Capítulo XLII
En que va declarando el modo para rrecojer el pensamiento, y da medios para ello. Es capítulo muy provechoso para los que comienzan.1
Aora, pues, tornemos a nuestra oración vocal para que se rrece de manera que, sin entendernos, nos lo dé dios todo junto, y para, como e dicho, rrecar como es rracón. La esaminación de la conciencia, y decir la confesión, y santiguaros, ya esto se sabe que a de ser lo prU mero. Procurá luego, y ja, pues estáys sola, tener conpañía. Pues ¿qué mijor que el mesmo maestro que enseñó la oración que vays a rrecar? Rrepresentá al señor junto con vos, y mirá con qué amor y vmildad os está enseñando; y creéme, cuanto pudierdes no andéys sin tan buen amigo. Si os acostunpráys2 a traerle cave vos, y él ve que lo acéys con amor, y que andáys procurando contentarle, no le podréys, como dicen, echar de vos, no os faltará para sienpre, ayvdaros a en todos vuestros travajos, tenerleys en todas partes: ¿pensays que es poco vn tal amigo al lado?
¡O almas que no podéys tener mucho discurso de entendimiento, ni podéys tener el pensamiento sin mucho divertiros en dios! acostunbráos, acostunbráos. Mirá que sé yo que podéys acer esto, porque pasé muchos años por ese travajo de no poder sosegar el pensamiento en vna cosa, y eslo muy grande; mas sé que no nos deja el señor tan desyertos, que si llegamos con vmildad, no nos aconpañe, y si en vn año no pudiéremos salir con ello, sea en más. Digo que esto, que lo puede acostunbrarse a andar cave este verdadero maestro. No os pido que penséys en él, ni saquéys muchos concetos, ni que agáys grandes y delicadas consideraciones en vuestro entendimiento: no quiero más de que le miréys. Pues ¿quién os quita bolver los ojos del ánima, anque sea de presto, si no podéys más, a él? Pues podéys mirar cosas muy feas y asquerosas, ¿no podréys mirar la cosa más ermosa que se puede ymajinar? Si no os pareciere bien, yo os doy licencia que no le miréys más. Pues nunca quita vuestro esposo los ojos de vos, y ja, y aos sufrido mil cosas feas y abominaciones contra él, y no a vastado para que os deje de mirar, ¿y es mucho que, quitados los ojos del alma de las cosas esteriores, le miréys algunas veces a él? Mirá que no está aguardando otra cosa, como dice a la esposa, sino que le miréys; como le quisierdes, le allaréys. Tiene en tanto que le bolváys a mirar, que no quedará por dilijencia suya.
Ansí como dicen a de ser la mujer que quiere ser bien casada con su marido, que si está triste, se a de mostrar ella triste, y si alegre alegre, anque nunca lo es[té]3. Esto con verdad, sin finjimiento, ace el señor con vos. El se ace el sujeto y quiere seáys vos la señora, y andar él a vuestra voluntad. Si estáys alegre, miralde rresucitado, que sólo ymajinar cómo salió del sepulcro os alegrará. Mas, ¡con qué claridad! ¡con qué ermosura! ¡con qué señorío! ¡qué vitorioso! ¡qué alegre! Como quien tan bien salió de la batalla adonde a ganado vn tan gran rreyno, que todo le quiere para vos, y a sí con él. Pues ¿es mucho que a quien tanto os da, bolváys vna vez los ojos a él?
Si estáys con travajos, y triste, miralde en la coluna lleno de dolores, todas sus carnes echas pedacos por lo mucho que os ama: persegido de vnos, escupido de otros, negado de otros, sin amigos, sin nadie que buelva por él, elado de frío, puesto en tanta soledad, que vno con otro os podéys consolar. V miralde en el verto4, y en la cruz, y cargado con ella, que an no le dejavan artar de huelgo; miraros a él con vnos ojos tan ermosos y piadosos llenos de lágrimas, y olvidará sus dolores por consolar los vuestros, sólo porque os vays vos con él a consolar y bolváys la caveca a mirarle.
¡O señor del mundo y verdadero esposo mío!5 (le podéys vos decir, si se os a enternecido el corazón con verle tal, que no sólo queráys mirarle sino que os olgéys de ablarle, no oraciones conpuestas, sino de la pena de vuestro corazón que las tiene él en muy mucho), ¿tan necesitado estáys, señor mío y bien mío, que queréys admitir vna pobre conpañía, y veo en vuestro senblante que avéys olvidado vuestras penas co[n]migo? ¿Pues cómo, señor, es posible que os dejan solo los ánjeles, y que no os consuela vuestro padre?
Si es ansí, señor, que todo lo queréys pasar por mí, ¿qué es esto que yo paso? ¿de qué me quejo? Que ya e vergüenca de que os e visto tal, que quiero pasar, mi bien, todos los travajos que me vinieren, y tenerlos por gran bien por parecerme a vos en algo. Juntos andamos, señor; por donde fuystes, tengo de yr; por donde pasardes, e de pasar. Tomá, y ja, de aquella cruz; no se os dé nada que os tropellen los judíos; no agáys caso de lo que os dijeren; acéos sorda a las mormuraciones; tropezando, cayendo con vuestro esposo, no os apartéys de la f. Mirad muchas veces el cansancio con que va, y las ventajas que ace su travajo a los vuestros. Por grandes que los queráys pintar, y por mucho que los queráys sentir, saldréys consolada de ellos, porque veréys que son cosa de burla conparados a los de cristo.
Dlréys, hermanas, que cómo se podrá acer esto, que si fuera con los ojos del cuerpo y en el tienpo que su majestad andava por acá, que lo yciérades de buena gana y le mirárades sienpre. No lo creáys, que quien aora no se quiere acer vn poquito de fuerca a rrecojer siquiera la vista para mirar dentro de sí este señor, que lo puede acer sin peligro, sino con tantito cuydado, muy menos se pusiera al pie de la f6 con la Madalena, que vía la muerte al ojo, como dicen. Mas ¡qué devía pasar la gloriosa virjen y esta bendita santa! ¡qué de amenazas, qué de malas palabras y qué descomedidas! Pues ¡con qué jente lo avía tan cortesana! Sí, lo era del ynfierno, que eran ministros suyos. Por cierto, que devía ser terrible cosa lo que pasaron, sino que con otro dolor mayor, no sentirían el suyo.
Footnotes
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