Capítulo XLVIII
Pone vna comparación y modo para acostumbrar el alma andar dentro de sl.1
Aqé cuenta que dentro de vosotras está vn palacio, todo su edifi(;io de oro y piedras.preciosas, en fin, como para tal señor; y que soys vos el que podéys mucho en que sea tan precioso el edificio, como a la verdad es ansí, que no ay edificio de tanta ermosura como vn alma linpia y llena de virtudes, mientra mayores más rresplandege con las piedras; y que en leste palagio está este gran rrey, que a tenido por bien ser vuestro padre, en vn trono de grandísimo precio, que es vuestro corazón.
Parecerá esto al principio cosa ynpertinente, digo aper esta fisión para darlo a entender, y puede ser aproveche mucho a vosotras en especial, porque como no tenemos letras las mujeres, ni somos de ynjenios delicados, todo esto es menester para que entendamos con verdad que ay otra cosa más pregiosa, sin ninguna conparaqión, dentro nosotras que lo que vemos por defuera. No nos ymajinemos vecas2 en lo ynterior, que ynporta mucho, y plega dios que sean solas mujeres las que andan con este descuydo; que tengo por ynposible, si trajésemos cuydado de pensar que tenemos tal vésped dentro, que nos diésemos tanto a las vanidades y cosas del mundo, porque veríamos cuan vajas son para las que dentro poseemos. Pues ¿qué más ape vn alimaña que en viendo lo que le contenta a los ojos artar su anbre en la presa? Sí, que diferencia a de aver de ellas a nosotros, pues tenemos ya tal padre.
Rreyránse de mí por ventura, dirán que bien claro se está esto, y teman ragón, porque para mí fué escuro algún tienpo. Bien entendía que tenía alma; mas lo que merecía esta alma, y quién estava dentro de ella, si yo no me atapava los ojos con las vanidades de la vida, no lo «ntendía. Que, a mi parecer, si como aora con verdad entiendo que en este palapio pequeñito de mi alma cave tan gran rrey3, que no le dejara tantas veces solo, alguna me estuviera con el, y más procurara que no estuviera tan supio. Mas ¡qué cosa de tanta admiración, quien ynchyra mil mundos con su grandeva, encerrarse en cosa tan pequeña! Ansí quiso caver en el vientre de su sacratísima mad[r]e. Como es señor, consigo tray la libertad, y como nos ama, ácese a nuestra medida.
Cuando vn alma comienca, por no la alborotar de verse tan pequeña para tener en sí cosa tan grande, no se da a conocer asta que va ensanchando esta alma poco a poco, conforme a lo que entiende es menester para lo que pone en ella. Por eso digo que tray consigo la libertad, pues tiene él poder de acer grande este palacio todo. El punto está en que se le demos por suyo con toda determinación, y le desembaracemos para que pueda poner y quitar como en cosa suya; ésta es su condición. Y tiene su majestad rracón, no se lo negemos. Rn acá nos da pesadunbre huéspedes en casa, cuando no podemos decirlos que se vayan; y como él no a de forcar nuestra voluntad, toma lo que le dan, mas no se da a sí del todo, asta que ve nos damos del todo a él. Esto es cosa cierta y por eso os lo digo tantas veces; ni obra en el alma, como cuando del todo es sin enbaraco suya, ni sé cómo a de obrar, es amigo de todo concierto. Pues si este palacio se ynche de jente vaja y de varatijas, ¿cómo a de caver él con su corte? Arto ace de estar vn poquito entre tanto enbaraco.
¿Pensáys, y jas, que viene solo? ¿No veys que dice su sacratísimo yjo: que estás en los cielos? Pues vn tal rrey, a vsadas que no le dejen los cortesanos; sino que están con él rrogándole por vos todos para vuestro provecho, porque están todos llenos de caridad. No penséys que es como acá, que si vn señor y perlado favorece alguno por algunos fines, y porque quiere, luego ay las enbidias y el ser malquisto aquel pobre sin acerles nada, que le cuestan caro los favores.
Vy4, por amor de dios, de semejantes cosas; procurá acer cada vna lo que deviere, que si el perlado no se lo agradeciere, sigura puede estar lo agradece y pagará el señor. Sí, que no venimos aquí a buscar premio en esta vida sino en la otra; sienpre el pensamiento en lo que dura, y de lo de acá ningún caso agáys, que an para lo que se vive no es durable: que oy está bien con la vna; mañana, si ve vna virtud más en vos, estará mijor con vos, y si no, poco va en ella5. No deys lugar a estos primeros movimientos, sino atajadlos con que no es acá vuestro rreyno y cuán presto tiene todo fin, y cómo no ay cosa en vn ser an acá.
Footnotes
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