Capítulo XLI
Lo mucho que gana un alma que rreza con perfecion vocalmente, v como la levanta Dios a cosas sobrenaturales della.1
Será posible que rrecando el pater noster os ponga dios en con' tenplación perfeta, si le rrecáys bien. Que por estas vías muestra que oye al que le abla, y le abla su majestad suspendiéndole2 el entendimiento, y atajándole el pensamiento, y tomándole, como dicen, te palabra de la boca, que anque quiere no puede ablar, si no es cor mucha pena. Entiende que sin rruydo de palabras, obra en su alma su maestro, y que no obran las potencias de ella, que ella entienda Esto es contenplación perfeta.
Aora entenderéys la diferencia que ay de ella a oración mental que es lo que queda dicho: pensar y entender qué ablamos, y con quién ablamos, y quién somos los que osamos ablar con tan gran señor. Pensar esto y otras cosas semejantes, de lo poco que le emos servido y lo mucho que estamos obligados a servir, es oración mental; no penséys que íes otra algaravía, ni os espante el nonbre. Rrecar el pater noster, y lo que quisierdes, es oración vocal. Pues mirá qué mala música ará sin lo primero; an las palabras no llevarán concierto todas veces. En estas dos cosas podemos algo nosotros, con e favor de dios. En la contenplación que aora dije, ninguna cosa; dio: es el que todo lo ace, que es obra suya sobre nuestro natural.
Como está todo lo mijor dado a entender en el libro que digo tengo escrito, y ansí no ay que tratar de ello tan particularmente aquí; allí dije todo lo que supe. Quien llegare a averie dios llegado a este estado de contenplación de vosotras, que, como dije, algunas estáys en él, procuralde, que os ynporta mucho de que yo me muera; la¡que no, no ay para qué si no esforcarse a acer lo que en este libre va dicho de ganar por cuantas vías pudiere, y tener dilijencia, que el señor se lo dé con suplicárselo y ayvdarse. Lo demás, el señor mesmo lo a de dar, y no lo niega a nadie que llege asta la fin de camino peleando, como queda dicho3.
Footnotes
Chapter 42 of 74