Giorno 33. Giovedì, addì 28 di Giugno

Come fui comunicata, mi sentì dire dall'Amor Jesu:

"Vieni, diletta mia. Vieni, colomba mia, a vedere che io sono [la] vera Vita dell'anima".

Et così vedevo questa Vita essere a modo di vite.

Et mi venne nella mente quelle parole che la stessa Vita disse: Ego sum vitis vera (Jo. 15, 1).

Et vedevo che le barbe di questa vite erano tanto grande e tanto si dilungavono che no' potevo vedere il principio nè il fine.

Intendevo questa essere l'eternità di Dio, la quale non ha havuto principio, nè mai haverà fine. E però vedevo le vette di detta vite no' haver fine, si come le barbe.

Et mi mostrava poi l'Amore, quello che è una Anima unita a Dio et quello che l'hè senza Dio.

Et vedevo che un'anima, la quale era unita a Dio, era posta in tanta altezza e sublimità che l'era per participatione un altro Dio.

Et, per il contrario, l'anima che era disunita da Dio, esser peggio che un demonio in questo mondo e anche poi nell'altro. Perché essa ha l'humanità e il Demonio è solamente spirito. Et mentre che l'hè in questo mondo, essa è peggio chel Demonio, per ignorantia e per malitia, et poi nel inferno essa è peggio. Però che il Demonio sfoga il suo rovello con tormentare l'anime de' dannati; ma l'Anima no' si può sfogare con nulla e però viene essa a esser peggio ch'el Demonio.

Vedevo poi che Jesu glorificava il Padre et il Padre glorificava il Figliuolo. Et così che l'anima glorificava Dio et Dio glorificava l'anima.

Prima: Jesu glorificava il Padre nella sua predicatione, però che qui dimostrò la sua sapientia dicendo: Mea doctrina non est mea, sed eius qui misit me, Patris (Jo. 7, 16).

Poi lo glorificò nell'orto, quando e' fu preso, dimostrando la sua potentia in far cadere tre volte que' soldati in terra che lo venivono a pigliare; e così in rappiccare quell'orecchio a Malco.

Di poi lo glorificò nella suo passione, massimamente in casa di Pilato quando e' disse: Regnum meum non est de hoc mundo (Jo. 18, 36), dimostrando in questo la sua eternità.

Così ancor resuscitando glorioso e immortale, dimostrò la sua immortalità.

Vedevo chel Padre ancor lui glorificava il Figliuolo.

Et prima intendevo che lo glorificò nella sua Ascensione, dimostrando la sua gran bontà, che egli era di Bontà sommo.

Poi quando mandò lo Spirito Santo similmente lo glorificò, dimostrandolo esser Verità, sendo che esso suo Figliuol Jesu haveva detto: Ego sum Veritas (Jo. 14, 6). Et però egli volle dimostrare che egli era essa Verità, mandando lo Spirito Santo, come lui haveva promesso.

Facendolo poi il Padre sedere alla Destra sua, lo glorificò mostrando la equalità che haveva con esso seco.

Lasciandogli ancor poi il Padre le icatrice nelle sua mane e piedi e Costato, dico le sua Sante Piaghe, acciocché esso glile potessi di continuo mostrare e offerire per le creature, lo glorificò, si come esso haveva detto: Nemo venit ad Patrem nisi per me (Jo. 14, 6), et quodcumque petieritis Patrem in nomine meo (Jo. 15,16) et' etc.

Lo glorifica e lo glorificherà ancora il Padre (cf. Jo 18,28) nel dì del giuditio, havendogli data ogni potestà in cielo e in terra, si come egli disse: Data est mihi omnis potestas in caelo et in terra (Mt. 28, 18). Et potestatem dedit ei iudicium facere (Jo. 5, 27).

Vedevo poi similmente, che l'Anima glorificava ancor lei Dio. Ma perché Dio non può essere glorificato da nessuno, essendo esso glorioso in se stesso, si può dire più presto che essa Anima l'honori che lo glorifichi.

Et però dico che intendevo essa l'honora prima con l'humiltà, però che humiliandosi sotto la sua potente mano, lo dimostra Signore.

Lo honora ancora con la purità, dimostrando con mantenersi pura per piacergli, essere l'Amatore della purità, anzi la stessa Purità, facendo conoscer questo a tutte le creature.

Lo honora ancora con l'Amore, dimostrando in amarlo così ardentemente la suo bellezza, sì come dice la diletta nella Canticha: Dilectus meus candidus et rubicundus, electus ex milibus (Cant. 5, 27). Et David ancor lui ne va cantando dicendo: Speciosus forma prae filius hominum (Ps. 44, 3). Et [l'anima] non solamente lo dimostra bello, ma [ancora] tutto pieno di virtù.

Di poi essa Anima l'honora con la patientia, dimostrando la suo ricchezza e la gloria, sì come ben dice san Paulo: Non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis (Rom. 8, 18). Et però havendo essa patientia nelle tribulatione, dimostra che gli è maggior la gloria e il premio, che non è la pena che essa patisce.

Ancora l'honora in questo modo: che laudando e benedicendo sempre Dio, lo va dimostrando incomprehensibile e molto grande e magnifico nelle sua opere, che sempre ha fatte e fa del continuo.

Vedevo poi che Dio glorificava l'Anima in duo modi.

Prima, che egli con l'amore l'univa tanto strettamente seco e la faceva venire a tanta altezza, che essa diventava un altro Dio, dico per participatione.

Poi che esso Amor Jesu la exalta e eleva in tanta sublimità e grandezza, che gli da tutto quello che ha in se, in un modo tanto mirabile, che essa Anima no' è capace d'intenderlo, nè manco ne potrai pur dire un minimo ché.

Et io confesso se bene me ne era fatto intendere un poco, non ero però capace del tutto, e mi gloriavo e glorio della mia incapacità, conoscendo tanto maggiormente in questo la grandezza di Dio e quella che partecipa con l'anima nostra.

Et così finì, raccomandando al solito tutte le creature.

[Il fascetto della Passione incompleto, senza la corona di spine: v. infra 224s.236s]

[L'impressione delle piaghe di Gesù]

La sera poi del medesimo Giovedì, circa le dua hore [cioè, in Firenza, venerdì], sendo però nel Letto, mi sentì tutta tirata drento dall'Amore a unirmi con Dio mediante esso Amore.

Et subito veddi Jesu Crocifisso stare nel Cenacolo dove fece la Cena. Et sentivo che mi diceva così:

"Sposina mia, Io mi voglio stare stanotte con teco. Perché la notte del passato Venerdì, hora fa 15 giorni, tu ti stesti meco, accompagnandomi e compatendomi nella mia passione [pp. 156-178], mi starò teco in questa notte riposandomi in te. E darò ancora a te riposo in me stesso. Et voglio ancora rinnovare in te quello che in detta notte ti mostrai".

[Il fascicolo della passione; cf. 'fasciculus myrrhae': V 139s]

Et subito vidi che egli fece un Fasciuolo di tutta la suo passione e me la serrò nel Cuore dicendomi che faceva così acciocché la mi si impressi ben nel cuore e che sempre me ne ricordassi [cf. II 92] in quel modo che esso me l'haveva fatta gustare in quel Venerdì.

Et in quello mi sentì subito dolere molto forte il Capo et mi venne nella mente che Jesu mi volessi dare la Corona delle Spine. Et esso Amor Jesu conoscendo il mio pensiero, mi disse:

"No', io per questa volta non te la voglio dare. Ma bene imprimerò in te le mie cinque Piaghe, acciocché come io t'ho detto, ti sieno meglio impresse nella mente e più te ne ricordi".

Et io udendo questo mi riempiè tutta di dolore, e mi sentivo esteriormente tanto il male che mai non lo potrei dire, e con tanto il timore interiormente, che harei voluto poter dire a tutte le creature che pregassino Dio per me. Et questo perché io havevo paura che questo non fussi una gran tentatione chel Demonio me la dessi per farmi cadere in vanagloria e superbia. Et se bene vedevo quivi Jesu Crocifisso, in ogni modo mi pareva che mi havessi tutta derelitta. Et però dicevo come santo Antonio, e santa Chaterina da Siena:

"Signor, mio dove sei tu in questo mio così gran bisogno? Aiutatemi, Jesu mio, che io non sia ingannata dal demonio".

Et mi trovavo in tanta pena che non sapevo in che modo mi fare a conoscer tal cosa. Et dicevo in me stessa: "Se pure almanco e' ci fussi Suor Veronica che io gliene potessi dire, che essa forse mi direbbe se gli paressi che la fussi tentatione o no".

Et voltandomi a Jesu dicevo:

"Jesu mio, posso bene hora dire io come dicesti voi: Tristis est anima mea usque ad mortem (Mt. 26, 38).

Et stetti così in questo interiore, e esteriore dolore, dalle dua hore di notte per insino alle tre.

[L'impressione delle stimate invisibile "per modo d'immissione"; II 331s]

Poi alle tre hore [di venerdì] vedevo che Jesu mi dava le sue sante Piaghe, mandandomi certi razzi nelle mane, ne piedi e nel lato destro che parevano di Fuoco. E si ficcavano nel mezzo dove sono i lati delle piaghe in modo tale vi lasciavono l'impronta. Et di subito mi si partì ogni dolore e tristezza, anzi mi sentivo contento a vedere in me esse piaghe.

Et così ancora sempre me le par vedere, se bene esteriormente non appariscano, che questo io l'ho molto charo.

Vedevo poi che l'Amore unitivo tutta mi univa a Jesu. E essendo poi tutta unita a lui, no' sapevo altro fare che sommergermi nella bontà e amore che Dio porta all'Anima.

Et mi stetti in questa astratione di mente insino alle cinque hore. Ma quello che io gustai, non lo saprei mai, mai, pur per un pochino esprimere.