIII. CXXIV.
cccxxv.
CCCXXVL CCCXXVII. CCCXXVIII. CXXIX.
cccxxx.
CXXXI. CXXXII. CCCXXXIII. CCCXXXIV.
cxxxv.
CXXXVI. CCCXXXVII.
cccxxxvm,
CXXXIX.
CCCXL.
CCCXLI.
CXLII.
CXLIII.
CXLIV.
CCCXLV.
CCCXL VI.
CXLVII.
CCCXLVIII.
CXLIX.
CCCL.
ECCLI.
CCCLII.
CCCLIII.
CCCLIV.
TABLE CHRONOLOGIQUE
Pages.
A madame de Saujon 28î>
A la même 291
A une personne de confiance 294
1642-1656.
A une dame qui venait de se mettre sous sa direction 295
A une personne qu’il dirigeait 300
A une de ses filles spirituelles 301
A une personne nouvellement convertie 303
A une personne qui avait fait quelques fautes… . 306
A un homme qui se décourageait 308
A une dame qu’il dirigeait 309
A un de ses disciples 311
A un homme du monde 314
A une de ses filles spirituelles 316
A une personne qu’il dirigeait 318
A un de ses disciples 320
A une dame, sa fille spirituelle 322
A un de ses disciples 323
A une de ses filles spirituelles 327
A un de ses disciples 328
A une dame, sa fille spirituelle 330
A un homme du monde 335
A une de ses filles spirituelles 337
A un homme du monde 339
A une de ses filles spirituelles 342
A une dame qu’il dirigeait 344
A une dame qu’il dirigeait 348
A une de ses filles spirituelles 351
A une personne scrupuleuse 353
A une dame qu’il dirigeait 354
A une de ses filles spirituelles 357
A des personnes occupées de bonnes œuvres 360
A une personne nouvellement appelée au service de Dieu 363
A une ses filles spirituelles 373
A la même 378
A une personne du monde…..,..,. 379
A une de ses filles spirituelles 381
A un de ses disciples 383
A une de ses filles spirituelles 385
A une de ses filles spirituelles 387
CCCLV.
CCCLVI.
CCCLVIL
CCCLVIII.
CCCLIX.
CCCLX.
CCCLXI.
CCCLXII.
CCCLIII.
CCCLXIV.
CCCLXV.
CCCLXVI.
CCCLXYII.
CCCLXVIII.
CCCLXIX.
CCCLXX.
cccLxxr.
CCCLXXII.
CCCLXXIII.
CCCLXXIV.
CCCLXXV.
CCCLXXVI.
CCCLXXVII.
cccLxxvni.
CCCLXXIX.
CCCLXXX.
CCCLXXXI.
CCCLXXXII.
CCCLXXXIII.
CCCLXXXIV.
CLXXXV.
CCCLXXXVI.
CCCLXXXVII.
CCCLXXXVIII
CCCLXXXIX.
CCCXC.
CCCXCI.
CCCXCII.
CCCXCIII.
CCCXCIV.
cccxcv.
CCCXCVI. CCCXCVII.
Pages.
A une personne qu’il dirigeait 390
A une de ses parentes 391
A une personne de grande piété 394
A une de ses filles spirituelles 397
A une dame qu’il dirigeait 399
A une de ses filles spirituelles , 400
A une de ses filles spirituelles 402
A une dame, sa fille spirituelle 404
A une de ses filles spirituelles 406
A une de ses filles spirituelles. 407
A une dame qu’il dirigeait 410
A une de ses filles spirituelles 412
A une pieuse personne qu’il dirigeait 415
A une dame, sa paroissien 416
A une de ses filles spirituelles 418
A une dame qu’il dirigeait 430
A un de ses disciples 433
A un homme du monde 434
A un de ses disciples 438
A un de ses disciples 441
A une personne de piété qu’il dirigeait 445
A une dame de sa paroisse 448
A un de ses disciples 450
A une personne malade 453
A un des gentilshommes qu’il dirigeait 455
A un de ses disciples 461
A une dame, sa fille spirituelle 464
A une de ses filles spirituelles 466
A une de ses filles spirituelles 468
A une dame, sa fille spirituelle 471
A un de ses disciples 472
A quelqu’un de ses disciples 475
A une dame qu’il dirigeait 481
A un de ses disciples 485
A une dame, sa fille spirituelle 486
A une personne qu’il dirigeait 488
A une personne affligée 489
A une de ses filles spirituelles 491
A une dame de la cour 499
A une personne qu’il dirigeait 493
A une de ses filles spirituelles 494
A une dame qu’il dirigeait 495
A une dame de condition 497
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Pages.
CCCXCVm. A une dame 498
CCCXCIX. A un de ses disciples , 501
CCCC. A un directeur de séminaire 506
CCCCL A un directeur de séminaire 510
CCCCIL A un directeur de séminaire 516
CCCCIIL A un de ses disciples de Saint-Sulpice 519
CCCCIV. A un directeur de séminaire 521
CCCCV. A un directeur de séminaire 526
CCCCVL A un aspirant au sacerdoce 529
CCCCVII. A un homme de condition 533
CCCCVin. A un homme de monde 536
CCCCIX. A un de ses disciples 539
CCCCX. A un ecclésiastique 543
CCCCXL A un de ses disciples 547
CCCCXIL A un prêtre de ses disciples 550
CCCCXIII. A un de ses disciples 557
CCCCXIV. A un directeur de séminaire 561
CCCCXV. A un ecclésiastique 564
CCCCXVL A un prêtre nouvellement ordonné 570
CCCCXVn. A un ecclésiastique de ses disciples 572
CCCCXVIir. A un prêtre de ses disciples 580
CCCCXIX. A un ecclésiastique 584
CCCCXX. A un ecclésiastique attaché à un chœur 587
CCCCXXL A une personne qui désirait être religieuse 589
CCCCXXn. A une jeune supérieure de communauté 590
CCCCXXIIL A une religieuse 591
CCCCXXIV. A une religieuse 594
CCCCXXV. A des religieuses 597
CCCCXXVL Aune personne retirée du monde 598
CCCCXXVIL A une de ses filles spirituelles 599
CCCCXXVIII. A une dame qu’il dirigeait 600
CCCCXXIX. A une personne qu’il dirigeait 601
CCCCXXX. A une de ses filles spirituelles 602
CCCCXXXL A une de ses filles spirituelles 603
CCCCXXXIL A une de ses filles spirituelles 603
CCCCXXXIIJ. A une personne de confiance 605
FIN DE LA TABLE DU SECOND VOLUME.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
A.
Abandon a Dieu. C’est un hommage dont le Seigneur est jaloux; 1, 162, 163,
29o. C’est un devoir pour l’àme fidèle; II, 428. C’est le grand remède contre les abattements et les inquiétudes; II, 361. Abnégation. Il faut la pratiquer pour opérer chrétiennement; l, 260. L’âme fidèle ne doit plus savoir ce que c’est que propriété; II, 419. Abstinence des choses créées. Elle est le partage des chrétiens en cette vie, la jouissance sera pour l’autre ; II, 322. Actes intérieurs. L’absence de ces actes dans l’oraison est quelquefois vertu et quelquefois paresse ; I, 133. Actions communes. Nécessité de les faire en union avec Notre-Seigneur;
I, 133. Marques pour discerner si on agit ainsi; 11,410. Adam. La vie d’Adam doit faire place à celle de Jésus-Christ; I, 224. Agnès de Jésus (la V. mère). Ses rapports avec M. Olier; 1,84, 88. Après sa mort M. Olier console les religieuses de son couvent; I, 88. Il conserve son crucifix et visite son tombeau; I, 105, 418; II, 79. Aiguillon (la duchesse d’), paroissien de Saint-Sulpice ; I, 439. Son influence auprès de la Reine ; II, 63. Ses trois neveux ; II, 90, Alexis (Saint). Modèle de l’esprit de désintéressement; 1,573. Amelote (Denis), disciple du P. de Condren; 1, 174. Se sépare de M. Olier;
I, 221. Entre à l’Oratoire; I, 492. Amiens. Les disciples du P. de Condren y font la mission ; 1, 134. Amitiés. Pour être saintes elles doivent, comme la dilection des Anges, être purement spirituelles; 1, 112. Amour-propre. C’est un désordre qu’il faut combattre sans cesse; I, 197.
Il doit être crucifié même en ses désirs innocents; II, 113. Comment il faut le combattre ; II, 358. Amour pénitent. C’est celui qui convient à cette vie; I, 363. Amour pur. Il fait qu’on ne veut même sa propre perfection que pour plaire à Dieu; I, 134. Il demande les sacrifices les plus pénibles à la nature; II, 186,205, 309. Il faut y avancer toujours; I, 378. Pour y arriver il faut passer par le fendes tribulations; I, 405, 511. Le pur amour efface tout; 11,205.11 faut aimer Jésus très purement; I, 128; II, 404. André. Premier martyr cochinchinois; II, 112. André. Ecclésiastique de la communauté de la paroisse de Saint-Sulpice;
I, 303. Anéantissement spirituel. Son importance dans la vie spirituelle; I, 353, ase, 426, 427, 428, 440, 461 ; II, 70, 170, 427. Anges gardiens. II, 472, etc. Anges (Noire-Dame des), Pèlerinage près de Paris; II, 284.
614 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
Angleterre. M. Olier désire y porter la foi; 11,113.
Anne d’Autriche. Elle s’oppose à l’établissement des Oratoriens dans le faubourg Saint-Germain; 1,473, 492. M. Olier lui adresse deux lettres pendant la Fronde; I, 550; II, 16.
Annecy. M. Olier y va en pèlerinage ; I, 368, 379, 387.
Antoine de Padoue (Saint), dévotion à ce saint pour retrouver les choses perdues; 105.
Ardilliers (Notre-Dame des), pèlerinage près de Saumur. M, Olier y va plusieurs fois ; I, 129-2H, 440; II, 178,200,
Argenteuil. m. Olier y va honorer la sainte Tunique; II, 176.
Attributs divins (Traité des), composé par M. Olier; II, 277, 289.
AuBERT (François) ; I, 430.
Aubervilliers, où est le pèlerinage de Notre-Dame des Vertus; 1, 474.
Auray (Dreux d’), lieutenant civil; I, 562.
Auray (Marie d’), religieuse carmélite; 1, 562.
Auray (Thérèse d’), nièce de M. Olier; II, 253, 276. La lettre CCXCIX lui paraît adressée.
Aubroche (Élie d’), prêtre ; I, 497.
Busson (Georges d’), archevêque d’Embrun ; I, 583. La lettre CXCIX lui est adressée.
Auray (Pierre d’), prêtre; II, 57,
Avancement spirituel. Il faut y travailler sans relâche ; I, 578.
AvALGouR (Louis de Bretagne, marquis d’); I, 131, 132.
AvENT. Dispositions que demande ce temps; II, 430, 433.
Avignon. M. Olier y passe en 1647; I, 389, 392, 393.
AvRON, château où M. Olier se retirait quelquefois; I, 468; 11,162.
B.
Babylone (le siège épiscopalde), offert à M. Olier; I, 160.
Billet (François), prêtre de Paris; II, 292.
Baptême. C’est une naissance infiniment glorieuse; I, 234. Il y a peu de vrais baptisés ; I, 538, La mort à soi et la vie à Dieu seul en Jésus-Christ est la vie des vrais baptisés; II, 205. Barra (Nicolas), accompagne M. Olier en Auvergne; I, 78-80. Il porte, en
1650, une réponse aux PP. de l’Oratoire de la part du président Maisons, son beau-frère ; I, 493. Bassancourt (Balthasar Brandon de), travaille dix ans avec M. Olier; I, 432,
Il se retire de Saint-Sulpice et entre à l’Oratoire ; I, 492. Asseline (Henri), théologal de Vannes et directeur des religieuses de la
Régripière; 1, 104, 117, 119, 136, 141, 182, 188, 193, 207, 213. Asseline (N,), accompagne M, Vialart d’abord en Bretagne, puis à Châlons- sur-Marne ; 1, 104. Bataille (D. Hugues), religieux de Saint-Germain des Prés, et directeur de
M. Olier; I, 245. Il quitte la réforme de Saint-Maur; I, 302. Bateau (Mathurin), économe du séminaire de Saint-Sulpice; 1,434. Baudrand (Henri), curé de Saint-Sulpice; I, 293. Bazainville (prieuré de), que M. Olier possédait depuis 1620 et où il fil donner des missions; I, 454.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 615
Beaux. m. Olier y visite la sœur Marguerite du Saint-Sacrement; I, 370,
372, 399. Beauregard (la mère Baudet de), supérieure des Bernardines ; II, 49. Beauvais (Jeanne-Baptiste). Elle épousa le marquis de Richelieu ; II, 90. Beacvau (Gabriel de), évêque de Nantes, demande à M. Olier des prêtres pour diriger son séminaire; I, 474. Beauvau (Jacques de). Il épousa Diane-Marie de Saujon ; II, 292. Beacvau (M^^’ de), nièce de M""’ de Saujon ; II, 292. Beauvilliers (Marie de), abbesse de Montmartre ; I, 220. Béget (Marcellin de), chanoine de la cathédrale du Puy, accompagne M. Olier dans ses missions d’Auvergne; 1,97. Il obtient le doyenné de la cathédrale; II, 200. BÉGET (Pierre de), frère du précédent; I, 521.
Bkxedicti (Joseph), prêtre de la communauté de Saint-Sulpice; I, 430. BÉNÉFICES. M. Olier veut se démettre des siens; I, 454. Bexoit (Élie), historien protestant. Il calomnie M"« de Portes; II, 55. Bernard (Saint). Dévotion de M. Olier pour ce saint; I, 369; 11,137. Bernardines (les) réformées du Précieux Sang; 11,49. BÉRULLE (le cardinal Pierre de), connut et vénéra Marie de Valence ; 1, 428. Berziau (Théodore de), seigneur d’Rueil; I, 264, 271. Bicai (Alexandre), évêque de Carpentras; II, 84. BiGEON (Gervais), curé d’Rueil. Il est maltraité par le seigneur du lieu;
I, 271. Blanche(M.), prêtre; II, 32. Blanlo (Jean), disciple de M. Olier ; I, 48.
Blois (la ville et le château de). M. Olier y va eu 1652; II, 30. Projet d’un séminaire pour cette ville; II, 126. Ce projet échoue; II, 211. M. Olier en faveur à la cour de Blois ; II, 213. Blondeau (Jean), il aidait M. Olier dans le soin des pauvres; I, 55, 369, 439. Bluté (Pierre), domestique au séminaire de Saint-Sulpice; 11,98. BoFFiN (Félicien de), seigneur de Revel, avocat général au parlement de
Grenoble; 1,511. BoFFiN (Joseph de), baron d’Uriage, prend part au siège de Candie; 1,511. Bona (Raymond), fondateur d’une communauté ecclésiastique; 1,496. BoNAVENTURE (Saint). M. Olier exalte sa dévotion pour la très sainte Vierge;
I, 571. Bosquet (François du), évêque de Lodéve, fut peu sympathique à M. Olier et à ses prêtres; I, 415, 476,480. M. Olier lui écrit la lettre la plus respectueuse ; I, 479. C’est la CLV*. Boudet (Jacques), prêtre de la mission. Il accompagne M. Olier à Clisson et à la Régripière; I, 103, 111, 113. Boufard (Marie), plus tard religieuse de la Visitation Nantes; I, 131, 225.
Les lettres LXIX, LXX, LXXI, lui sont adressées. Bourbon l’Archambault (Eaux de). M. Olier s’y rend plusieurs fois; II, 36,
40, 46. Bourbon (Henri de), abbé de Saint-Germain des Prés; I, 433. Il autorise le séminaire de Saint-Sulpice ; I, 35. Il s’oppose à l’établissement des Oratoriens dans le faubourg Saint-Germain; I, 473, 493. Bourbon (Jeanne-Baptiste de), abbesse de Fontcvrault; I, 141. M. Olier la
616 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
visite en 1639; I, 144. Il la revoit à Paris en 1641; I, 215, 220. Elle favorisait les maisons de Saint-Benoît ; I, 242.
BouRDOisE (Adrien). 11 se rend à Bazainville ; I, 194. Établit à Liancourt une petite communauté ; I, 445.
BouRGOiNG (François), troisième général de l’Oratoire. Il se plaint de plusieurs choses à M. Olier qui justifie sa conduite; I, 472.
BouRZEis (Amable), abbé de Saint-Martin de Cores. Il est favorable à Port- Royal ; II, 192.
BouzoxiÉ (le Père), jésuite, auteur de l’Histoire des religieuses de Notre- Dame ; I, 73.
BoYRE (Arnaud), jésuite, auteur d’un mémoire sur la V. M. Agnès de Jésus;
I, 92.
Brachet (D. Benoît), religieux de Saint-Germain des Prés;l, 433.
Branche (Jacques), auteur des Vies des saints d’ Auvergne \ II, 86.
Bressand (Marie-Constance de), religieuse de la Visitation. M. Olier la connut à Nantes et commença à la diriger; I, 110. Il la revit plus tard à Grenoble; I, 509. Le monastère de Moulins l’aurait désirée pour supérieure en 1653 ; II, 166. Elle consultait souvent M. Olier qui la dirigea par lettres jusqu’à la fin de sa vie ; II, 171, 173, 174.
Bretonvilliers (Alexandre le Ragois de), disciple de M. Olier; I, 292. Il lui succède dans la cure de Saint-Sulpice; II, 32. Dieu lui fait connaître que M. Olier allait tomber en paralysie; II, 162.
Bretonvilliers (Jean le Ragois de) frère d’Alexandre. Sa conversion; II, 52. Son zèle pour les missions du Vivarais; II, 79.
Brienne (Louise de Béon, comtesse de), fort dévouée aux bonnes oeuvres;
Brioude, m. Olier y visite plusieurs religieuses ; I, 74.
Brisacier (M-^c de) et sa famille ; II, 35.
Brisacier (Jean de), auteur du Jansénisme confondu ; II, 164.
BuDos (Laurence de), abbesse de la Trinité deCaen et tante de la marquise de Portes; I, 399. M. Olier écrit à sa nièce à l’occasion de sa mort; 1,503.
BuDos (Diane-Henriette), sœur cadette de la marquise de Portes; I, 399.
Buzenval (Nicolas Choart de), évêque beauvais, dominé par Port-Royal;
II, 6.
G.
Cambiac (Jean du Ferrier, dit de), disciple de M. Olier; I, 368. Il se relire de Saint-Sulpice; 1,483.
Caeli (Pierre), évêque de Fréjus; I, 523.
Camls (Pierre), prêtre de l’Oratoire, très attaché à Port-Royal ; I, 474. Propos indécent qu’il tient sur M. Olier; I, 494.
Canada. Ferveur des chrétiens de ce pays; I, 232.
Canes, où mourut saint Martin. M. Olier y va en pèlerinage; I, 440.
Carême. Durant ce temps il faut s’unir à Notre-Seigneur dans le désert; I, 153, 154; II, 116, 117.
Casa (Joseph), chanoine, s’offre à M. Olier; I, 301.
Catherine de Gênes (Sainte), sa voie; II, 482, 596.
Catherine de Sienne (Sainte), 1, 142, 482.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 617
Caulet (François-Etienne), abbé de Foix et, plus tard, évêque de Paraiers;
I, 170, 230, 290, 434, 437; II, 46, 288. Caulet (M. de), trésorier à Toulouse; I, 514.
Caumartin (Lours Lefevre de), évêque d’Amiens. II fait prêcher des missions dans son diocèse; I, 135, 170. Labadie le surprend; I, 175.
Cendres (Cérémonies des); II, 438, 441.
Cercanceau (abbaye de), permutée contre celle de Pébrac; I, 434.
Chaillot. m. Olier ne peut s’y rendre en 1649, pour vénérer Notre-Dame de Toutes-Grâces; I, 447.
Caillou DE Loisy (Jean), doyen de Beauvais; II, 6. La CCX« lettre lui paraît adressée.
Chair. Il ne faut pas vivre selon les inclinations de la chair ; I, 240. Voir Mortification. C’est par miséricorde que Dieu laisse ces inclinations malignes dans le chrétien ; I, 486.
Chamillard (Michel), docteur de Sorbonne; II, II.
Chant de l’Église ; I, 268; II, 587.
Cuaxtal (Sainte J.-F. Frémiot de). Conseils donnés par M. Olier à l’occasion de sa mort; I, 231, 232, 233.
Chanteloup. Pèlerinage et maladrerie; II, 225.
Chapelet. Méthode pour le dire; I, 472.
Chappe (M.), ecclésiastique du Puy ; 1, 185.
Charles 11, roi d’Angleterre. Conférences de M. Olier avec lui ; II, 87, 13G, 140.
Charité envers les pauvres. Elle doit être réglée; II, 106.
Chartres. M. Olier y va souvent en pèlerinage; I, 205, 213, 214, 440; II, 189. Il y prêche pendant une mission et y travaille à l’établissement d’un séminaire; I, 210, 230.
Chatillox-sur-Seine. m. Olier y reçoit une grande faveur; I, 367.
Chaussaire (André), fondateur du couvent de la Régripiére ; I, 103.
Chauveau (N.), jésuite, donné pour directeur à la sœur Vaudra ; 1, 141, 142.
Chénart (Laurent), disciple de M. Olier; II, 69.
Chine et Tonquin. M. Olier s’offre pour y aller prêcher l’Évangile; I, 160;
II, 109, 112.
Chrysostome (le P. Jean), religieux de Saint-François, très lié à M. Olier; I, 440.
Ciel (désir du); I, 77.
Claude (Saint-), M. Olier y va en pèlerinage; I, 375, 378.
Claude (M""*), femme de chambre de la duchesse d’Orléans; II, 77.
Clercs. Excellence de leur état; I, 261. Sainteté qu’il exige; II, 529. Avant d’être admis à la cléricature, il faut s’y préparer avec soin; 11,506, 507. Ceux qui y sont initiés doivent être morts à eux-mêmes; II, 508. Maximes qu’ils doivent pratiquer au séminaire; II, 508. Dans quels sentiments ils doivent aller à l’oraison, à l’étude; II, 522. Voyez Prêtres.
Clermont-Ferrand. Grâce qu’y reçoit M. Olier; II, 73.
Clermont-Lodève. M. Olier y envoie quelques sujets ; I, 476. Il les rappelle bientôt après; I, 477, 479.
Clisson, en Bretagne. M. Olier y possédait un prieuré qui l’y attira souvent; I, 103, 110, 117,121,432.
Clisson (M"« de). M. Olier la dirige par lettres et la soutient dans ses bons désirs; I, 125, 132, 139, 163, 168, 183, 199, 200, 220.
618 TABLE GENERALE DES MATIERES.
Cœur de Jésus. C’est le Trésor de Dieu même; II, 598, 599<
Cogneu (Jacques le), l’uu des marguilliers de Saint-Sulpice; I, 584.
CoLBERT (Claude), femme de Jean de Sève; II, 276.
Collonges (la mère de), religieuse de Notre-Dame ; II, 290.
Colombe (Pierre), curé de Saint-Germain ; 153.
Communion sacramentelle. C’est un mystère d’amour et d’union; 1, 154, 238,
380, etc. Ses fruits pour les âmes bien préparées; II, 186. Communion des saints. Grâce précieuse dont on commence à jouir sur la terre; I, 422, 423, 571, 572. CoNDÉ (Henri de Bourbon), paroissien de Saint-Sulpice, peu favorable à
M. Olier; I, 278. CoNDÉ (la princesse douairière de), dirigée par M. Olier; I, 291, 308, 310, 330,
Elle se laisse un instant prévenir contre lui ; I, 499. Il l’assiste à la mort;l, 545. CoNDREN (Charles de), second général de l’Oratoire, dirige M. Olier ; 1, 98, 102,
Il lui donne la prière: Voie, Seigneur Jésus, etc. ; 1, 171. m’emploie dans plusieurs missions ; 1, 170, 184, 185, 187, 205. Sa mort; I, 200, 202. Les lettres XV* et KLYUI* sont de lui. La XVII et la XXIV^ lui sont adressées. Confiance en Dieu; I, 305, 393, 565; II, 314, 316. Il ne faut pas s’appuyer sur les créatures; II, 211, 212, 429. Confirmation (Sacrement de). Il donne l’esprit de force ; II, 259, 260. Consolations sensibles. Ne pas les désirer; II, 517, 518. Si Dieu en fait goûter, les recevoir avec humilité; I, 206; II, 249. Ne pas s’y attacher; II, 119, 320,
Consommation en Dieu. Perfection de cet état; I, 424, 427. Coquille (Simon), prêtre de la communauté de Saint-Sulpice; I, 430. Coquin (N.), de Nantes, où il était chargé des affaires de M. Olier; 1, 151, 187,
Corbeil. m. Olier y envoie des missionnaires; I, 559. CoRBEL (N.), prêtre de la communauté de Saint-Sulpice; II, 46. Cornet (Nicolas), docteur de Sorbonne; II, 11.
Corps. Il faut conserver sa santé pour Dieu ; I, 508, 528, 586; II, 52, 496. Coucher. Sentiments et pratiques qui doivent l’accompagner ; I, 328, 332,
348, 352. CouDERC (Pierre), disciple de M. Olier. Il est envoyé à Clermont-Lodève;
I, 441, 477, 479. Il va à Magnac; I, 478, 488, 496, 540. Revient au séminaire de Saint-Sulpice ; I, 589 ; II, 46, 76.
Créatures. Il faut s’en tenir séparé d’affection; II, 115, 161. Se réjouir quand elles se retirent; II, 204, 301. Veiller et craindre quand elles se rapprochent; II, 302,303,
Crétenet (Jacques), fondateur des Joséphites de Lyon; II, 67.
Croisic (le), en Bretagne. La Visitation s’y établit; I, 149, 182.
Croix (Exaltation de la sainte); II, 36.
Croix (amour de la). Sa nécessité et ses avantages; 1, 129, 392, 405, 448,544;
II, 36, 122, 188, 204, 243, 244, 257, 284, 29i, 323, 330, 405, 407,448, 450, 453, 465. Cromwell (Olivier). Alliance de la France avec lui ; II, 285.
Crussol (Louise de), veuve du marquis de Portes. Elle veut contraindre sa fllle aînée à se marier ou à entrer au couvent; ï, 399, 405, 408, 410. Curé. Qualités d’un saint curé ; II, 520.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 619
D.
Damien (Antoine), disciple de M. Olier; I, 276.
D.VRDENNE, prêtre de la communauté de Saint-Sulpice; II, 50, 69,
Dasquemie, conseiller au Puy; II, 137,
Dauversièue (Jérôme de la), fondateur des hospitalières de la Flèche; I, 39; II, 109. Les lettres CXLV% CXLVI«, CCXLVil% lui paraissent adressées.
Denis (saint). M. Olier lit ses œuvres en 1643; I, 287.
Délaissement (le) et l’oubli des créatures sont très avantageux; II, 301.
Dépendance de Dieu; I, 148, li9; II, 262, 26^4, 265.
Deslyons (Jean), doyen de Senlis; II, 11, La CCXI* lettre pourrait lui avoir été adressée.
Desmares (Toussaint), prêtre de l’Oratoire fort dévoué à Port-Royal; II, 17.
DÉSOLATION INTÉRIEURE, II faut s’v attendre et ne pas s’en troubler; 1, 136.
Desprès (Anne), religieuse de Lange; I, 91.
Deuil, Raisons de son institution ; I, 316.
DiNET (Jacques), jésuite, confesseur de Louis XIV; I, 584.
Directeur spirituel. Il est père et médecin; II, 221. Il doit parler et agir en dépendance de Dieu; II, 300, Les âmes doivent voir Notre-Seigneur dans le directeur; 1, 127, 142, 152, 200, 201; II, 33, 101. Elles doivent le consulter avec simplicité et lui obéir fidèlement; I, 38, 166, 188, 189, 191, 192; II, 246, 250, 251, 255, 256, 486. On ne doit point avoir d’attache pour le directeur; I, 126, 200, 201, 304; II, 28.
Directeurs de séminaire. Leurs obligations principales à l’égard des clercs; II, 506, 510, 516, 521, 526, 561.
DoLU (Marie), mère de M. Olier ; II, 85.
Drouard (N.), l’un des marguilliers de Saint-Sulpice; II, 54.
DuBREUiL (Jean-Baptiste), prêtre de l’Oratoire; 11,5.
DucHESNE (Charles), chanoine d’Abbeville ; I, 435,
Duels. On doit s’y opposer de tout son pouvoir; II, 123.
DuFOUR. Premier gentilhomme du duc d’Orléans; II, 151.
Noyer (Martial), prêtre de Limoges; I, 497.
DuvAL (André), prêtre de Saint-Sulpice; I, 435, 445.
E.
ÉGLISE. Prières en allant à l’église et en y entrant; I, 338, 339.
Elbène (Alphonse d’), ancien évéque d’Alby; I, 490; II, 135.
ÉMERY (Jacques-André), fait construire la chapelle de Notre-Dame de Toutes- Grâces à Issy; I, 447.
Enfance chrétienne. Ses vrais caractères; II, 434. — L’enfant Jésus en est la source; I, 373, 375, 378. — La sainte Vierge la désire dans ceux qui lui sont dévots; II, 246.
Épine (Marie-Marguerite d’), religieuse de la Visitation à Nantes ; 1, 112, 195, 197, 199.
ÉPOUSES DE Jésus-Cdrist. A quoi ce titre les oblige ; II, 418.
Espérance (1’), est le soulagement des chrétiens ici-bas; II, 306.
620 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
Esprit propre. Il faut le mortifier; II, 327.
Esprit-Saint (1’). Il est en nous pour honorer Dieu ; I, 235, 240, 241. Il faut suivre tous ses mouvements; I, 538. EsTAiNG (Joachim d’), évêque de Clermont; I, 291.
Eudes (le P. Jean). Il prêche la mission à Saint- Sulpice et au Péray; I, 477,559. ÉvÊQUES. Vénération et dépendance qui leur sont dues; I, 479; II, 127. Ce qu’il faut demander à Dieu pour eux; II, 520. Examen de conscience ; I, 340. Examens particuliers ; I, 435, 436. Exercices de piété. Ils doivent détacher de la terre; 1, 504.
F.
Faremoutier. m. Olier y va en pèlerinage; II, 284.
Febel (N. du), prêtre de la communauté de Saint-Sulpice; I, 435.
FÉNELON (Antoine, marquis de), obtient de M. Olier des prêtres pour Ma- gnac; I, 477. Il perd Catherine de Montberon, sa femme; I, 514. Son zèle contre le jansénisme; II, 150, 151. FÉNELON (Martial-Jean-Baptiste de), fils du précédent; II, 150. Fenouillet (Pierre), évêque de Montpellier ; I, 288, 289. Ferrier (Jean du), disciple du P. de Condren ; I, 134, 170, 175. Il fut l’un des premiers collaborateurs de M. Olier dans l’établissement du séminaire de Saint-Sulpice I, 221, 230. Il se retire en 1649; I, 432, 438. Feu (Marie-Charlotte de), religieuse de la Visitation, à Nantes; 1,129, 148,
149,171,172, 199. Feu (Claire-Geneviève), religieuse de la Visitation, à Moulins; 1, 148. Feu (M""* de), mère des deux précédentes. Son éloge; I, 148. Fiesque (Julien de), curé de Saint-Sulpice, prédécesseur de M. Olier; I, 280,
Flèche (la). La Visitation y fonde un couvent en 1646; I, 200. M. delà
Dauversière y établit les hospitalières de Saint- Joseph ; II, 109. Fleury (M^e de), janséniste; II, 151. Fleyres (Jean-Jacques de), évêque de Saint-Pons, député à l’assemblée du clergé ; I, 507. Foi (vie de la). Son excellence. La foi est la vraie noblesse du chrétien ;
II, 379, 390. Elle est la voie des âmes fortes ; 1, 179, 214, 215, 373, 388. Ses avantages ; I, 442 ; II, 376, 383, 384, 385, 387. Moyens pour acquérir la vie de la foi; 11,351, 539. Fontaines (la M. Eugénie de), religieuse de la Visitation à Paris; I, 460. Fontexay-Mareuil (François du Val de), ambassadeur à Rome; 11,151. Fontevrault. Costume des religieuses de cet ordre ; I, 239, 240. Des sujets de cette maison vont reformer d’autres communautés ; I, 242. Fors (le marquis de), frère d’Anne et de Marthe du Vigean; 1,360-365. François d’Assise (saint), modèle du chrétien ; II, 584. François de Paule (saint), fait honorer Notre-Dame de Toutes-Grâces; I, 60,
François de Sales (saint). Dévotion de M. Olier pour ce saint; I, 115. Sa doctrine sur l’humilité et la consommation en Dieu; I, 203, 424. Fronde (guerres de la). Misères qu’elles causent ; II, 36.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 621
G.
Galixier (Dominique), disciple de M. Olier; 11,33.
Gaxdelols (M"«), novice au couvent de la Miséricorde; II, 47,50.
Gauche (Madeleine-Gabrielle), religieuse de la Visitation, au Puy; II, 57.
Georges (saint), patron du prieuré de Bazainville; 1, 194.
Gerson (le chancelier). M. Olier lui attribue le livre de Vlmitaiion; 1, 466.
Gertrude (Sainte). Caractère de la voie de cette sainte; II, 481.
GÈVRES (Léon Potier, marquis de), recherche en mariage la marquise de Portes; I, 401.
GiBELY (Jean), prêtre de la communauté de Saint-Sulpice; I, 439,
Glaxdier (Jean), valet de chambre de M. Olier; I, 434.
GoxDY (Jean-François de), archevêque de Paris; I, 500.
Grâces. Celles qui ne sont pas sensibles sont plus excellentes; I, 281. Elles sont aussi plus sûres et moins sujettes à l’illusion; II, 248, 255, 344. Cependant il faut recevoir la consolation avec humilité; II, 249.
GRACES (Notre-Dame de Toutes), pèlerinage cher à M. Olier; I, 60.
Grammoxt (Antoine, maréchal duc de); II, 151.
Grandet (Joseph), directeur au séminaire d’Angers. Il reçoit communication de plusieurs lettres autographes de M. Olier; I, 237.
Grandeur. Elle est divine dans son origine et elle a été sanctifiée par Jésus-Christ; I, 311.
Grands. Dieu veut être honoré en eux comme dans ses images; I, 313. Les grands doivent lui rapporter fidèlement tout ce qu’ils reçoivent d’honneur, d’amour et de reconnaissance ; I, 314, 315. Il ne faut pas s’appuyer sur les grands pour les œuvres de Dieu ; II, 212.
Grandin (Martin), docteur de Sorbonne ; II, 11.
Granges (Charlotte des), supérieure du couvent de Notre-Dame à Brioude; 1,73,74; II, 290.
Graxry (Anne-Auge), page du duc d’Orléans; II, 9i.
Glénégaud (Henri, comte du Plessis); II, 163.
Guerres (M. des), prêtre de la communauté de Saint-Sulpice; II, 50.
H.
Habert (Germain), historien du cardinal de Bérulle; I, 416.
Hallier (François), docteur de Sorbonne; II, 11, 164.
Herculais (Marie de Valeruod, dame d’); M. Olier se fait recommander à ses prières ; I, 512.
HuDON (Jean), prêtre de Saint-Sulpice; II, 65.
Humanité sainte de Notre-Seigneur. De faux mystiques, sous prétexte de contemplation, en éloignent les âmes; II, 483.
Humeur. Elle se fait sentir plus vivement quand Dieu retire ses grâces consolantes ; II, 355.
Humiliation. Les humiliations nous associer à Jésus-Christ; I, 278-279.
Humilité. Nature et motifs de cette vertu; I, 208, 209, 352, 404; II, 295, 297, 335,455,543. Examen sur riiumilité; II, 546.
622 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
HuRTEVENT (Damien d’), disciple de M. Olier; I, 436, 437; II, 12, 63. La lettre
CXXXII peut lui avoir été écrite. Hyacinthe du Saint-Esprit. Voir Després.
ILPISE (Saint-). M. Olier y donne une mission ; I, 93.
Innocent X. La CCXIxe lettre est un projet de supplique que M. Olier voulait présenter à ce pontife pour obtenir l’approbation de la compagnie; II, 2o. Ce pape accueille bien le P. de Rhodes ; II, 109. Il condamne les cinq propositions de Jansénius; I, 191.
Inspiration. Toute inspiration qui est contraire au conseil du supérieur doit être rejetée; 1, 189.
Isabelle d’Alençon, depuis duchesse de Guise; II, 125.
Voy-en-Bern, terre qui appartenait à la mère de M. Olier ; II, 208.
J.
Jacques du Haut-Pas (Saint-). M. Olier refuse cette cure ; I, 474.
Jacques (dom), célèbre chartreux de Dijon ; II, 53, 67.
Jansénisme. Zèle de M. Olier pour le combattre; I, 415, 463, 467; II, il, 140,
151, 152, 154, 162, 190, 191, 192, 281, 282. Jean l’Évangéliste (saint). M. Olier était très dévot à ce saint; I, 60. Il reçut de grandes lumières sur lui ; II, 162. Jeune. Le jeûne corporel est très méritoire, mais le jeûne spirituel, qui va à mortifier tous les désirs de la chair est incomparablement plus; II, 409. Jeunesse. Les efforts non réglés dans la jeunesse abattent pour tout le reste de la vie ; I, 498. Loisel (François), docteur de Sorbonne délégué à Rome; II, 164. JOLY (Claude), prêtre de la communauté de Saint-Sulpice, et plus tard évêque d’Agen ; I, 303 ; II, 6. Joseph (Saint). Dévotion de M. Olier pour ce saint ; I, 60, 76 ; II, 244. JuANNET (Honoré de Colin du), prêtre de l’Oratoire très attaché à Port-Royal j
Jubilé. M. Olier fit faire une mission à Saint-Sulpice pendant le jubilé de
1651, I, 497. Il gagna encore le jubilé à Lyon, en 1652, II, 58. Juif, prêtre de Paris, ami de M. Olier ; I, 101.
L.
Labadie (Jean), illuminé du dix-septième siècle; I, 175, 185.
Lac (Pierre), théologal du chapitre de Brioude; I, 73, 74.
La Douerie (M^c), chargée des intérêts de 31. Olier à Clisson; I, 187, 196.
La Ferté-Aleps. m. Olier y passe en 1653; II, 226.
Lagault (Jérôme), docteur de Sorbonne, délégué à Rome; II, 164.
La Grenouillère. Nom du quartier de Paris où fut établie par M. Olier la paroisse Sainte-Anne; I, 437. La Haye (Pierre de), disciple de M. Olier; I, 275. Il sortit de Saint-Sulpice;
1, 595.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 623
La Jarrie (de), religieuse de la Régripière; I, 193. La LY« lettre lui est adressée.
Aller (Marie-Élisabeth de), religieuse de la Visitation, Sa dévotion à l’Enfant Jésus ; I, 373.
La Musse, ecclésiastique du diocèse de Nantes; 1, 106, 169.
La.ndas, paroissien de Saint-Sulpice; I, 290, 291.
Amer (Guy), abbé de Vaux; I, 219.
Images (Charles de), disciple de M. Olier. Il cède son prieuré pour satisfaire M. de Fiesque ; I, 356. Il est employé au séminaire de Saint-Sulpice; I, 436. Va à Liancourt en 1G49; I, 4io. Il dirige la mère Gauche; II, 57. Il refuse le doyenné de la cathédrale du Puy; I, 42; II, 209.
La Source, château près d’Orléans, au\ sources du Loiret; II, 206.
La Trocee (M™^ de), religieuse de la Régripière qui n’accepta pas d’abord la réforme; I, 146.
Laurent ou du Laurent (Henri), disciple de M. Olier; II, 198.
Lavalette (Louis Xogaret de), évêque de Mirepoix, député en 1650 à l’assemblée du clergé ; I, 507.
Lazare (assemblée de Saint-). M. Olier en faisait partie et il la tient au courant de ce qui se passe dans les missions d’Auvergne; I, 93, 96, 97. Les lettres XII* XIII^, et XIV* lui sont adressées.
LÉBERON (Pierre-André de Gelas de), évêque de Valence; II, 59.
Le Breton (Jacques), directeur au séminaire du Puy ; II, 89, 139. Il refuse le doyenné de la cathédrale ; II, 209.
Lecoq (Jean), niarguillier de Saint-Sulpice ; I, 432, 433.
Le FÉRON (Biaise), abbé de Saint-Laumer et janséniste ; II, 163, 211.
Le Mercier (Jacques), architecte célèbre qui bâtit le séminaire de Saint- Sulpice et fit le plan de l’église paroissiale ; II, 54.
LÉRA (M°«), paroissien de Saint-Sulpice ; II, 243.
Leschassier (François), quatrième supérieur du séminaire de Saint-Sulpice I, 420 ; II, 57.
Leschassier (M’i«), sœur du précédent ; II, 57.
Lescot (Jacques), évêque de Chartres; II, 126, 136.
L’Ester (François), prêtre du diocèse de Limoges formé au séminaire de Saint-Sulpice ; I, 497.
Le Sueur (Eustache), peintre célèbre que M. Olier avait fait travailler; II,
Taille (Charles), graveur ; I, 537.
LÉvÊQUE (N.), domestique du couvent de la Régripière; 1, 123.
Lever. Sentiments chrétiens qui doivent l’accompagner; I, 328,330. Pratiques de piété propres à le sanctifier; I, 331, 333, 335.
Lhuillier (Hélène-Angélique), supérieure du premier couvent de la Visitation à Paris; I, 131.
Liancourt (Roger du Plessis , duc de). En 1649, il reçut dans son château de Liancourt, des ecclésiastiques de Saint-Sulpice; I, 445. En 1651 il fut élu marguiller de Saint-Sulpice; I, 586. Son hôtel devint l’un des rendez-vous du parti de Port-Royal ; II, 151. Il ne se soumit pas à la bulle d’Innocent X; II, 191.
Liard (N.), prêtre de l’ancien clergé de Saint-Sulpice ; I, 433.
Liesse (Notre-Dame de), M. Olier y va en pèlerinage; I, 470.
624 TABLE GÉNÉRALE DES MATIERES.
Loc-DiEU, abbaye près de Villefranche de Rouergue ; II, 84.
LoDÈvE. M. Olier y passe en 1647; I, 393. Il est prié de former un établissement dans le diocèse; I, 396.
LoM (Jean de), prêtre de la communauté de Saint-Sulpice; I, 434, 437.
Lorraine (Nicolas-François, duc de), connu sous le nom de : Prince François; va à Blois; II, 291.
Lorraine (Françoise de), coadjutrice ^e Marie de Beauvilliers et après elle abbesse de Montmartre; I, 561.
Lorraine (Nicole, duchesse de); II, 291.
Lucas (Antoine), prêtre de la mission, habile controversiste; 1,233,
Lucet (Paul), auteur d’une nouvelle édition de la vie de la V. M. Agnès de Jésus ; I, 92.
LuYNEs (Marie-Louise Seguier, duchesse de), très favorable à Port-Royal; I, 467.
M.
Macassole (Esprit), chanoine du diocèse de Cavaillon ; I, 301. Macé (Jean-Baptiste), économe du séminaire de Viviers; II, 89. Madeleine (sainte), son esprit de pénitence et d’union à Notre-Seigneur ;
I, 233, 238 ; II, 598. Madeleine (la mère), supérieure d’un couvent, à Baronne, II, 125. Madeleine de la Trinité (la mère), fondatrice des sœurs de la Miséricorde et supérieure en 1652 de la maison de Paris ; II, 47. Magnac, en Limousin. M. Olier y fonde un établissement; I, 478. Il a donné naissance au collège Magnac-Laval ; I, 488. Maillard (Balthasar), disciple de M. Olier; I, 430. Il va à Liancourt en 1649;
I, 445. Maisons (René de Longueil, marquis de), intervient dans la négociation des oratoriensqui voulaient s’établir dans le faubourg Saint-Germain ; I, 493. Malades, Maladies. Avantages de la visite des malades ; I, 254. Il faut voir
Jésus en eux; II, 593. Dans quel esprit on les doit visiter; II, 594. Dispositions chrétiennes durant le temps de la maladie; II, 603. Marcellin (le père), religieux que M, Olier entretint à Tours; I, 218, 219. Marchaumont (Henri Clausse de), évêque de Châlons, demande M. Olier pour coadjuteur; 1, 130, 151, 199. Marie. Voir Vierge (sainte).
Molle, prêtre de l’ancien clergé de Sainl-Sulpice; I, 433, 437. Moreau (Jean), marguillier de Saint-Sulpice; 1, 433; II, 54. Martin (Saint), dévotion de M. Olier pour ce saint; I, 217, 218; II, 201, 240,
Martin (Pierre), curé de Saint-Eustache ; II, 91. Martin (Hubert), disciple de M. Olier qui travailla à Privas ; II, 80. Martin (Etienne), archiprêtre de Lange, qui a écrit des mémoires sur la V. M. Agnès ; I, 92. Maselli (Marie-Claire), religieuse de la Visitation, auteur de la vie de la mère de Saint-Michel ; I, 393, 421, 427. Mathurin-sur-Loire (Saint-). M. Olier s’y arrête en revenant de Bretagne;
1, 129.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 625
Maupas (Henri de), évêque du Puy; I, 27-2. Il honore M. Olier de son estime et de son amitié ; II, 73, 78, — et recourt à lui pour la fondation de son séminaire; II, 82.
Maur des Fossés (Saint-). M. Olier s’y retire, en 1640, avec les autres disciples du père de Condren; I, 194, ’202.
Maurice (le Père), carme déchaussé de Paris; très estimé dans son ordre; I, 415. Il fut gagné par les jansénistes; II, 13.
Mazarin (le Cardinal). Il est éloigné des affaires ; I, 550. M. Olier exhorte Anne d’Autriche à se soumettre aux ordres de Dieu qui la privent de son ministre; I, 552. Le cardinal est rappelé; II, 17. Les jansénistes s’efforcent de le gagner; II, 102.
MÉUAND (Biaise), procureur général et parent de M. Olier; I, 224.
Melan (Claude), célèbre graveur, fait l’image du Saint-Sacrement; I, 537.
MÉTHÉ (Jacques), directeur au séminaire du Puy ; II, 209.
Melan , près Paris. M. Olier y fait une retraite chez lés religieux de Saint- François; I, 431.
Meule (Charles de), ecclésiastique d’Orléans formé à Saint-Sulpice; II, 206.
Mener (Charles), grand vicaire d’Orléans et janséniste; II, 135.
Meyrounem (Claude), fermier de l’abbaye de Pébrac; 1, 100.
Meyster (Etienne), célèbre missionnaire; I, 98, 99, 184.
Ministère extérieur. Il expose à perdre quelque chose du recueillement intérieur; I, 498, 499.
Miséricorde de Dieu. Grand sujet de confiance après nos chutes; II, 306,
Missions. M. Olier et les autres disciples du père de Condren en prêchent plusieurs dans le diocèse de Chartres; I, 184, 185, 187, 205.
Modestie. Cette vertu, dans les chrétiens, répand la bonne odeur de Jésus-Christ; I, 325.
MOLÉ (Mathieu), parent de M. Olier et protecteur du séminaire de Saint- Sulpice; I, 234; II, 65.
Monde. Il faut y être mort : comment s’opère cette mort; II, 572.
Monta (Gautier de), lard anglais qu’Anne d’Autriche honorait de sa confiance ; I, 469.
MoNTAiGu. L’évêque de Luçon y appelle des religieuses de la Régripière ; I, 113, 242.
Montant (N.), chanoine de Rodez; I, 520.
MoNTARGis (Dominicaines de); 1,535.
MoNTBERON (Catherine de), marquise de Fénelon; sa mort; son éloge; I, 514, 518.
MoNTCHAL (Charles de), archevêque de Toulouse. II demande des prêtres de Saint-Sulpice; I, 496.
MoNTDiDiEu (mission de), M. Olier y prend part; I, 170, 172.
Montmartre (abbaye de) ; I, 220.
Montmorency (Marie-Félicc Orsini, duchesse de). Elle prie M. Olier de protéger la marquise de Portes; I, 399. Elle obtient que cette jeune parente lui soit envoyée à Moulins; I, 399, 517. Montpellier. M. Olier y passe et s’y arrête en 1647; I, 392. Montpensier (M"« de), fille aînée de Gaston, duc d’Orléans. Un passage de ses Mémoires sur M"* de Saujon ; II, 115.
T. u. 40
626 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
MONTPEYROUX. M. Olier y passe en 1647 ;I, 392, 396.
Montréal (colonie de), M. Olier s’en occupe; I, 60. Il désire même y aller travailler en personne; II, 409.
MoRANGis (Antoine Barillon de), membre de l’assemblée du Saint-Sacrement; I, 421. Un peu favorable à Port-Royal ; II, 13, 151.
MoREL (Claude), docteur de Sorbonne; II, 164.
MoRiN (Barthélemi), disciple de M. Olier ;I, 102, 432.
MoRiN (Simon), illuminé fameux; 1, 170.
Mortification. Sa nécessité et ses avantages; II, 318, 327, 328, 358. Chaque jour il faut la pratiquer en quelque chose; I, 158.
MoTTEViLLE (Françoise Bertaud de), trait de ses Mémoires sur la princesse de Condé ; I, 449.
Mouche ou MoNCHi (Pierre de), oratorien qui travaillait dans les missions avec les disciples du père de Condren ; 1, 174, 185.
MuFFART (Vincent), instituteur des pénitents de Sait-François ; I, 440.
N.
Nagot (François), prêtre de Saint-Sulpice; II, 242.
Nantes; M. Olier y séjourne en 1638; I, 115, 122. Il y envoie des sujets pour gouverner le séminaire ; I, 474.
Neubourg (Anne de), mère de Marthe du Vigean; I, 360, 365; II, 93.
Nicole (Pierre), écrivain janséniste; II, 21.
Nîmes. M. Olier y passe en 1647 ; I, 392.
Noël. Occupations intérieures pour le temps de Noël; I, 198, 199; II, 431,
Nourriture. II faut prendre sans scrupule la nourriture qui nous est nécessaire; II, 353.
Nogent (M.), médecin attaché à la cour de Blois ; II, 207.
Nully (N.), curé de Liancourt; I, 446.
Obéissance. La ferveur sans l’obéissance est une ruse du démon; I, 227. Les pénitences extérieures doivent être réglées par l’obéissance; II, 5.
Obvier (François), chanoine du Puy; II, 75.
Obscurités intérieures. Elles entrent dans la conduite ordinaire de Dieu sur les âmes; I, 62; II, 262. Avantages de cette conduite; II, 263. On doit s’y abandonner entièrement; II, 169. Sans chercher à connaître les opérations de Dieu dans nos âmes; II, 381.
Occasions de péché. Il faut les fuir, autrement on tente Dieu; I, 156; II, 303,
Olier (Jacques), père du fondateur de Saint-Sulpice, mourut en 1630; I,
Olier de Verneuil (François), fils aîné du précédent. M. Olier le dispose à la mort ; I, 394.
Olier (Nicolas-Edouard), frère du précédent ; I, 309.
Olier (Marie), sœur des précédents. Sa mort et sa délivrance du purgatoire; 1, 395.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 627
Olier (Jacques), seigneur de Verneuil et fils aîné de François, épouse Claude Colbert ; II, 276.
Olier (Françoise et Renée), sœurs du précédent, religieuses de Saint-Dominique, à Poissy; I, 420.
Oraison. C’est un exercice de lumière ; I, 232. Les directeurs doivent y appliquer les âmes; II, S16. Comment il faut aller à l’oraison; II, 523. Moyen de s’y recueillir; T, iSo, 167. Méthode facile à toute sorte de personnes; II, 30. Deux écueils à éviter dans l’oraison ; la recherche des goûts sensibles et la trop forte application de l’esprit; II, 516, 517. Comment il faut recevoir les goûts que Dieu donne dans l’oraison; II, 518. Comment il faut supporter les sécheresses; II, 387, 390, 391, 397, 398, 399, 400. Il ne faut pas quitter l’oraison à cause des tentations qui surviennent durant ce saint exercice; I, 59. Avis utile à ceux qui ne pourraient s’appliquer dans l’oraison aux sujets proposés ; II, 171, 172, 174. Conduite à tenir dans l’oraison de présence de Dieu; II, 364, 365, 366. Conseils pour l’oraison d’union; II, 121, 173, 391. Le silence où Dieu tient quelques âmes dans l’oraison est une grande grâce; I, 181, 182; II, 394.
Oratoriens. Ils veulent s’établir au faubourg Saint-Germain; I, 470; II, 65.
Ordres sacrés. Il ne faut pas s’y engager de soi-même et on doit, avant de s’y engager, s’être bien préparé ; II, 193, 529.
Orejvu. Prêtre de la communauté de Saint-Sulpice ; 1, 468.
Orléans (Gaston de France, duc d’). Il fait sortir M"* de Saujon des carmélites4 I, 567. M. Olier le fait exhorter à réparer, par des aumônes, les maux de la guerre et à s’opposer à la fureur des duels; II, 106, 123. Le duc forme le dessein d’établir un séminaire à Blois, mais il se désiste de ce projet ; II, 126, 211. Il paraît à la cour de France; II, 286,
Orléans (Marguerite de Lorraine, duchesse d’). Elle était peu sympathique à M""^ de Saujon; II, 116. Après l’exil du duc d’Orléans, elle le rejoint à Blois; II, 122. Effet de sa complexion maladive ; II, 265.
Orléans (Marguerite-Louise d’), fille aînée de Marguerite de Lorraine; II,
Ormesson (Olivier d’). Il réfute une assertion du duc de Saint-Simon sur M"« de Portes; 1,401.
Paix intérieure. Moyens de la conserver; II, 351.
Pallas (la mère de), religieuse de la Régripière; I, 237.
Panassière (Esprit), religieux dominicain, confesseur de la V, mère Agnès de Jésus; I, 91. Parents. Ils ne doivent pas destiner à l’Église les plus défectueux de leurs enfants; II, 533. Ils ne doivent pas être écoutés quand ils parlent selon les maximes de la chair et veulent retenir leurs enfants dans le monde, contre la volonté de Dieu; I, 360. Parlages (Jean de Gardies de), disciple de M. Olier; I, 396. Il est demandé par l’évêque de Lodève pour former un établissement à Clermont-Lo- lève ; I, 397. Parlages (Jean de Grégoire de Gardies de), vicomte de Montpeyroux, père du précédent; I, 396. Il reçoit M. Olier chez lui ; I, 397.
628 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
Patience. Il faut attendre avec patience la manifestation des desseins de Dieu; II, 251, 264, 265, 488. ,
Paulin (Charles), jésuite, confesseur de Louis XIV; I, 584.
Pauvreté. Elle est une source de paix ; II, 40.
Pavillon (Nicolas), évêque d’Alet; 1,500.
. PAN ou Plan (François), de la Crollardière , aumônier de la duchesse de Montpensier; I, 433.
PÉBRAC (abbaye de). M. Olier en entreprend la réforme; I, 74, 80.
PÉCHÉ. Après l’avoir détesté il en faut détourner la vue; I, 203, 206; II, 3H.
Peines. On doit les recevoir comme venant de la main de Dieu; II, 221. Il faut les porter amoureusement et s’en servir pour s’unir plus intimement à Dieu ; I, 119, 120, 158, 468 ; II, 257. Ne pas s’en occuper l’esprit ; II, 331. S’unir à Jésus-Christ pour les endurer saintement; I, 405, 407. Ne pas quitter un emploi à cause des peines qu’on y éprouve; I, 243. Le temps des peines est précieux; I, 224. Exercice spirituel pour les personnes peinées; I, 550.
Pénitence. 11 y en a de trois sortes : la première imposée de Dieu, la seconde par l’Église et la troisième par nous-même; I, 320, 321. Il y a une pénitence vraie et une pénitence fausse; II, 311, 352.
Pentecôte. Comment il faut s’y préparer ; II, 177,
PÉRAY. M""* Tronson y reçoit souvent M. Olier; I, 431, 470, 472; II, 231. Elle y fait prêcher le père Eudes ; I, 559.
Persécutions. L’avantage que l’âme en tire est incroyable ; II, 181. On ne doit pas abandonner les œuvres de Dieu à cause des persécutions qui surviennent ; II, 5.
PÉREYRET (Jacques), grand maître de Navarre. Il est consulté sur le vœu de M"« de Portes ; I, 399, 408.
Perrochel (François de). Il accompagne M. Olier en Auvergne; I, 78, 80.
PmLipPE (Louis), disciple de M. Olier et fondateur du séminaire d’Aix; II,
Picoté (Charles), l’un des principaux collaborateurs de M. Olier; I, 23, 220, 245, 377, 380.
Picpus (quartier de). Les pénitents de Saint-François s’y établissent; I, 440.
Pierre (saint). Dévotion à ses liens; I, 465. Ses sentiments au Thabor; I,
PiNET (Joseph), prêtre de Nevers élevé à Saint-Sulpice ; II, 45.
Planât (Jacques), prêtre de Saint-Flour, aide M. Olier dans les missions d’Auvergne; I, 78, 402. Il va à Pamiers; I, 298, de là à Viviers; I, 543. L’archevêque d’Embrun le désire; I, 683.
Plantavit de la Pause (Jean), évêque de Lodéve, demande des prêtres de Saint-Sulpice et les établit à Clermont-Lodève; 1,299,476.
Plessis (Christophe du), baron de Monta. Il est tout dévoué aux bonnes œuvres; I, 420.
Pommerie (Antoine), prêtre de Saint-Flour; II, 89.
Pommeyrol (Guillaume), prêtre de Saint-Sulpice; II, 89.
PoissY (couvent des Dominicaines de), son origine; I, 535. Deux nièces de M. Olier y furent religieuses ; I, 420.
Pons de la Grange (Pierre de), curé de Saint-Jacques du Haut-Pas, à Paris ; II, 164.
TABLE GÉNÉRALE DES iMATIÈRES. 629
Portes (Antoine-Herce de Budos, marquis de) ; I, 399.
Portes (Marie-Félicia de Budos, marquise de), fille aînée du précédent; I, 399, 400, 401. M. Olier l’encourage à garder son vœu de virginité malgré les sollicitations de sa mère. Elle renouvelle ce vœu; I, 412. Se retire à Moulins auprès de M""* de Montmorency. Elle y tombe gravement malade; I, 412. N’est pas appelée à la vie religieuse; 1,547. Son zèle pour la conversion des protestants; II, 55. Les jansénistes la circonviennent et M. Olier lui dévoile le venin de leur doctrine; II, 140. Ses relations avec l’abbé de La Verge; II, 282. Elle revint à ses premières dispositions avant de mourir; II, 140, 282.
PoRTRicQ (M"e), pieuse fille de Nantes à qui M. Olier écrivit quelquefois; I, 223, 229.
Potier (Augustin), évêque de Beauvais; I, 272. Son neveu lui succède; 11,6.
Poussé (Antoine Raguier de), l’un des premiers et des plus fervents disciples de M. Olier; I, 3G9, 431. Il dirige le séminaire de Saint-Sulpice; I, 435; — travaille aux Examens particuliers ; I, 436; — devient curé de Saint-Sulpice; II, 277.
Prier d’Agkain (Hugues de), ami de M. Olier; II, 137; — son zèle pour le séminaire duPuy; II, 138.
Présence DE Dieu. Son souvenir doit être habituel; I, 341. Il préserve de la contagion du siècle ; II, 362.
Prêtres. Dignité et sainteté des prêtres; II, 550, 557, 561. Pourquoi ils sont appelés Anges; 11,530, 531. Ils doivent être plus saints que les simples fidèles; II, 532^ Être conformes à Notre-Seigneur dont ils sont le sacrement ; I, 443, 444, 588. Par conséquent ils doivent être morts au monde ; 11,572; —appliqués uniquement au service de Dieu; 11,538; — priant pour le monde entier; II, 526, 558; — réparant les outrages que l’on fait à Dieu de toute part ; II, 107; — s’efforçant de détruire tout ce qui s’oppose à sa gloire. Ils doivent imiter la vie de Jésus-Christ ressuscité; II, 557. Se rendre conformes à Jésus-Christ vivant au Saint-Sacrement; II, 561, 564. Ils contiennent en eux la religion de tout le peuple ; II, 559. Motifs de la dévotion qu’ils doivent avoir pour la sainte Vierge ; II, 570. Comment leur extérieur doit être réglé; II, 580. Respect qui est dû aux bons prêtres; I, 264.
Prêtrise (l’esprit de). C’est un esprit de religion et de sacrifice; I, 186; II, 240, .521.
Prière. Sa nécessité pour les personnes nouvellement converties ; II, 366; — pour croître et se soutenir dans la vertu ; II, 369.
Privas. M. de Quels y convertit un grand nombre d’hérétiques ; I, 581,
Projet de l’établissement d’un séminaire. Cet écrit est présenté à l’assemblée du clergé et à plusieurs prélats qui n’en faisaient pas partie ; I, 555, 556, .5,57.
Propriété spirituelle. Elle nuit beaucoup à une âme, qu’elle prive des plus grands biens; II, 81, 82. Elle serait un obstacle à l’action de l’Esprit- Saint; I, 538.
Provence (saints lieux de), M. Olier les visite; I, 392.
Providence. Il faut suivre ses voies en paix, et sans la prévenir; II, 262, 264, 265, 267.
630 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
PuRGAToniE. M. Olier y est porté en esprit; I, 394, 395. La pratique de communier pour les âmes du purgatoire est très salutaire; II, 154. Puv-DU-Fou (Marie-Angélique du), religieuse de la Visitation ; I, 199, 200, PuY (le), m. Olier y forma une assemblée de pieux ecclésiastiques auxquels il écrivit la LII« lettre; I, 97, 98, 183. Divers voyages de M. Olier au Puy, où il établit un séminaire; II, 73, 8:2, 86, 220.
Q.
Quels (Gabriel de), disciple de M. Olier, qui l’employa à la paroisse de Saint-Sulpice et à la fondation des séminaires de Nantes, de Clermont, de Viviers et de Montréal ; I, 419, 448, 581 ; II, 9, 73.
R.
Rebut (Adam), prêtre sacristain à Saint-Sulpice ; II, 35.
Rebours (N.), prêtre qui accompagna M, Couderc à Clermont-Lodève; I, 478.
Reconnaissance. Celle de M. Olier pour les bienfaits de Dieu et les services que le prochain lui rendait, était très vive; II, 21 231.
Réflexions sur soi. Elles peuvent nuire à la pureté et à la simplicité de l’amour ; I, 114, 382, 427 ; II, 168, 256.
Régripière. m. Olier y établit la réforme dans un prieuré de filles; I, 102. Il demande un petit domestique occupé à la basse-cour; 1, 122, 123. Il continue à prendre soin des religieuses ; I, 144, 216, 217. Voir Vaudra et La Jarrie.
Religieuses. Une religieuse doit être morte à tout; I, 239. Elle doit éviter avec soin tout ce qui pourrait déplaire à Jésus-Christ.
Religion (Esprit de), les prêtres en doivent être pénétrés; 11,559, 560, Les religieuses, dans cet esprit, font bien de travailler pour l’ornement des autels; II, 5.
Remènecourt (Thérèse de), religieuse carmélite: II, 105.
Rémi (Jacqueline Carré, veuve de M.), c’était la compagne de Marie-Rousseau ; I, 303, 377.
Renar (François), prêtre de Paris. Il accompagne M. Olier en Auvergne; I, 78.
Renty (Jean-Baptiste-Gaston de). Il était très lié avec M. Olier, qui le prie d’écrire à Beaune, pour y annoncer sa visite; I, 370. Il annonce à M. Olier la mort de la sœur Marguerite du Saint-Sacrement; I, 417. M. Olier conseille la lecture de sa Vie; II, 280.
Repas. Sentiments avec lesquels il faut prendre ses repas; I, 323.
Revel (M^^e de), M. Olier loue son zèle pour les bonnes œuvres; I, 511.
Modes (le P. Alexandre de), M. Olier s’offre à lui pour aller aux missions du Levant; I, 62; II, 109, 112.
Richelieu (le Cardinal Armand de), M. Olier s’excuse, par une lettre qu’il lui écrit, d’accepter la coadjutorerie de Châlons; 1, 176, 177.
Richelieu (Armand-Jean de Vignerod, duc de), l’un des neveux de la duchesse d’Aiguillon; I, 90.
Richelieu (J.-B. Amador, marquis de), frère du précédent. Son mariage; I, 90, 91, 92,93.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 631
Richelieu (Emmanuel-Joseph comte de), frère des précédents; II, 90.
RoANEL (Jean-François), archidiacre de Montpellier; I, 289.
Robert d’Akbrissel. Fondateur de l’ordre de Fontevrault; I, 403.
RocHECHOLART (Louise de), prieuré du couvent de Saint-Dominique, à Montargis; I, 53o. La lettre LXXVII lui paraît adressée.
RocQECHOUART (Marguerite de), dame de Châtillon-le-Roi. Elle avait épousé Alexandre de Sève; II, 199. M. Olier se repose quelques jours chez elle; 11,223, 228, 230, 231.
RocHEFORT (Anne de la Baume, comte de), épousa Catherine de la Croix- Chevrières; I, 511. Il en eut plusieurs fils parmi lesquels Armand-Tristan de la Baume, qui fut archevêque d’Arch ; I, 542.
RocHEFORT (M^ie de), femme du précédent. M. Olier fait l’éloge de sa piété; I, 511, 512.
Rodez. M. Olier y alla en 1637; I, 398.
Romain (dom), religieux de Saint-Germain des Prés; II, 65.
Romans en Dauphiné. La famille Boffin y avait fondé le couvent du Calvaire; I, 511,
Roquette (Gabriel de), plus tard évêque d’Autun, assiste à la mort de la princesse de Condé; I, 483.
Rousseau (Marie de Gournay, veuve), M. Olier la visitait souvent et en recevait beaucoup de lumières; I, 222. Elle le pressa d’accepter la cure de Saint-Sulpice ; I, 237, 245. Il a recours à ses prières au temps de la sédition; I, 276, 280. Les lettres LXVII«, LXXXIX*, XCI«, CXI et CXV, lui sont adressées.
S.
Sacrement (le Très saint). Notre-Seigneur, au très saint Sacrement est comme une victime et une hostie; II, 561, 564. Il y est tout transformé en Dieu; II, 562. Oraison pour lui rendre ses devoirs; I, 336, 337. Voir
Communion et Prêtres. Saint-Amour (Louis de), docteur de Sorbonne et très dévoué au parti de
Port-Royal; II, 13. Saint-Cyran (Jean du Vergier de Hauranne, abbé de), grand fauteur du jansénisme; II, 153. Saint-Germaix (Le Prévôt de), chanoine de la métropole, à Paris; II, 9, 190. Salnt-Michel (Aune-Louise), religieuse de la Visitation, à Avignon. M. Olier eut avec elle de très particulières et très saintes relations; I, 393, 395, Saint-Pé (François de), prêtre de l’Oratoire. Il écrit à M°"= Tronson la lettre
LXXXe; I, 256.
Saint-Perrier (M, de), chapelain ou vicaire au Péray; I, 53^4. Saint-Sacrement (Marguerite du), religieuse carmélite, avec laquelle
M. Olier fut très lié; I, 371, 372, 378, 399, 417. Saint-Simon (Louis de Rouvroy, marquis de), épouse la mère de M"« de
Portes; 1,399. Saint-Simon (Louis de Rouvroy, duc de), altère la vérité, dans ses Mémoires, en parlant deM"« de Portes; I, 401. Sainte-Frique (Henri de Boule de), chambellan du duc d’Orléans; II, 123. Sainte-Marie (François Romain de), prêtre de Sainl-Sulpice. Il mourut
632 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
au prieure de la Trinité de Clisson que M. Olier lui avait résigné ; I, 454.
Sainteté de Dieu. Avec quelle rigueur elle purifie les âmes appelées à la perfection ; II, 533.
Saints. Comment il faut les honorer au jour de leur fête ; I, 258, 571. Sentiments sur la fête de la Toussaint; I, 589; II, 80, 475.
Santé. Voyez Corps.
Saura (Anne de), religieuse de Notre-Dame, à Lange ; II, 290.
Saujon (Anne Campet de), dame d’atour de la duchesse d’Orléans et fille spirituelle de M. Olier qui en prit le plus grand soin ; I, 566. Elle s’offre à la sainte Vierge pour l’œuvre des Filles de Intérieur ; II, 160. Elle va à Bourbon en 1655; II, 180. Elle se démentit après la mort de M. Olier; I, 567.
Saujon (Diane-Marie de), sœur de la précédente ; II, 292.
Saujon (N. de), frère des4)récentes et capitaine aux gardes du duc d’Orléans ; II, 130.
Saussay (André du), grand vicaire de Paris et plus tard évêque de Toul;
I, 560.
SCARRON (Pierre), évéque de Grenoble; II, 59. Scrupules. Il ne faut pas s’y arrêter ; II, 353, 354.
Sécheresses spirituelles. Cet état est préférable à celui des consolations sensibles; II, 400. Elles nous mettent en état de victime devant Dieu;
II, 166, 167. Quelquefois les sécheresses sont une épreuve, d’autres fois une punition ; II, 387. Il faut s’y préparer pendant les temps des consolations; I, 106, 107, 108. On doit les supporter avec patience; II, 398,
Seguenot (Claude), prêtre de l’Oratoire; I, 416. Seguier (Pierre), chancelier de France; I, 234. Seguin (Madame), paroissien de Saint-Sulpice fort affectionnée au parti janséniste; 1, 41G. Semaine sainte. Occupation pour la passer pieusement; I, 449. Seurs (Juste de), évêque du Puy; I, 15. Servir de Montigny (Ennemond), secrétaire des commandements d’Anne d’Autriche ; II, 164. Servitude (Vœu de), M. Olier le fait à Notre-Seigneur; 1, 198, 222, 223. Seurat (Isaac), prêtre d’Orléans; II, 292. Sève (Antoine de), abbé de l’Isle-en-Aurois, et frère de madame Tronçon;
I, 52 i.
Sève (Jean de), frère du précédent, embrassa tard l’état ecclésiastique et fut formé par M, Olier; II, 193. Sève (Alexandre de), frère des précédents, épousa l’héritière de Guy de
Rochechouart; I, 535; II, 225. Bevin (Nicolas), évêque de Sarlat; I, 585. Solitude. Elle est favorable à l’union divine; II, 161,185, 225, 5. SoLMiNiHAC (Alain de), abbé de Chancelade. 31. Olier lui offre son abbaye de
Pébrac afin qu’il la réforme; I, 80. Sommerset (Edouard de), seigneur anglais de la suite de Charles II; II, 198. Souart (N.), premier apothicaire du duc d’Orléans, très cher à M. Olier;
II, 77.
Souart (Gabriel et Louis), fils du précédent et disciples de M. Olier; I, 445.
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 633
SouART (M*i«), sœur des deux précédents; I, 134.
Souffrances. Leur nécessite pour une âme qui veut être à Dieu ; 1, 189, 215. Elles purifient; I, 405, 406, 407. Elles préservent des chutes où entraîne l’amour de soi-même ; I, 392. Elles sont la véritable marque de l’amour que l’âme a pour Dieu ; I, 390.
ScFFREN (Jean), jésuite et confesseur de Marie de Médicis, contribue à l’établissement de l’assemblée du Saint-Sacrement; I, 420.
St’Lice (saint). Pensées de M. Olier à l’occasion de sa fête; I, 258.
SuLPiCE (Compagnie de Saint-), ses règlements sont soumis à l’assemblée du Clergé ; I, 555.
SuLPiCE (Paroisse de Saint-), M. Olier en devient curé et y transfère le séminaire de Vaugirard ; I, 237.
Sumian (Jacques), prêtre du diocèse de Viviers ; II, 542. M. Olier parait lui avoir adressé la CLXXXP lettre. *
SuzE (Louis de), évêque de Viviers; I, 542. Il obtient de M. Olier des sujets pour son diocèse; II, 9.
T.
Tarpon (Jean), reçoit M. Olier du tiers ordre de saint Dominique; I, 536.
Tarrisse (D. Grégoire), supérieur général de la congrégation de Sainl-Maur. M. Olier le consulte; I, 433.
Tentations. Leur nécessité pour le chrétien ; I, 316. Leurs avantages; I, 408, 531 ; II, 256, 287, 288. Avis aux personnes tentées; II, 337.
Terrât (iM.), paroissien de Saint-Sulpice; II, 165.
Thérèse (Sainte); 1, 126, 190; II, 482.
Thoury (Les eaux de). M. Olier s’y rend ; II, 207, 227.
Tiers ordres. M. Olier en embrasse plusieurs; I, 440, 536.
ToiRAS (Jean du Caylard de Saint-Bonnet, marquis de), oncle de M. de Parlages; I, 396.
ToNSLRE. Explication de cette cérémonie; I, 201.
Tours. M. Olier y va plusieurs fois en pèlerinage; I, 440; II, 201.
Trinité (très sainte). Oraison pour lui rendre ses devoirs le matin ; I, 335.
Trinité (Elisabeth de la), religieuse carmélite à Beaune; I, 370, 371. Les lettres CXIIie, Cxxiv,CXXXII« lui sont adressées.
Tronson (Claude de Sève, veuve de M.), très vertueuse paroissien de Saint- Sulpice; l, 305. Elle se met sous la direction de M. Olier par le conseil du P. de Saint-Pé; l, 257. Elle s’offre pour l’œuvre ûes Filles de Intérieur; II, 103.
Tronson (Louis) fils de la précédente, et troisième supérieur du séminaire de Saint-Sulpice; 1,522. Il met la dernière main aux Examens particuliers; I, 436. Il fut question de lui pour le siège épiscopal de Fréjus; I, 524. Il prêche une mission à Corbeil; I, 559.
Tronson (Antoine), frère du précédent ; I, 527. Il fut directeur du séminaire du Puy; II, 100. M. Olier le charge de réunir les enfants des hérétiques pour les instruire; II, 136, 137. Il refuse le doyenné du Puy; II, 208.
Tronson (Alexandre), frère des précédents, ne ût que passer au séminaire de Saint-Sulpice; I, 530, II, 208.
634 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
U.
Union avec Jésus-Christ. Il faut la pratiquer en toutes ses actions, surtout dans l’oraison; 1, 155, 156. Les souffrances et les délaissements; II, 117, 122, 415, 417. Quatre manières de s’unir à Jésus-Christ ; II, 412.
V.
Valence (Marie de). M. Olier fut lié avec cette sainte, veuve qui était très dévote à la sainte Trinité; I, 428,429; II, 65.
Valençay (Henri d’Étampes de). Il fut ambassadeur à Rome ; II, 23,
Valentin (Guillaume), chanoine du Puy, accompagne M. Olier dans ses missions d’Auvergne ; I, 97.
Vallavoire (Nicolas de), évêque de Riez; II, 51.
Vanité. Comment la combattre ; II, 339-402.
Vannes. La Visitation s’y établit; 1, 149, 182.
Vase (M.), ecclésiastique du diocèse de Nantes; 1, 106.
Vaugirard. m. Olier y jette les fondements du séminaire de Saint-Sulpice; I, 230, 237.
Vaudra (Claude de), religieuse de la Régripière convertie par M. Olier qui continua à la diriger par lettres; 1, 105.
Verdier (Florin), ecclésiastique du Puy élevé à Saint-Sulpice; II, 295.
Verge (Pierre de la), missionnaire fort zélé , mais soupçonné d’être favorable à Port-Royal ; II, 282.
Verneuil-sur-Seine, où la famille Olier avait des terres et une habitation ; I, 469.
Vertus. Il n’y a que les vertus qui minent le fond corrompu de l’âme ; II, 296.11 faut s’instruire de l’extérieur des vertus; II, 403. Marques pour discerner les vertus chrétiennes; II, 510.
Vertus (Notre-Dame des ). Le séminaire et la paroisse de Saint-Sulpice y allaient tous les ans en pèlerinage; I, 561.
ViALART (Félix), qui fut évêque de Châlons-sur-Marne, fit d’abord quelques missions en Bretagne; 1, 104, 117, 182. Il fut nommé coadjuteur de Châlons sur le refus de M. Olier; I, 199, 213.
Vicaire. Qualités d’un saint vicaire ; II, 520, 521.
Victime. Dispositions intérieures que demande l’état de victime; II, 166, 167.
Vie chrétienne. Elle consiste en trois choses : prier, agir, souffrir; II, 22. Elle ne s’établit que sur les ruines de l’amour-propre; II, 358, 359 et ne s’affermit que par la pratique des vertus; II, 295, etc.
Vierge (la très sainte). Avant sa naissance elle était l’objet des complaisances de Dieu; I, 245, etc. Sa conception immaculée; II, 433. Sa nativité et sa sainte enfance ; I, 245; II, 233, 230, 254, 264, 269. Sa présentation au Temple; I, 598. Au mystère de l’Incarnation elle devient l’épouse du Père Éternel; II, 445. Le mystère de la Visitation manifeste la vie de Jésus en Marie ; I, 566. Nature et excellence de cette vie ; I» 267, 574, 590;
TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES. 635
II, 278. C’est le modèle d’une sainte communauté; II, 501. Avantages et moyens d’y participer; I, 568; II, 59, 293, 29i. Exercice pour honorer Jésus vivant en Marie; II, 468, 469,470. Purification de la très sainte Vierge; I, 356. Mystère de Jésus perdu et retrouvé au Temple; 11,272. Compassion de Marie au pied de la croix; II, 215. Intérieur de Marie. C’est un reQet de celui de Jésus; I, 266, 267. Pour l’honorer il faut s’unir à celui de Jésus; I, 228; II, 293. Filles de l’Intérieur de la sainte Vierge; II, 103, 160, 275, 278. Marie est la voie pour aller à Jésus et participer à ses mystères ; I, 593. Marie est l’amour des saints ; I, 79. Avantage de la dévotion envers Marie; II, 58-203. Devoir des prêtres envers la très sainte Vierge ; II, 570.
Vierge chrétienne. Ce qu’elle doit faire pour vivre en véritable épouse de Jésus-Christ; II, 418.
Vie.vN (Marthe du). Elle entra aux carmélites par le conseil de M. Olier et y vécut dix-sept ans sous le nom de Marthe de Jésus ; 1, 64, 350, 364. Les lettres CIX% CX« et CXI^ lui paraissent adressées.
ViGEAX (Anne du), sœur de Marthe; elle épousa le duc de Richelieu; I, 360, 365 ; II, 90.
ViGEAN (François Poussart de Fort, marquis du), père des précédentes ; 1, 360,
Vigilance. Combien elle est nécessaire; II, 363, 364.
ViLCERAiN (M""* de), paroissien de Saint-Sulpice ; I, 518, 5i5.
ViLLARs (Pierre de), archevêque de Vienne; II, 59.
Villeneuve (M™« de), conseille l’établissement du séminaire de Vaugirard ; I, 23.
Vincent de Paul. M. Olier lui recommande un prêtre opprimé; I, 271. Il le consulte pour toutes les affaires difficiles; I, 506. Saint Vincent prédit la vocation deM"« du Vigean; I, 360. Il connaît et vénère Marie de Valence;
Visitation. Estime de M. Olier pour cet ordre ; 1, 125, 192, 194, 224.
Visites. Dans quels sentiments il les faut faire; 1,327.
Vivien (Pierre), valet de chambre de M. Olier. Il l’accompagne en Auvergne et en Bretagne; I, 100, 101, 121.
Viviers. M. Olier y envoie des sujets; I, 581. Il y va lui-même en 1652; II, 62. La sainte Vierge lui avait confié le soin de ce diocèse ; II, 73, 86.
Vocation a la cléricatuke. Elle est nécessaire; II, 532. Crime des parents qui portent leurs enfants à embrasser l’état ecclésiastique par ambition; 11,535.
Vocation religieuse. 11 faut la suivre généreusement et sans différer; I, 360, 364. A quelles marques on reconnaît cette vocation ; 1, 547, etc.
Voies communes. Avantages qu’il y a à les suivre dans la piété; 11,282, 342, 313.
Voies extraordinaires. Elles sont sujettes à l’illusion; II, 344.11 ne faut ni les demander ni les désirer; II, 346, 347. Quand Dieu y fait marcher il faut s’humilier beaucoup et ne pas se préférer aux autres; I, 209.
Voies crucifiantes. Elles purifient l’âme; I, 306, 307,308.
Voyages. Dispositions intérieures dans lesquelles M. Olier faisait les siens; 1, 132, 218, 387, 391.
636 TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES.
Z.
ZÈLE. Celui de M. Olier pour l’évangélisation des païens, la conversion des hérétiques et la parfaite sanctification des âmes qu’il dirigeait était très ardent et très généreux; I, 40; II, 59-66-69, 74, 75, 78, 109,111, 113,
FIN DE LA TABLE GÉNÉRALE DES MATIERES.
ERRATA.
Tome SECOND.
Page 9, ligne 3 des notes : lisez Le Prévôt de Saint-Germain.
P. 9, note 2, 1. 1 : lisez Louis de la Baume.
P. 46. note 3 : Sur l’autographe. Ajoutez : que la LXXXVI’ des imprimées ne produisait qu’en partie.
P. 55, note 1, 1. 6 : lisez faire cesser l’exercice de la religion protestante.
P. 72, 1. avant-dernière : lisez soumission véritable à l’Esprit divin.
P. 83, note, 1. 3 : lisez fut extrêmement surpris.
P. 91, 1. 16 : lisez nom de Guemadeuc.
P. 163, note 2, 1. 1 : lisez Guenault pour Guénégaud.
P. 282, note 2,1. 14 : lisez Visitation de Moulins.
P. 322, 1. 17 du texte : lisez en ce feu de justice pour les préparer à la sainteté de Dieu même.
P. 445, 1. 19 : lisez 3" le désir de le faire.
P. 480, 1. 15 : Usez louanges de Dieu qu’il > doit.
P. 543, première ligne du titre de la lettre : lisez l’excellence, et il lui envoie.
Lettres. 7091
.L7L4 V.2
G. H. NEWLANDS
Bookbindcr Callon Est. Ont.
Chapter 19 of 19