Capítulo XXXIV
Que persuade a las ermanas despierten a las personas que trataren a oracion.1
Aora, para comencar este camino que queda dicho de manera que no se yerre desde el principio, tratemos vn poco de cómo se a de principiar esta jornada, porque es lo que más ynporta: ynporta el todo para todo. No digo que quien no tuviere la determinación que aquí diré, le deje de comencar, porque dios le yrá perficionando; y cuando no yciese más!de dar vn paso en él, el mesmo camino tiene en sí tanta virtud, que no aya miedo lo pierda, ni le deje de ser muy bien galardonado. Tiene en sí grandes perdones, y ay más y menos. Digamos como quien tiene vna cuenta de perdones, que si la rreca vna vez, gana, y mientra más, más; mas si nunca llega a ella, sino que se la tiene en el arca, mijor fuera no la tener. Ansí que, anque no vaya después por el mesmo camino, lo poco que vuiere andado de él, le dará luz para que vaya bien por los otros, y si más andaré, más. En fin, tenga cierto que no le ara daño el averie comencado para cosa ninguna, anque le deje, porque el bien nunca ace mal. Por eso a todas las personas que os trataren, ermanas, aviendo dispusición y alguna amistad, procurá quitarlas el miedo de comenca[r] tan gran bien; y por amor de dios os pido yo que vuestro trato sea sienpre ordenado a algún bien de quien ablardes, pues vuestra oración a de ser para provecho de las almas. Y2 esto avéys sienpre de pedir al señor, mal parecería, hermanas, no lo procurar de todas maneras.
Si queréys ser buen devdo, ésta es la verdadera amistad; si buen amiga, entendé que no lo podéys ser sino por este camino, Ande la verdad en vuestros ¡coracones como a de andar por la meditación, y veréys claro el amor que somos obligados a tener a los prójimos. No es ya tienpo, (ermanas, de juego de niños, que no parece otra cosa estas amistades del mundo, anque sean buenas: digo «si me queréys, no me queréys», ni entre vosotras aya tal plática, ni con hermano, ni con nadie, si no fuere yendo fundadas en vn gran fin y provecho de aquel ánima. Que puede acaecer, para que os escuche vuestro devdo, y ermano y persona semejante vna verdad y la admita, aver de disponerle con estas pláticas y muestras de amor, que a la sensualidad sienpre contentan, y acaecerá tener en más vna buena palabra, que ansí la llaman, y disponerle más que muchas de dios, para que después éstas quepan. Y ansí, yendo con advertencia de aprovechar no las quitó; mas, a no ser esto, ningún provecho pueden traer, y podrán acer daño sin entenderlo vosotras. Ya saben que soys rrelisiosas, y que vuestro trato es de oración. No se os ponga delante: «no quiero que me tengan por buena», porque es provecho y daño común el que en vos vieren. Y es gran mal que a las que tanta obligación tienen de no abiar sino en dios, les parezca es bien dysimulación3 en este caso, si no fuere para más bien. Este es vuestro trato y lenguaje; quien os quisiere tratar, depréndale, y si no, guardaos de deprender vosotras el Suyo; será ynfierno.
Si os tuvieren por groseras, poco va en ello; si por ypróquitas, menos: ganaréys de aquí que no os vea sino quien se entendiere por esta lengua; porque no lleva camino, vno que no sabe algaravia, gustar de tratar mucho con quien no sabe otro lenguaje. Y ansí, no os cansarán ni dañarán, que no sería poco daño comencar a ablar4, y a deprender nueva lengua: todo el tienpo se os y ría en saberla. Y no podéys saber como yo, que lo e espirimentado, el gran travajo que da al alma, porque por saber la vna se le olvida la otra, y es vn perpetuo desasosiego del que en todas maneras avéys de vyr5; porque lo que mucho conviene para este camino que comencamos a tratar, es paz y sosiego en el alma.
Si los que vinieren quisieren deprender vuestra lengua, ya que no es vuestro de enseñar, serlo a de decir las rriquecas que se ganan aquí en procurafr] deprenderla; y de esto no os canséys, sino con piadad y amor y oración, porque le aproveche, para que entendiendo la gran ganancia que tray consigo, vaya a buscar maestro que se la enseñe; que no sería poca merced que os yeiese el señor despertar algún alma para esto. Mas ¡qué de cosas se ofrecen en comencando a tratar de este camino! ¡Ojalá pudiera yo escrivir con muchas manos, para que vnas por otras no se olvidaran!
Footnotes
Chapter 35 of 74