Capítulo XLVII

En que comienza a tratar de oración de rrecojimiento.¹

El arte de rrecar², que anque sea vocalmente, con mucha más brevedad se rrecoje el entendimiento, y es oración que tray consigo mil bienes. Llámase rrecojimiento, porque rrecoje el alma todas las potencias y se entra dentro de sí con su dios; viene con más brevedad a enseñarla su divino maestro, y a darla oración de quietud, que de ninguna otra manera. Porque allí metida consigo mesma, puede pensar toda la pasión, y rrepresentar allí al yjo, y ofrecerle a el padre, y no cansar el entendimiento andándole buscando en el monte calvario, y al huerto, y a la coluna.

Las que de esta manera se pudieren encerral³ en este cielo pequeño de nuestra alma, adonde está el que yco el cielo y la tierra, y acostunbrar a no mirar ni estar adonde oya cosa que le destruya, crea que lleva ecelente camino, y que no dejará de llegar a bever el agua de la fuente, porque camina mucho en poco tienpo. Es como el que va en vna nao, que con vn poco de buen viento se pone en el fin de la jornada en pocos días, y los que van por tierra tárdanse mucho más; es camino del cielo. Digo del cielo, que están metidos allí en el palacio del rrey, no están en la tierra, y más siguros de muchas ocasiones. Pégase más presto el fuego del amor divino; porque con poquito que soplen con el entendimiento, están cerca del mesmo fuego. Con vna centellica que le toque, se abrasará todo, como no ay enbaraco de lo esterior. Estáse sola el alma con su dios, ay gran aparejo para entenderse. Yo querría que entendiésedes muy bien esta ¡manera de orar, que, como e dicho, se llama rrecojimiento.