Capítulo LVI

Trata de lo que da el Señor después que nos emos dejado en su voluntad.¹.²

Y mientra mayor determinación tiene el alma, y se va entendiendo por las obras que no son palabras de cunplimiento, más la llega el señor a sí, y la levanta de todas las cosas bajas de acá y de sí mesma para abilitarla a rrecibir del señor grandes mercedes, que no acava de pagar en esta vida este servicio. En tanto le tiene, que ya nosotros no sabemos qué nos pedir, y su majestad nunca se cansa de dar; porque no contento con tenerla echa vna cosa consigo, por averia ya convertido en sí³, comienca a rregalarse con ella, a descubrirle secretos, a olgarse de que entienda lo que a ganado, y que conozca algo de lo que la tiene por dar. Acela yr perdiendo estos sentidos esteriores, porque no se la ocupe nada: esto es arrobamiento, y comienca a tratar de tanta amistad, que no sólo la torna a dejar su voluntad, mas dale la suya con ella; porque se huelga el señor, ya que trata de tanta amistad, que manden a veces, como dicen, y cunplir él lo que ella le pide, como ella ace lo que él la manda y mucho mijor, porque es poderoso, y puede cuanto quiere, y no deja de querer.

La pobre alma, anque quiera, no puede muchas veces lo que querría, ni puede nada sin que se lo den, y sienpre queda más adevdada, y muchas veces fatigada de verse sujeta a tantos ynconvenientes como tray en estar en la cárcel de este cuerpo, porque querría pagar algo de lo que debe, y es arto bova de fatigarse, Anque aga lo que es en sí, ¿qué podemos pagar los que no tenemos qué dar si no lo rreCibimos, sino conocernos, y esto que podemos, que es dar nuestra voluntad, acerlo cunplidamente? Porque, como e dicho, está ya escrito en otra parte, cómo es esta oración, y lo que a de acer el alma entonces, y cosas arto largamente declaradas de lo que el alma siente aquí, y en lo que se conoce ser dios, no ago más de tocar en estas cosas de oración para daros a entender cómo avéys de rrecar esta oración del pater noster. Sólo os doy vn aviso: que no penséys con fuerca vuestra, ni delijencia, llegar aquí, que es por demás, antes si teníades devoción, quedaréys fríos; sino con sinplicidad y vmildad, que es la que lo acava todo, decir fiad voluntas tua.