Carta CCXXX

Al P. Jerónimo Gracián. — Avila^ 8 de mayo de 1578.

Conducta poco cuerda del P. Antonio en la visita de las Descalzas de Mal agón. Dificultades en el gobierno de este convento. Hablillas y murmuraciones. Isabel de Sto. Domingo sería excelente priora para esta casa¹.

Jesús sea con Vuestra Paternidad. Después de escrita la que va oon ésta, hoy día de la Acensión me han traído sus cartas por la vía de Toledo, que me han dado harta pena. Yo le digo, mi Padre, que es cosa temeraria. Rompa Vuestra Paternidad luego ésta.

Ya ve que sería con todas las quejas que de mi tiene, que me tiene harto cansada; porque aunque le quiero mucho, y muy mucho, y es santo, no puedo dejar de ver que no le dio Dios este talento². ¿Ahora, no ve en cuánto ha Creído a aquellas apasionadas, y sin más información quiere hacer y deshacer? Yo bien entiendo que ella tiene falta para gobierno; mas no serán sus faltas que idieshonrcn la Orden, sino que se pasan en casa. Ya yo les había escrito que Vuestra Paternidad iría allá, y se remiediaría todo; y en esa de las tentaciones, que lo tratasen con el confesor y no con ella.

Querer que gobierne Isabel de Jesús, y hacerla supriora, es disbarate grande; que unos días que le tuvo, mientra fué Brianda, tenían las mesmas monjas más cuentos y risa que no acababan, y no la ternán en oosa de la vida³. Ella buena es. mas no para eso; y quitar el gobierno a Ana de la Madre de Dios⁴ por dos días, que sigún la priesa da por Brianda la llevará presto, es desatino; y llevarla, háceseme cosa bien recia, porque, si no es para tornarla a sacar presto, si se hace alguna fundación» yo temo mucho verla en aquel lugar, estando allí el que está.

Lo que dice que no hace por los Descalzos, es el mandamiento que Vuestra Paternidad tiene puesto; mormurar, por lo demás, yo no lo creo, ni que a ella le pesará de lo que se haga conmigo, porque yo la conozco, y no es nada apretada, sino muy franca. Contarle han las palabras unas por otras. Ya sabe Vuestra Paternidad que me escribió Brianda que la mandase no diese nada a ningún Descalzo; y otra monja, que más se había gastado con ellos, que con todas las enfermedades, que fueron aquel ano muy muchas (⁵. A mí me parece, mi Padre, que aunque vaya allí Santa Clara (estando el que está, y la tema que ellas tienen) hallarán hartas faltas.

En lo de no regalar las enfermas, es gran testimonio, que es mucha su caridad. Yo me vi apretadísima, mi Padre, con la pasada, porque todo no es nada cuando no llega a lionra, y allí que es un paso del mundo. Eso que dicen de la 'honra, es torcjedor, que ella vino por dicho die los médicos para su salud⁶. Yo no sé qué haga Vuestra Paternidad en esto, cierto.

En gracia me cay hacer caso el P. Fray Antonio en que no tomasen en la boca a Brianda, que era lo mijor que podía hacer. Vuestra Paternidad lo mire mucho, por caridad. Si ello fuere hacer lo que conviene, habíase de llevar allí tal como Isabel de Santo Domingo, con una buena supriora, y quitar algunas de ésas⁷. Menester es Vuestra Paternidad escriba con brevedad al P. Fray Antonio, para que no haga mudanza hasta que Vuestra Paternidad lo^ mire mucho. Yo le escribiré, que no puedo hacer nada hasta ver lo que Vuestra Paternidad manda, y desengañarle he de algunas cosas.

Lo de la casa me ha dado pena, que es lástima que no haya habidb quien le duela, sino que deben haber hecho algún casar, y querría que se acabasen dos cuartos, y se cercase; para que|, si no hubiese ahora para más, no se quede todo perdido, que mijor estarán allí (por poco que estén), que en el que lestán. Vuestra Paternidad se lo escriba⁸. '

Yo no sé cómo mi Padre daba comisión para Malagón sin avisarle mucho. Digo que estoy como tonta; que, por otra parte, me parece que quitar y poner quien gobierne allí, y tan sin son, es gran deslustre de la casa. Y si pensase había de enmendarse N.⁹, era lo mejor, y tornarse a su priorazgo y acabarle; mas tengo perdida la esperanza de que se ha de enmendar, y el padre Fray Bartolomé de Jesús y Fray Francisco de la Conceción y Antoniio Ruiz encarecieron tanto d que no tornase allí, que me parece sería temeridad¹⁰. Vuestra Paternidad se informe, y haga lo que el Señor le diere a entender, que eso será lo más acertado. Yo le suplicaré dé luz a Vuestra Paternidad; mas mucho es menester advertirle luego de ello, y que el Padre Fray Antonio no martirice aquella santa, que cierto lo es¹¹.

Sea Dios con Vuestra Paternidad siempre.

Indina sierva de Vuestra Paternidad,

Teresa de Jesús.

No creo terna mortificación Isabel de Santo Domingo para ir allí; mas sería remediar aqueilla casa, y Brianda podría ir a Segoivíia, o María de San Jerónimo¹². Dios lo remedie, y para la salud de Isabel de Santo Dom[tngo es la tierra caliente, y éstas no se atreverían a decir ide ella, siendo tan aprobada. Esta abrí para borrar lo que decía de Mariano; porque no se perdiese la carta. Estoy tentadísima con él¹³.

Footnotes

1. Dejó corregida esta carta el P Manuel de Sta. María en el Ms. 6.614. C. XXV. Léese asimismo en el 12.763, p. 370. ↩

2. Me parece que alude aquí al P. Antonio de Jesús, que en la visita canónica que hacía a las religiosas de Malagón, le hallaba demasiado crédulo con las que murmuraban contra la presidente Ana de la Madre de Dios (de la Palma), profesa de Toledo, de quien se habló en la Carta CLXXXIV, y nombra en ésta un poco más abajo. ↩

3. Isabel de Jesús (Gutiérrez), religiosa dechado de humildad, pero de corlo carácter para el gobierno de aquella casa. ↩

4. La M. Ana de la Madre de Dios volvió a Toledo, y en 1585 fué a la nueva fundación de Cuerva. ↩

5. Acusaron algunas religiosas a la Presidente que regalaba poco a los Descalzos que pasaban por allí, ü la Santa contesta que era acta u ordenación del P. Gracián proceder en esto con sumo recato, y que el convento estaba muy pobre para soportar gastos extraordinarios. En varias cartas a María de S. José, dice la Santa que no se sufre dar de comer en los locutorios a ninguno, aunque sea Descalzo, salvo a Gracián, y a éste por las razones excepcionales que entonces había. ↩

6. Con la misma entereza defiende a la Superiota del cargo que le hacían de ser poco caritativa con las enfermas, u cuanto a que fuera deshonra la salida de la M. Brianda pata Toledo, lo califica la Santa de torcedor o vana disculpa; pues no es deshonra para nadie la ida por prescripción médica a tierras que le prueben mejor. ↩

7. Como sabemos ya ('• V, cap. XVII), fué Isabel de Sto. Domingo una de las primitivas más aventajadas en talento, virtud y don de gobierno. Su entereza redimió a la comunidad de Pastrana de la pesada esclavitud de la Princesa de Eboli. En el tiempo que escribía la Santa esta carta, era priora de las Descalzas de Segovia. ↩

8. Ya tocó la Santa este punto en otras cartas. Se hallaban mal las religiosas en la primela casa de Malagón, y deseaba que cuanto antes se pasasen a la nueva. Ei traslado no se realizó hasta el mes de Diciembre de 1579. ↩

9. Mal hicieron los copistas en suplir por una N el nombre del sujeto, o el seudónimo más o menos conocido, que la Santa estamparía en el original, pues no tenia costumbre de suplir por letras solitarias los nombres propios de las personas de que le ocurría hablar. No sabemos a quién se refiere aquí. ↩

10. Bartolomé de Jesús es aquel religioso, mencionado jja en otras cartas, que estando en Los Remedios de Sevilla hizo algunas temporadas de secretario del P. Gracián. Francisco de la Concepción era un bendito viejo, natural de Perpiñán, de mucho caudal de espíritu y muy dado a la penitencia. De los Calzados pasó a la Reforma, y después de haberla edificado con su ejemplo algunos años, murió en el de 1579. (Cfr. Reforma de los Descalzos, t. I, lib. IV, capítulos XLIII-XLVI). Antonio Ruiz, vecino de Malagón y amigo de la Santa. ↩

11. A la M. Presidente, dando crédito a las relaciones de sus émulas. ↩

12. Maria de S. Jerónimo (Dávila), aquí citada, es aquella célebre Descalza de S. José de Avila que nos dejó una bella relación de las virtudes de su santa prima la M. Fundadora (t. II, p. 291). Casi siempre que la Santa se ausentaba de S. José siendo priora del convento, dejaba a la M. María que lo gobernase. No se llegó a tomar ninguna de las disposiciones que propone aquí Santa Teresa. ↩

13. Siempre andaban liflendo el Padre y la Santa, jj siempre quedaban buenos amigos. Bien puede decirse que riñendo se entendían. ↩