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Sermons autographes communiqués après l’impression de la première série i

EXORDE D’UN SERMON POUR LE LUNDI DE PÂQUES

11 avril 1594

( Inédit )

Si le ciel, l’air et la terre et tout ce qui est en iceux semble de rajeunir et resusciter quasi de mort a vie en ceste douce sayson printanière, auditoyre dévot, ame chrestienne treschere et trescherie, recompense des travaux du Sauveur et Seigneur ; puysque le ciel, lequel a demeuré si long tems sombre et obscur, semble s’estre revestu de la plus belle roubbe de ses clartés ; l’air, ci devant tout plein de froides humidités, de brouillards et

( 1 ) D’après l’écriture et le style, ce sermon remonte à la première année de la prédication du Saint, observation qui est encore confirmée par la relation qui existe entre la phrase (v. p. 433) : « Et c’est icy ou je veux faire la conclusion « generale a nostre voyage de trois jours » et celles qui se lisent dans les numéros XII et XIII du premier volume (pp. 141 et 145), au sujet de ce même voyage spirituel proposé à l’auditoire dès le commencement du Carême. L’allusion faite aux pèlerins d'Emmaüs à la fin de ce sermon prouve qu’il a été prononcé le Lundi de Pâques.

Voir le fac-similé placé en tête de ce volume. mélancolique nuage, se descouvre si pur, si calme et si bien [attrempéj assaysonné maintenant ; la terre, toute ridée, crottee et ternie par les rigueurs de l’hiver, com-paroist maintenant toute diapree de son verdissant et fleurissant esmail ; si l’Eglise nostre Mere, laquelle est demeurée toute mortifiée ce Caresme, ne portant que des habitz lugubres, ne chantant que des chans lamentables, ne faysant autre contenance que triste et faschee, comme celebrant le dueil de son cher Espoux, maintenant, comme pour fayre nouvelles nopces avec son mesme resuscité Seigneur et Espoux, faict tapisser et parer le mieux qu’elle peut toutes ses maisons, tient un maintien de cæremonies joyeuses et allègres, ne chante que des chans de liesse et de consolations ; si l’enfer tenebreux a esté mesme changé en clarité par le lumineux aspect de Nostre Seigneur qui est descendu,si les Anges comparoys- *Matt.,ult.,?;Luc., sent avec leurs roubbes plus blanches que l’ordinayre, demeurerons nous, o Chrestiens,entre toutes les créatures, morts et immuables en nostre laydeur et tristesse ? Pour quoy ne prendrons nous nos beaux vestemens ?

Mays je voudroisque si la saison change nous changeassions aussy, mays non pas d’une mesme façon ; car ceste sérénité du ciel et de l’air, cest’amænité de la terre n’est pas perdurable, elle [est] sujette a l’inconstance. [Embellissons donques nos consciences, puysque...J II nous faut parer a l’exemplayre d’un autre patron et modelle, au patron de la résurrection de Nostre Seigneur [Ut quomodo Christus surrexit a -mortuis, ita et nos ambulemus in novitate spiritus) ; car Nostre Seigneur, comm’autre aigle, a changé maintenant ses plumes et s'est revestu de force et de gloire : Dominus regnavit, Afin que, comme le Christ est ressuscité d’entre les morts, nous marchions aussi en nouveauté d’esprit.

( 1 ) Sans biffer le mot précédent, le Saint a ajouté celui-ci dans l’interligne. Un trait de plume bien marqué est passé dans l'Autographe sur les passages insérés entre ces signes fj dans cette page et la suivante.

Appendice. — I. Pour le Lundi de Paquhs 433

decorem indutus est ; indutus est Dominus fortitudinem et præcinxit se. Comme le tailleur. * Ps. xcn, 1.

Je sçay que ceste imitation est difficile, car Deus quis similis iibi*W Aussy ne voulons nous pas sinon l’imiter *Pss.xxxiv,io,lxx, de loin a loin, avec quelque proportion, principalement I9’ 9- en l’immortalité æternelle, non temporelle.

[Christus semel mortuus est ; mors ultra illi non dominabitur.\ Scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati. Scientes quod Christus resurgens ex mortuis jam non moritur, mors illi ultra W, etc. ; Ro. 6. * Vers. 6, 9, 10.

Et c’est icy ou je veux faire la conclusion generale a nostre voyage de trois jours, vous disant : Nostre Seigneur estant resuscité une fois ne meurt plus. Je n’oserois pas penser que quelqu’un fust ja mort despuys, etc. Ne mourons donq plus, etc. Et c’est pourquoy, ayant donné les moyens de venir a grâce, je donne pour i continuer, sachant que qui persevera­ * Matt., x, 22, xxiv, verit^^, etc. 13­

  • In Evang. Feriæ :

Nos pèlerins nous en donnent instruction. Lucæ, ult., 13-35.

SOMMAIRE D’UN SERMON SUR LE SAINT-SACREMENT

I 594

( Inédit )

manducat mèam carnem et bibit

meum sanguinem, in me manet et

ego in eo ( a ).

[Joan., vi, 57.]

Introduction

  • Lucæ, i, 28, 42. Nous ouysmes ce celeste roussignol : Ave, mays nous Proposition ne goustasmes poinct du fruict béni. Groustons en, Joan., vi, 54. car nisi manducaveritis W, [etc.*] Preuve Comme nos peres moururent pour avoir mangé le dé­

fendu, nous mourrons ne mangeant le commandé.

A contrario C’est grand cas qu’une seule invitation du serpent eut Gen., ni, 1-6. tant de pouvoir sur nos peres, et tant de Nostre Sei- .

gneur n’en ayent point, etc.

Ab exemplo Miphibozeth, filz de Saul, a David, 2. des Rois, 19 : Vers. 28.

Tu autem posuisti me servum tuum inter convivas

mensœ tuce.

Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi

en lui.

Si vous ne mange^, [etc.]

Cependant vous m'ave^ plac-', moi votre serviteur, parmi les convives de

votre table.

( 1 ) Ce sermon, à en juger par l’orthographe, l’écriture et le style, remonte

à la même année que le précédent. Il a tant d’analogie avec la pièce n° XX

de la première série, qu’on serait fondé à voir dans ces deux sommaires les

ébauches d’un seul et même discours.

Les annotations placées en italique dans la marge sont disposées de la

même manière dans l’Autographe.

Appendice. — II. Sur le Saint-Sacrement 435

2e Preuve

L’excellence de la viande : Caro mea vere est cibus; et qui manducat me et ipse vivet propter me. * Joan., vi, 56, 58.

irt propriété du pain

Il entretient la vie : Nisi manducaveritis non habebitis vitam ; Panem quem ego dabo caro mea est. Ibid., ÿÿ. 54, 52.

Deux dissimilitudes

[i.] Le pain materiel donne la vie, la recevant premièrement comme mort ; cestuy ci, comme vivant (Ego sum panis vivus (c)), la donne sans la recevoir. * Ibid., ÿ. 51.

  1. Le pain est changé en nous, mais ce pain nous change en luy, non quand a la substance, mais quand a la qualité : Vivo ego, jam non ego. * Galat., n, 20.

2e [propriété]

Le pain renforce. Psal. 104 : Et vocavit famem Vers. 16. super terram, et omne firmamentum panis contrivit; et [Psal.] 103 : Et panis cor hominis confirmet^. Vers. 15. Ainsy cestuyci corrobore. Respexit Helias ad caput suum ; et ambulavit in fortitudine. Et au Psal. 71 : III Reg., xix 6,8. Et erit firmamentum in terra, in summis montium ; -Vers. 16. superextolletur super [etc.] Rabbi Jonatas, au rapport de Burgensis : Erit placenta tritici in capite Apud. Genebr.,

Comment, in hune

sacerdotum. locum.

( a ) Ma chair est vraiment nourriture ; et celui qui me mange vivra lui-même par moi.

Si vous ne mange vous n'aurepoint la vie. Le pain que je donnerai c'est ma chair.

Je suis le pain vivant.

Je vis, non plus moi.

Et il appela la famine sur la terre, et il brisa toute la force du pain... Et que le pain fortifie le cœur de l’homme.

( f ) Elie regarda, et il vit auprès de sa tête, [etc.]; et il marcha dans sa force... Et il y aura de la force sur la terre, sur les sommets des montagnes ; [son fruit] s'élèvera au-dessus, [etc.]

Il y aura un pain de froment sur la tête des prêtres.

Deux dissimilitudes

[i.] Le pain jamais ne nous renforce que par reaction ;

mays cestuicy, comme humide et chaud, renforce abso­

lument.

  1. Le pain corrobore par dedans et nous garde du

corrompant intérieur, non de l’exterieur ; l’Eucharistie,

  • Vers. 5. utroque modo. Au Psal. 22 : Virga tua et baculus

tuus ipsa me consolata sunt^. L’appuy, scipionem;

  • Vers. 26. Levit. 26 : baculum panis. Dont apres s’ensuit : * Ps. citat., ÿ. 6.

Parasti in conspectu meo mensam. Saint Cyprien

  • Epist. Lxm, § n. ad Caecilium. Dont saint Chrysostome, au rapport de Homil. xlvi (al.

xlv) in Joan., § 3. saint Thomas, dict que « nous sommes terribles aux *IIIaPars,qu.LXxix, art. vi. diables. »

Conclusion

  • Videpag. præced. En fin : Qui manducat me ipse vivet propter me;

dont la plus part est damné.

Confirmation

  • Vers. 5, 6. Chap. 12. des Juges : Les Ephraites interrogés par

les Galaadites, Sciboleth, Sibollet vada [ordanis.

Eadem littera spicam exprimere non valentes. La

différence des deux pointz ; au gauche il ne vaut que

comme samech.

Second point

Gardes de mesprendre; on demande la façon. Abraham

vit troys Anges ausquelz il donna a manger d’un pain

  • Vers. 1-6. cuit sous la cendre', [Gen.,] chap. 18. Vous sçaves ja

qu’Abram signifie Dieu le Pere. Il donne du pain [cuit]

L'Eucharistie, des deux manières... Votre serge et votre bâton m'ont

consolé.

( b ) Bâton de pain.

( c ) Vous ave^ préparé une table devant moi.

Scibboleth, Sibboleth auprès des gués du Jourdain. Ils ne pouvaient

exprimer le mot épi par la même lettre.

Appendice. — II. Sur le Saint-Sacrement 437

Ponam buccellam

sous la cendre (des affections de l’humilité) ; mais pour panis, ut confortele bien prendre il faut avoir les conditions cottees : tur cor vestrum.

(Vide Gen., xvm, 5

i. in antiquaVulgata.)

En la vallée de Membré. Quia respexit humilitatem ancillæ suce ; Ecce ancilla Domini ; Et unde hoc mihi ut veniat, etc. *Lucæ, 1, 48, 38, 43.

Pelerin. Cantabiles mihi erant (c\ etc. * Ps. cxvm, 54. Cf.

Bellarm., Comm.

3’ in hunc Ps., initio.

In ipso fervore diei. Charité absolue.

4-

Sous l'arbre de la Croix. « Quotiescumque feceritis, » etc. * I Cor., xi, 26. Et

post Elevat. Missæ.

En fin, la disposition necessaire, en un mot, c'est estre hors de péché. Si les biens sont telz, qui ne s’y disposera? Frumento et vino stabilivi eum; et ultra tibi post hœc, fili mi, quid faciam ? * Gen., xxvn, 37.

« Quis es tu, et quid ego? » Dominus virtutum Oratio S. August.

et S. Franc. Assis.

nobiscum. * Ps. XLV, 8.

TABLE DE CORRESPONDANCE

DE CETTE NOUVELLE ÉDITION AVEC LES PRÉCÉDP N 1T S

ET INDICATION DE LA PROVENANCE DES MANUSCRITS

NOUVELLE ÉDITION PROVENANCE DES MSS. ANCIENNES ÉDITIONS ÉDITIONS MODERNIS

Vives, iv, p. 115

XLIII...................... Annecy, Digne............ j Ed- de i64L ni......... ' Migne, iv, col. 791

' Ed- de x^43j ni........ Voir note, p. 7

XLIV...................... Idem ................ Inédit XLV........................ Idem......... . ............ ::::::::::::::::::::: Inédit

pp.41-54(11.1-29) Annecy, Digne , Le t Ed. de 1641, xvn.... Viv. iv, p. 305

Mans (Ms. B)... ( Ed. de 1643, xix...... Mig. iv, col. 948

Î

suite..............

( Ed. de 1641, xvn .... Viv.iv, pp. 313-310

( Ed. de 1643, xix...... Mig. iv, col. 955­

961

Viv, v, p. 144

XL VII..................... Annecy, Digne. ...... ) Ed. de 1641, xxi...... Mig. iv, col. 1191

( Ed. de 1643, xxvii... Voir note, p. 67

i Ed. de 1641, xxn.... Viv. v, p. 163

XLVII1................... \ Annecy , Digne , Le Mig. iv, col. 1306

( Mans (Ms. A)....... ■ Ed. de 1643, * xxviii... Voir note ( 1), p.90 XLIX...................... Annecy, Digne............. Inédit

Mig. iv, col. 1630

(d’après M. l'abbé

Boulangé, Etudes

L.,......................... Annecy,LeMans(Ms.A) ............................... sur S.Fr. de Sales,

tome II, p. 409)

Voir note, p.129

L1........................... ( Annecy , Digne ,’ Le ) _Ed., de tt , ,

1643, xxxiv .. Viv. v, p. 322

( Mans (Ms. B)........ ) ? Mig. iv, col. 1440

Viv. iv, p. 85

J-Xl . ........................ Ai nnecy, ta t tt ) Ed. de 1641,

Digne............. ) .

1......... Mig. iv, col. 766

t Ed. de 1643, 1.........

Voir note,p.i6i

• ( Annecy , Digne , Le ) Mig. iv, col. 1605 1111................................ ( Mans (Ms. A)........ )............................... (Boulangé, p. 385)

Viv. iv, p. 192

LIV......................... Annecy, Digne,........ Ed. de 1643, vi........ Mig. iv, col. 855

Voir note, p. 186

440

NOUVELLE ÉDITION PROVENANCE DES MSS. ANCIENNES ÉDITIONS ÉDITIONS MODERNES

Viv. iv, p. 212

, Digne , Le ( Ed. de 1641, vi........

LV........................... (( Annecy

Mans (Ms. B)........ ! Ed. de 1643, vu......

Mig. rv, col. 870

Voir note,p.2O3

Viv. iv, p. 234

LVI......................... Annecy, Digne............ ( Ed. de 1641, vu...... Mig. iv, col. 888

( Ed. de 1643, vni...... Voir note,p.2i7

Annecy, LeMans(Ms. B)

j Ed. de 1641, vin...... Viv. iv, p. 254

LVII........................

( Ed. de 1643, ix........ Mig. iv, col. 905

Vz®. iv, p. 271

LVIII...................... Annecy, Digne............. Ed. de 1643, x........ Mig. iv, col. 919

Voir note, p.251

) Ed. de 1641, ix........ Viv. iv, p. 286

LIX......................... Annecy...........................

( Ed. de 1643, xi........ Mig. iv, col. 932

LX........................... Annecy , Digne , Le

Mans (Ms. A)..... Mig. vi, col. 323

( Ed. de 1641, x........ Viv. iv, p. 337

LXI......................... Annecy, LeMans(Ms. A)

( Ed. de 1643, xii...... M.ig. iv, col. 974

Viv. iv, p. 353

LXII........................ Annecy, Digne.............

i Ed. de 1641, xi........ 1 Mig. iv, col. 987

( Ed. de 1643, xin...... Voir note, p.320

( Ed. de 1641, xn...... Viv. iv, p. 374

LXIII...................... Annecy............................ ( Ed. de 1643, xiv...... Mig. iv, col. 1004

i Ed. de 1641, xin...... ' Viv. iv, p. 391

PP- 342-348 ••• Idem........................ ! Ed. de 1643, xv...... Mig. iv, col. 1018

1 Voir note, p.347

PP- 349'353 (u-

1-«)......Idem........................ Inédit

PP- 349-353 (2 ( Ed. de 1641, xiii...... I Viv. iv, p. 399

leçon)..... ( Ed. de 1643, xv...... ! Mig.vr,c. 1025,1026

suite............. Annecy............................ ( Ed. de 1641, xiii...... \ Wo.iv, pp.400-406

( Ed. de 1643, xv...... ( Mig.VJ,C. 1026-1031

( Ed. de 1641, xiv...... i Viv. iv, p. 417

LXV........................ Annecy, LeMans(Ms. B) ( Ed. de 1643, xvi...... ( Mig. iv, col. 1039 LXVI...................... Le Mans (Ms. B)...... Inédit

Mig. iv, col. 1595

LXVII..................... Annecy, LeMans(Ms . B) (Boulangé, p. 376)

Voir note, p.402

Mig. iv, col. 1600

LXVIII................... Idem........................ (Boulangé, p. 380) LXIX...................... Le Mans (Ms. B)...... Inédit

Ed. de 1641, xviii ... ( Viv. v, p. 29

LXX........................ Ed. de 1643, xxni • • ■ ' Mig. vr, col. 1196 I (Appendice)........... Paris. Grand-Séminai­

re de Saint-Sulpice Inédit II (Appendice)......... Lyon. RR.PP.Maristes Inédit TABLE DES EXTRAITS DES SERMONS RECUEILLIS

INSÉRÉS DANS LES ENTRETIENS

Sermons (tomes I............

IX, X) Entretiens (tome VI)

pp. 13, 14, avant-dernier alinéa IX......... p. 138, lignes 5-28 II.......... pp. 19, 11. 23-34 ; 20, 11. 1-29.... XV........ pp. 273,11. 17-35 > 274> IL 1-22 p. 105, dernier alinéa.............. XVIII... P- 35°, IL 25“37 pp. 145, 11. 35, 36 ; 146,11. 1-4... II.......... p. 27, 11. 6-10

[ p. 375, 11. 11-22

XXVII.. pp. 243, 11. 27-36; 244, 11. 1-4... XX....... ( PP- 375, IL 22-34; 376, lig. 1 pp. 259, 11. 19-35 ; 260, lig. 1 ; 262, XVIII .. ( pp. 347, lig. 33 ; 348, 11. 1-14, XXVIII । 11. 29-39; 263, 11. 1-4............. ( 36-39; 349, IL 1-11 pp. 263,11. 9-16, 21-36.............. X.......... pp. 164,11. 17-24 ; 165,11. 1-14 p. 264, 11. 4-16......................... XVIII .. p. 348,11. 20-31 p. 272, 11. 9-15......................... ( p. 66,11. 2-9

SIV / .........

pp. 65, 11. 35-39; 66, lig. 1

XXIX... pp. 280,11.29-31,38,39; 281,11.1,2 pp. 282,11. 5-36 ; 283,11. 1-4...... XXI .... pp. 387,11. 30-39; 388,11. 1-22 pp. 283,11. 32-36 ; 284,11. 1-29... II.......... pp. 26,11. 9-34 ; 27, 11. 1-5 LIX....... pp. 276,11. 18-26 ; 277, 11. 7-38... IV......... pp. 64, 11. 22-35 J 65, IL 1-31 pp. 286,11. 25-35 ! 287, IL 3-14.. • XVIII... PP- 350, H. 14-24,37’39! 351,ll-1-9 pp. 287, 11. 34, 35; 288, 11. 1-8, LX........

1 15-17, 20-37 ; 289, 11. 2-5, 12-19;

290, 11. 21-24; 293, H- 26-30; । XXI .... i pp. 385, H.26-39; 386, 387,11. 1-9,

294, 11. 6-11, 14-22, 39 ; 295, ( 20-28

  1. 1-8 ; 296, 11. 4-15..............

LXI....... p. 309, 11. 21-27........................ II.......... p. 27, 11. 10-16

GLOSSAIRE

DES LOCUTIONS ET DES MOTS SURANNÉS

OU pris dans une acception inusitée aujourd’hui

QUI SE TROUVENT DANS LE QUATRIÈME VOLUME

DES SERMONS

ÇE SAINT FRANÇOIS DE SALES

(Les mots distingués par une ont paru dans les Glossaires des tomes précédents.)

ABBAYEMENT _ aboiement. * APPETER — du lat. appetere,

  • ABBAYER —■ aboyer. désirer (v. pp. 19, 22, etc.)

  • ACCOISEMENT — apaisement, * APPREHENDER — du lat. apprerepos. hendere, comprendre, saisir par l'es­

  • ACCOISER _ apaiser, rendre prit (v. p. 336). coi, calme. Cf. le lat. acquiescere. APRES — pour envers, à l'égard

  • ACCOMMODÉ — pour ajusté, de (v. pp. 120, 421). adapté, approprié (v. pp. 4o, 147, 343)- * APRES (en, par) — ensuite, dans

ACTIF— pour/>row^jUÎ/(v.p.348). la suite.

  • ADMIRABLE _ pour étonnant APRÈS (estre) — s'occuper à (v.p.40). (y- p. 6). *ARDRE — du lat. ardere, brûler

ADMONESTER _ du lat. admo­ (v. p. 418). nere, exhorter (v. p. 275). ARGUER — du lat. arguere, répri­

  • ADVENAIRE — du lat. advena, mander, convaincre (v. pp. 284, 332). étranger (v. p. 13g). * ARONDELLE — hirondelle.

♦ ADVENTURE (à T, par) —peut- ‘ARRAISONNER — raisonner avec, être. chercher a persuader (y. pp. 172, 335).

  • AINS — mais, mais plutôt, mais * ARTIFICE — pour détour (voir encore. p. 229).

AMÉNITÉ — du lat. amœnitas , • A SÇAVOIR MON — locution charme, agrément^, pp. 234, 235, etc.) interrogative (v. pp. 139, 235, etc.)

  • AMIABLE aimable, gracieux. * ASSAYSONNÉ — mis en harmo­

  • AMUSER (s’) _ pour s’occuper nie avec la saison (v. p. 432).

(v. pp. 214, 280, etc.) * ASSEUREMENT — pour sans hési­

  • APERTEMERT _ ouvertement. tation, avec sécurité (v. pp. 150, 179).

  • APPARENT — pour éclatant (voir ASSEURER (s’) — pour se croire en

p. 344)- sûreté (v. pp. 249, 317, etc.)

*ATTREMPÉ — tempéré, adouci •CONFUSION —dulat. confusio, (v. p. 432). fusion, mélange (v. p. 271).

  • AUCUN, AUCUNE - pour quel­ * CONGREGER — du lat. congre-qu'un, quelqu'une, un, une, quelque gare, unir, assembler. (v. pp. 12, 203, etc.) CONJONCTION — pour union

  • AUCUNEMENT — nullement. (v. p. 62).

  • AU REGARD DE — en compa­ * CONTESTE — pour lutte, discusraison de (v. p. 230). sion, débat (v. pp. 100, 139, 369).

• AVETTE — abeille. CONTESTER — pour discuter,

  • AYSE — pour consolation, joie, insister (v. pp. 368, 369). (v. pp. 46, 242). * CONTRE — pour vers, à l'opposé

(v. pp. 53,429)-

  • BAILLER — donner. * CONTREMONT — vers le haut

  • BENEFICE — pour bienfait (voir (v. p. 166).

  • CONTREPOINTER — pour con­

P- 253)- trebalancer (v. p. 112).

  • BERICLES — de beryculus, bery-clus, diminutif du lat. beryllus, besi­

•CONVERSATION — pour rela­

cles {y. p. 317). Cf. le Dictionre étym. tion de société, liaison, compagnie (voir de Brachet. PP- 56, 253).

BESOIN (faire) — être nécessaire •COTTER — dècrire,noter{y.p.\y]}f (v. p. 79). COURBELLE — courbette'y

  • BIGEARRE, BIGEARRERIE — Cf. corbeil pour courbet, serpe, dans bigarre, bizarrerie. le Glossaire de Du Cange, au mot

BLOQUER — pour conclure, clore corba, et dans le Dictre de Godefroy. (v. p. 324). • CURIEUX — du lat. curiosus,

  • B RA VER — faire parade (v oir qui a cure, souci (v. p. 27).

•CUYDER—dulat.coGiTARE,/><?Ks^r,

P- 354)- imaginer, présumer (v. pp. 222,258).

  • ÇA BAS — ici-bas.

CASSE—pour/a/z^w/jZa^v.p.joi). * DAM — du lat. damnum, dommage,

  • CE — pour ceci, cela. préjudice (y. p. 263).

• CEANS — ici, en ce lieu. DAMNABLE — condamnable (voir

  • CHEF (à)— about (y. pp. 396, 397). P- 257)-

CHEVALIER— pour cavalier (voir * DAVANTAGE — bien plus (voir PP- 68, 354). P- 395)-

CIVILISE — pour assouplily.-p. 123). DECLINATION — du lat. decli­

CLARITÉ — du lat. claritas, clarté natio, déclin, décadence (v. p. 248). {y. p. 432). * DEDUIRE — exposer en détail

  • CŒUR FAILLI — évanoui (voir (y. pp. 25, 42, etc.) Du lat. deducere. p. 380). • DEFLUXION —fluxion.

•COGITATION — du lat. cogi­ • DEITÉ — divinité. tatio, pensée. DENIER— refuser (v. p. 373). Cf.

  • COLLOQUER — du lat. collo­ le lat. DENEGARE.

mettre {y. p. 152).

care, placer, * DESPORTER — pour s’abste­

  • COMBIEN QUE — bien que, nir, se désister [y. p. 104). quoique. * DESSUS — pour sur (v. p. 331).

  • COMME — pour comment (voir DESSUS — pour domaine (voir pp. ri, 61, etc.) P- 398).

  • COMMODITÉ — pour fortune, * DESVELOPPER — pour se bien, richesse (v. pp. 396, 397). débarrasser, se dégager [y. p. 102).

CONFUS — pourfusionné, mélangé ♦ DETRAQUEMENT — pour *dérè (v. p. 271). glement (v. pp. 120, 214), DEVALER— descendre (v. p. 234). ESMOUVOIR — pour exciter, DEVANT — pour avant (v. pp. 14, soulever, déterminer {y. pp. 143, 306,

353, etc-)

  • DEVERS — vers. ESPANCHER — pour répandre, DEVUIDER — pour développer étendre (v. pp. 87, 194, etc.)

*ESPANDRE — du lat. expandere,

  • DISCRET — pour avisé, forma­ verser, étendre (v. pp. 87, 339).

EXAGERATION — pour force,

insistance (v. p. 266).

DISCRETION — pour considéra­ EXAGERER — pour faire valoir,

faire ressortir (v. pp. 251, 258).

DISJOINT — du lat. disjunctus, EXCOGITER — du lat. excogi­

tare, imaginer, penser (v. p. 384).

DISSOUS — pour déchargé, affran­ EXEMPLAYRE — pour exemple

(v. p. 432).

  • DIVERTIR — du lat. divertere, détourner, distraire (v. pp. 90, 388).

  • DIVERTISSEMENT — pour^s- FABRIQUE — pour fabrication, traction, obstacle {y. pp. 56, 208, 213). création (v. p. 413). DONT — pour c est pourquoi (voir FADE — pour douillet, mou (voir p- 436). p. 26). DRAPELET —petit lange (v. p. 5). * FAILLIR — pour manquer, faire DRESSER — pour disposer (voir défaut (v. pp. 8, 14, etc.) pp. 120, 307). FANTASIE — ancien synonyme DU DESPUIS — depuis. d’imagination (v. p. 397). DU TOUT — tout à fait, complè­ FANTASTIQUE — pour fantasque tement. (v. p. 45)- ,

FASCHÉ — pour affligé (v. p. 432).

  • FASCHERIE — contrariété, désa­

  • EFFICACE — du lat. efficacia, grément, ennui (v. pp. 22, 330). efficacité (v. pp. 138, 182). * FATRAS — pour bagatelle (voir EJECTION — du lat. ejectio, expul­ p. 221).

sion, rejet (v. p. 248). * FEINDRE — hésiter, faire *EMBARRASSEMENT— embarras. difficulté (v. pp. 109, 150). EMMI — parmi, entre. * FEINTISE — feinte, duplicité EMPORTER — pour persuader (y- p- 24).

(v. p. 193). * FICHER — pour fixer, arrêter ENCHEVETRER (s’) — pour se (v. pp. 131, 330). captiver (v. p. 358). FLATTERIE (par) — pour illusoire ENSERRER — pour renfermer, (v. p. 396).

contenir (y. p. 392).

ENSUIVRE — suivre (v. pp. 338, 429). GLOUTONIE —gloutonnerie (voir ENTANT QUE — autant que, P- 183)- selon que, comme. * GOUST — pour consolation spiri ENTRE — pour parmi (v. p. 26). tuelle (v. p. u). ENTREMISSION — entremise, GRACIEUX— pour attrayant (voir intervention (v. p. 74). p. 119). ENTRETENEMENT - entretien. GROMMELLEMENT — pour ENTREVENIR — intervenir (voir plainte (v. p. 150). p. 563). GUET A PENS — pour avec ESCLAIRCIR — pour éclairer préméditation (v. p. 323). Cf. le Dic- (v. p. 169). tionrï de Hatzfeld et Darmesteter.

  • HABILITER — rendre habile, *MAUVAISETIE — malice, méchanapte (v. p. 242). ceté (v. p. 332).

HALETER — pour aspirer, être MEDECINEUSE — femme qui désireux (v. p. 19). exerce la médecine (v. p. 117).

HEURE — pour temps, époque (voir MENER DU BRUIT — faire du P- 79)- bruit (v. pp. 293, 295).

  • MESCROYANT — pour mécréant

  • ICY — pour ci (v. pp. 3, 7, etc.) (v. p. 411).

IMPERTINEMMENT — pour hors * MESNAGER — pour préparer, de propos (v. p. 380). confectionner (v. pp. 190, 347).

  • IMPERTINENCE — pour chose *METTRE — pour exposer (v.p. 159). ridicule, déplacée, criminelle (v. pp. 68, METTRE A SUS — imputer (voir 103). P- 333)-

INCONVENIENT — pour malheur MIGNARDISE — pour douceur, (v. p. 362). délicatesse (v. pp. 31, 194).

INFIRME — pour faible, infime * MILLIACE — fort grand nombre. (v. p. 332). Du lat. INFIRMUS. MOELLEUX — pour substantiel

  • INTÉRESSÉ — pcrar altéré, atteint, (v. p. 110). blessé (v. pp. 70, 149, etc.) * MONSTRE — pour cadran (voir

INTERMISSION— entremise (voir P- 91'- P- 363). MORILLON — morion (v. p. 285).

  • IRE — du lat. ira, colère, courroux. MUGUET (jeune) — jeune élégant

(v. p. 68).

  • JA — déjà, jamais.

  • JAÇOIT QUE — bien que, quoi­ * NAVRER — blesser (v. pp. 82, que (v. p. 65) ; étym. ja, soit et que. 85, etc.) Cf. le Dictionre de Littré. NET — pour purifié (v. pp. 32, 33).

  • JOURD’HUY — aujourd'hui. * NOURRIR — pour élever (voir

JOUVENCEAU — adolescent. Cf. P- 33°)- le lat. juvencus.

  • JUSQUES A TANT QUE — jusqu'au temps, au moment où, jusqu'à

OBOMBRATION — du bas-lat.

ce que.

(v. pp. 69, 170).

obumbratio, ombre

OBOMBRER— du lat. obumbrare,

couvrir d'une ombre,protéger (y.p.414).

  • LAIRRAY, LAIRRA — ancienne forme de laisserai, laissera^. pp. 114, * ONQUES — du lat. unquam, 158, etc.) jamais.

LANTERNERIE—fadaisely. p. 68). ORPHELINE — pour isolée, aban­

donnée [y. p. 380).

  • LEVER — du lat. levare, ôter, enlever (v. pp. 235, 340).

  • OR SUS — parole d'encourage­

LIBREMENT — spontanément, ment. Cf. l’ital. orsu. libéralement (v. p. 380).

  • OU — pour tandis que (v. pp. 56,

  • LIESSE — du lat. lætitia, joie, 420, etc.) allégresse.

•OUTRECUIDANCE — arrogance,

présomption.

  • LOYER— pour récompense (voir P- 136).

• PARACHEVER — parfaire, ache­

  • MACULE — du lat. macula, tache, ver. souillure. * PARANGON — de l’ital. para-

MALADIERE, MALADRERIE — gone, comparaison(v. p. 366). hôpital (v. p. 117). • PARANGONNER — de l’ital.

  • MARRI — fâché. PARAGONARE, comparer (v. p. 344). PARCOURIR — terme de chasse * QUANT ET, QUANT ET QUANT pour courre le cerf jusqu’à ce qu'il — avec, simultanément. soit pris (v. p. 385). Voir le Dictionre QU A Y — pour gué (v. p. 162). de Godefroy, au mot parcourra . * QUE — pour ce que, qu'est-ce PARMI — pour dans, avec (voir que (v. p. 357, lig. 35). PP- 36, 227). * QUITTE (se rendre, estre) — PARPILLER— pour tendre, s'élan­ s’affranchir, se débarrasser {y. pp. 90, cer (v. pp. 22,32, etc.) Voir le DictionrC 92, 319). étym. de Brachet au mot éparpiller.

  • PASSER — pour dépasser (v.p.118). RAMASSER — pour concentrer, PASSER (en)—être,arriveriy.pyi). réunir (v. pp. 49, 133, etc.) PEINER — prendre de la peine * RANDONS (à grans) — à grands (v. p. 334)- flots, à profusion, avec impétuosité PENDARD — pour condamné à la (v. p. 280).

potence (y. p. 95). RAPAISER — mettre en paix, apai PERDURABLE — du lat. perdu- ser (v. p. 380). rabilis, éternel, qui dure toujours.

  • RAPPORTER— pour représenter

PLAIN — sans inégalité, uni, plat (v. p. 127). (v. p. 228). RATIOCINATION — action de *PLAISANT—pour agréable, diver­ ratiociner, d’user de la raison (voir tissant ty. p. 180, 184). p. 286). PLANCHER— pour plafond (voir * REBELLER — se révolter. p. 190). RECREATION. — pour nouvelle POSSIBLE—peut-être (v. pp. 37, création [y. p. 4). 208). RECREER — pour créer de nouveau POURCE — parce. (v. p. 4). FOURCHAS — recherche, pour­ * RECREU — fatigué, lassé. suite [y. p. 210). RECRIER — pour crier une seconde PREDOMINATION— du lat. præ- fois (v. p. 349). DOMinatio, prédominance (v. p. 118).

REGARDER — pour faire face

  • PREGNANT — pressant. (v. p. 211). PREMIER — pour premièrement, REJET — pour objet de mépris avant (v. pp. 243, 400). (v. p. 354). PRENDRE — pour arriver, RELAY (chien mis en) — terme de advenir (v. pp. 118, 217, etc.) chasse. Chien qu’on poste à la chasse PREORDONNÉ — ordonné, fixé, du cerf ty. p. 223). disposé à l'avance (v. pp. 14, 4x3). RELIE — pour noué, attaché (voir PRISA BLE — digne d’être prisé, apprécié (v. p. 21). P- 359)’

RENCONTRER — pour réussir

  • PRIX — en comparaison (voir (v. p. 181). P- 31)- * REPRESENTER — pour présenter PROCHAIN — pour proche, voisin (v. p. 57).

(v. p. 223). * RESOUDRE — pour achever (yoït PRODIGE — chose étonnante, surprenante (v. p. 21). p. 61). PROEME — préface, entrée en * RESSENTIMENT — pour sentimatière (v. p. 248). ment de reconnaissance ou de chagrin PROU — beaucoup, asse^. (v. pp. 163, 347)- * PROUFIL - profil. RETOURNER—pour tourner (voir PROU VOIR — du lat. providere, P- 340). pourvoir.

  • PURGER — dü lat. purgare, * SAGETTE — du lat. sagitta, rendre pur (v. pp. 117, 123), flèche^

  • SALUTAIRE — du lat. salutare, * TARE — pour atteinte, défaut, salut (v. p. 177). diminution (v. pp. 51, 258, 332).

  • SAPIENCE— du lat. sapientia, TAXER — pour accuser, blâmer sagesse. (v. p. 86, 104).

  • SEELER — sceller. * TELLEMENT QUELLEMENT —

  • SEMBLANCE — ressemblance. d'une manière quelconque.

  • SEMONCE — pour invitation, * TENDRE — pour lâche, faible, sollicitation (v. pp. 378, 384). délicat, douillet (v. pp. 91, 292).

  • SEMONDRE — inviter, presser, * TENDRETÉ — du lat. teneritas, solliciter (v. p. 160). douilletterie, attendrissement (v. pp.

SEMPITERNEL — du lat. sempi­ 26, 90, etc.) ternus, éternel (v. p. 239). TEPIDE — du lat. tepidus, tiède

  • SENESTRE — du latin sinister, (v. p. 17). gauche. * TERRIEN — du lat. terrenus,

  • SENTIMENT— pour mouvement terrestre. d’impatience, ressentiment (y. pp. 150, TOUCHER — pour mécontenter,

affliger, contrister (n. pp. 194, 409).

SEOIR — s’asseoir (y. p. 401). TRANSMUTATION — du lat.

SEULETTE — seule (v. p. 49). ' transmutatio, changement, transfor­

  • SI — pour toutefois (v. pp. 8, mation (v. pp. 3, 4, 15). 9, etc.) TRAVAILLER — pour se fati­

  • SI BIEN — quoique {y. pp. 102, guer, se donner de la peine (v. p. 33). 165). * TREMEUR — du lat. tremor,

SIGNACLE — du lat. signaculum, tremblement (v. p. 378). cachet (v. p. 148). TRICHERIE — pour tromperie,

SIGNE — pour miracle (v. pp. 2, faux raisonnement (v. p. 350). 3, etc.) TRIVIAL — pour connu, familier

  • SI QUE — de sorte que, si bien (v. p. 324). que. TRIVIALEMENT — communément,

SONGEAR — rêveur (v. p. 220). familièrement (y. p. 332).

  • SOUEFVE — suave.

  • SOUVENTEFOIS — souvent, maintefois. VALABLE (rendre) — donner de la

  • STOLLE — store (lat. storea) natte valeur (v. p. 22). (v. pp. 194, 226). VANTEAU—vantail^ .pp.125,126).

SUBSTANCE — du lat. substantia, * VAU DE ROUTE — en fuite, bien, richesse, possession (v. p. 255). en pleine déroute; étym. a, val et

SUBVENIR — du lat. subvenire, route, en descendant la route (voir pourvoir, entretenir (v. p. 255). p. 162). Cf. le Diction1-0 de Littré.

  • SUCCEDER — pour survenir VERDISSANT — pour verdoyant (v. p. 303). (v. p. 432)­

• SURESTIMER — se préférer * VIANDE — pour mets, aliment, aux autres, s'estimer plus qu’eux (voir nourriture (v. pp. 108, 182, etc.) pp. 92, 189). • VITUPERABLE — blâmable, mé­

  • SUS — pour ci-dessus, dessus prisable. Du lat. VITUPERARE. (y. pp. 209, 356). * VOIREMENT — vraiment.

TABLE DES MATIÈRES

Auteurs postérieurs au xnie siècle mentionnés par saint

François de Sales dans ses Sermons.............................. xcix Avis au Lecteur................. cvni

SECONDE SÉRIE

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