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Carta CCXVI

Carta CCXVI al P. Jerónimo Gracián. — Avila, 2 de marzo de 1578.

Gracián aprovechado en mística teología. Pláticas cuaresmales en S- José de Avila. Gracián predicando por la Alcarria. El negocio de Carrillo. Gracián escrupuloso. Baraúnda en las Descalzas por el P. Sal azar. Viaje a Poma. Delgadez del P. Mariano1.

Jhs.

Sea coa Vuestra Paternidad', mi Padre, el Espíritu Santo. Dos cartas de Vuestra Paternidad he recibido poco ha, la que escribió el día dé Carrastoilendas2, y otra adonde venía la del pastor para las hermanas3. Plega a Dios le vistamos tan bien comió él lo pinta; mas harto más creo será lo que nos da que lo que daremos. El cuaderni[to] también está muy bueno4.

No sé cómo dice Pablo que no sabe de uniones, que aquella escuridad clara y ímpetus da a entender lo contrario; sino que después, como se pasa, y no es lo o/dinario, no ise acaba de entender. Harta envidia tengo las almas que ha de aprovechar, y lástima de verme aquí sin hacer más de comer |j dormir y hablar en estos padres, nuestros hermanos; porque siempre hay ocasión, como verá en ese papel, que he dicho a la H.a Catalina5 que le escriba lo que pasa, por no me cansar, que es tarde, y tenemos sermón esta tarde del Maastro Daza6, harto bueno. Los Dominicos nos hacen mucha caridad, que predican dos cada semana, y los de la Compañía uno.

Harto se me acuerda de los de Vuestra Paternidad, y ño sé qué tentadón le da a irse de lugar en lugar, que en forma me ha dado pena eso que levantaron. Dios le guarde, mi Padre; mas andan los tiempos tan peligrosos, que es harto atrevimiento andar de lugar [en lugar]7, pues en todas partes hay almas. Plega a Dios lo que parece mucho celo, no sea alguna tentación que nos cueste caro; que en ese lugar bastaba un gato8, y Dominicos y Franciscos, que creo hay, aunque no acabo de pensar que predica ese bendito bien. Déle mis encocaRTfl ccxvi 173

miendas, y hágame saber si le oyen9. ¡Mire qué curiosidad! No m2 lo diga, y rompa ésta, no tope con ella por malos de mis pecados. ¡Y comer en hospital, y sus negras empanadas de abadejo!, que nos ha hecho reir. Mas eso que dijeron de Vuestra Paternidad me tiene con deseo de que no ande tan descuidado. ' '

Bien dice Carrillo que tengo poco ánimo, que me ha respondido a la carta primera que le escribí10, diciéndole era demoinio, y otras hartas cosas. Dice que le hizo reír, y que poco ni mucho le mudó. Dice que parezco ratón que ha miedo de los gatos, y que tiniendo el Santísimo Sacramento en las manos se lo prometió; que todo el Imundo no será parte para quitárselo11. Yo le digo que me espanta, que dicen sus hermanos que él y quien le diere aquel vestido están descomulgados. El dice que ya tiene licencia del su Provincial12, y que Vuestra Paternidad k escribió una carta, que aunque teme como hombre, escribe como ángel; y tiene razón, que tal iba ella.

Cosa recia piden los suyos en que no se tome; debe ser porque creen que no se puede hacer. Yo creo habrán ya fóscrito a Vuestra Paternidad para que avise a los conventos, según la diligencia train. h mí me han apretado tanto, que les dije lo había escrito a Vuestra Paternidad.

Por derto, si ello ha de ser, y se puede hacer icomo él d'ice, que valiera harto más tenerlo hecho antes que por acá Jiübiera tanta baraúnda de avisarnos, que no sé cómo lo ha de hacer Vuestra Paternidad; porque si ello se puede hacer, parece conciencia no le admitir. Yo bien creo que dé la manera íque lo pinta, nenguno se lo estorbará, y ansí sería mejor detenerse, si no está hecho ya. El Señor lo encamine, que mientra ímás ponen, más me parece que se ha de servir Dios, y que el demonio lo quiere estorbar. Deben temer que no ha de ser sólo; y ellos son tantos, que les harán poca falta, aunque fuesen los que dice Vuestra Paternidad13.

En lo que me escribe dé los escrúpulos que tray Pablo, si puede u no puede usar dé su poder14, paréceme estaba cuando escribió aquella carta, u cuando los tiene, con alguna melancolía, porque en las mesmas razones que él dice se ve claro, y ansí no lo he querido preguntar de nuevo; y porque, según dice Ardapilla15, durarán poco estas dudas, que dice ya está dadb de Gilberto lo del Ángel Mayor16, y cada día lo esperan.

Gustado he de los temores de Elias sobre su ausencia17: toldo es de temer a quien anda en estos pasos. Plega el Señor que libre a Pablo de ellos, que es tanta la ceguedad, que no me espantaré de cosa que hagan; mas me espanto de quien no lo teme, y se anda de un cabo a otro sin grandísima ocasión.

Tornando a lo que decía, ya escribí a Pablo mucho ha, que un gran letrado dominico, contándole yo todo lo que había pasado con Matusalén18, creo me dijo que ninguna fuerza tenía, que había de mostrar por dónde hada lo que hacía; ansí que en eso no hay ahora que hablar.

Quería enviar a Vuestra Paternidad la carta de la Priora de Valladolid en que dice la baraúnda que ha pasado spbre lo de Carrillo19. En fin, están ya diz que muy satisfechos de mí ly de las Descalzas: ello me parece todos los fieros de manera, que no han de ser nada. En lo que yo reparo mucho, y me hace temer, y querría Vuestra Paternidad lo viese y quedase muy llano, que se puede20 hacer lo que él dice sin ofensa de Dios ni descomunión; que si es verdad lo que estotros dicen, Vuestra Paternidad en ninguna manera lo puede hacer; y yendo el Conde de Tendilla, y aunque no vaya, haciendo él /la relación que hace, cierto creo le dará licencia21.

Mucho me he holgado de la buena diicha de ir él a Roma, porque vayan con él los frailes. El Señor lo encamine, y me guarde a Vuestra Paternidad, que no sé si respondo a todo, que no tengo lugar: ¡mas qué poco he sido corta para no tenerle!

Todas se le encomiendan mucho, y se han holgado con los oficios que les da. Doña Yomar no la he visto, ni viene acá sino poco, que anda muy mala22.

Son hoy II23 días de Marzo.

Indina sierva y verdadera hija de Vuestra Paternidad. jY cuan verdadera! ¡Qué poco me hallo con otros padres!

Teresa de Jesús.

=Mucho me pesa que esté tan flaco d Padre Mariano; hágale comer bien, y no se trate de ir a Roma en nenguna manera, que más va en su salud24. ¡Oh qué tardar se hace en venir su hermana de Vuestra Paternidad, y qué deseada es!25. Mi Isabelita está muy buena, me escriben26.

Footnotes

  1. También ponen en duda Montoya (Diss. II, cap. VI) y el P. Zugasti (Santa Teresa y la Compañía de Jesús, págs. 232-237), la autenticidad de esta carta, o, de ser verdadera, debe de existir el consabido pegote o interpolación en ella He aqui sus pa'abras (p. 232): «Que la carta de Sta. Teresa al P. Gracián, que se dice escrita en ñvila el 2 de Marzo de 1578, o es en parte apócrifa, o está interpolada o formada con varias cartas unidas, o el Carrillo de que allí habla la Santa no es el P. Sa!azar>. Lo subrayado está también así en el opúsculo del P. Zugasti. Por fortuna, integra, sana y sin las pretendidas interpolaciones, se conserva, de puño y letra de la Santa, en las Carmelitas Descalzas de Sevilla. Y en cuanto al otro extremo, o no se dijo jamás verdad en el mundo, o el Carrillo citado por la Santa es el P. Salazar. Basta leer esta carta y las anteriores sobre este asunto. Copia fidelísima de ella pudo leer también el mencionado Padre en el Ms. 13.245, fol. 390 vuelto, de la Biblioteca Nacional. Pudo verla, asimismo, en el 6 615 de la misma Biblioteca. La escribe al P. Gracián, que andaba entonces predicando por tierras de Alcalá y Guada'ajara. Cuando el nuncio Sega se oponía a que Gracián continuase la visita apostólica, se retiró a Alcalá, y aquí y en Pastrana (carta de 16 de Enero de 1578) andaba el buen Padre, santificándose en el retiro de estos conventos y ejerciendo a veces también el ministerio de la predicación. ¿De dónde saca el P. Zugasti que Gracián se hallaba por este tiempo en Sevilla? Razona el P. Zugasti estas afirmaciones, que llama primera consecuencia de los prenotandos que había sentado anteriormente, haciendo ver que era imposible que en tan poco tiempo pudiera la Santa haber escrito al P. Salazar, que se hallaba en Córdoba, y haber recibido respuesta suya. Tiempo de sobra tuvo la Santa para escribirla, como que a principios de Febrero ya tenía Salazar carta de Sta. Teresa, y pudo muy bien responder a Avila en la forma que lo hizo, según la síntesis que de la respuesta hace la Santa a! P. Gracián. Y como al P. Gracián escribió al mismo tiempo que a Salazar, y, probablemente, el mismo mensajero llevaría las dos cartas, pues que le cogía de paso Alcalá para Córdoba, no hay imposibilidad ninguna en cuanto escribe el P. Salazar. ↩

  2. Por carnestolendas. Es una de las palabras que peor pronuncia el vulgo aún en nuestros días. ↩

  3. Tenía costumbre el P. Gracián de entrenar y edificar a las Carmelitas con desafíos ingeniosos a la práctica de las virtudes. Si Dios es servido, no nos faltará ocasión de hablar de este y otros hechos hermosísimos de este venerable Padre. Es fácil que la Santa recuerde en estas palabras alguna de estas cartas escritas por el dulce Pastor a sus humildes y queridas ovejuelas. ↩

  4. En varias de sus obras habla el Padre muy bien de la unión del alma con Dios, y es fácil que para esta fecha tuviese algunas escritas, si bien no las dio a la luz hasta muchos afios después. ↩

  5. Catalina del Espíritu Santo, que profesó en Avila en 1575, y fué más tarde una de las fundadoras de Palencia y Soria. ↩

  6. Daza predicaba muy bien. En el Libro de Actas capitulares del Cabildo de Avila, hemos visto que el 21 de Febrero de 1565 se le encargaron los sermones de todos los viernes de cuaresma. ↩

  7. Hállanse estas palabras al final de plana, y por eso se le olvidó, al pasar la hoja, completar la frase. Era muy dado el P. Gracián a la predicación, y sin duda en algún pueblo tuvo disgustos, por calumnias que le levantaron Intentaría acaso de traer a mandamiento, como solía hacerse entonces en el santo tiempo de Cuaresma, a alguna mujer de mal vivir, y pagarían su celo apostólico con los falsos testimonios, harto frecuentes en tales casos por la gente maleante. ↩

  8. El P. Castaño, había escrito, y lo borra, y sobrepone un gato, aludiendo a algún carmelita calzado. ↩

  9. Setía el P. Castaño, cuyo nombre botra arriba. ↩

  10. Esta carta es la que Sta. Teresa escribió a los pocos días de saber el intento del P. Sa^ lazar de pasarse a la Descalcez. La misma acerca de la cual dice al P. Gonzalo Dávila (Carta CCXIII), «porque si no es decir que me ha venido nueva del cielo para que no lo haga, otra cosa no me ha quedado por hacer... Yo he hablado con vuestra merced con toda verdad, y, a mi parecer, he hecho lo que estaba obligada en nobleza y cristiandad»; y al P. Gracián con fecha 16 de Febrero de este mismo año: «Le escribí una carta cuan encarecidamente pude, como en ésa que respondo al Provincial se lo juro». R ella alude el Rector de Avila en aquellas palabras de su carta dirigida a la Santa (nota primera. Carta CCXIII, pág. 19): «Esto dice el P. Provincial, el cual me envió a mí en particular este papel que envío a vuestra merced, a quien pido, por amor de Nuestro Señor, de mi parte se haga esa diligencia de ese papel con veras, y con las mismas escriba vuestra merced al P. Salazar, como se lo suplica el P. Provincial, que, como a vuestra merced yo dixe este día, temo que no iba la carta que vuestra merced le escribió este día tan eficaz como convenía, y no hay que temer de escribir esto al P. Salazar y a los superiores Descalzos». Esta primera carta de la Santa al P. Salazar es anterior a la que en 10 de Febrero escribió al P. Juan Suárez, y hubo tiempo de sobra psra que la recibiese en Córdoba el P. Salazar y para que el 2 de Marzo contestase a ella lo que en ésta dice la Santa. Los PP. Zugasti y Montoya (ubi supra), opinan que no hubo, tiempo para que la Santa pudiera recibir el 2 de Marzo respuesta del P. Salazar, ni menos para las cosas que el dicho Padre supone ya arregladas. En asuntos de tanta urgencia como era éste, había tiempo de sobra para en menos de un mes escribir de Avila a Córdoba, y recibir contestación. Póngase la atención en el billete del P. Suárez, y se verá en qué pocos días se comprometía a avisar a todas sus casas, caso de tener que pacticat él lo que aconsejaba a la M. Teresa. La carta de la Santa es autógrafa, la fecha indudable, las afirmaciones de ella sobre el contenido de la de Salazar, claras y terminantes. ↩

  11. Duda el P. Montoya que las cosas que se leen en este párrafo salieran de la pluma del P. Salazar y opina que pudieron ponerse por algún falsario, pues no vamos a decir que la Santa miente haciendo el resumen de la carta de dicho religioso. Como el autógrafo las trae, sólo nos queda remitir al lector a la nota de la pág. 156, y se verá si el P. Salazar era muy capaz de escribir esas frases y otras de peor gusto. Lo estraño es, que tampoco Zugasti, que la publica, tenga tales frases por del P. Salazar. Ni siquiera en esto se separa del P. Montoya, quien de haber tenido los elementos de juicio del primero, no habría escrito, seguramente, lo que escribió. ↩

  12. Cuatro suposiciones, que traducimos del italiano, hace el P. Montoya (Diss. II, cap. VI, núm. 35) acerca de estas palabras. «O el Padre asegura tener licencia no teniéndola; o la M. Te- resa de Jesús escribe al P. Gracián que Salazar decía lo que no decía; o el P. Provincial de la Compañía dio licencia a Salszar para pasarse a la Reforma, o dicha cláusula fue incluida fraudulentamente en la carta que examinamos». Desecha las tres primeras y se inclina por la última. Como dicha cláusula se lee en el autógrafo y no es caso de que la Santa invente tales palabras, ni el P. Provincial concediese una facultad que no podía conceder, es forzoso concluir, que nos hallamos ante un embuste más del P. Salazar. ¡Lástima que la Santa se muestre tan compasiva con un hombre que así la engañaba y que tan mal había de pagárselo luego! Con todo, si no licencia formal para pasar a la Reforma, por lo menos facilidades para procurársela parece que le dio el provincial de Andalucía, P. Bernal, según se infiere de estas palabras que se leen en lo consabida carta del P. Salazar al P. General: «Yo jamás he pedido dispensación, y cuando el demonio me tentaba, más llano tenía el camino, pues ha muchos meses que el P. Bernal, provincial, me dijo que si yo quería, que Vuestra Paternidad me la daría». ↩

  13. El P. Antonio de S. José {t. III, Carta XIII), que conoció una relación original de la vida del famoso hermano Fr. [uan de la Miseria, copia de ella lo siguiente: «Ocho teatinos [entiéndase jesuítas] querían tomar nuestro hábito juntos; mas nuestros padres acordaron de no recibirlos». También de otras Ordenes pidieron venii a la Descalcez, y algunos fueron admitidos en ella. ↩

  14. Como no estaba conforme el Nuncio con la visita del P. Gracián y le había indicado que tenia ciertos poderes acerca de las visitas a las Ordenes religiosas, entró en escrúpulos dicho Padre sobre si gozaba ya de la facultad de visitador apostólico. ↩

  15. El celoso sacerdote Padilla, varias veces nombrado. ↩

  16. Por Ángel Mayor entiende al presidente del Consejo de Castilla. ↩

  17. Fr. Elias de S. Martín, rector del colegio de Alcalá. El sentimiento que mostraba este religioso por las salidas del P. Gracián a predicar a los pueblos, lo tenía la Santa por indicios del aprecio qua hacía del Padre, y por eso dice que gustaba de esos temores. ↩

  18. Así llamó en la Carta CVI al nuncio Ormaneto, y así llama ahora a su sucesor Felipe Sega. ↩

  19. La priora María Bautista escribía a la Santa lo que se había hablado del propósito de Salazar en Valladolid, donde era muy conocido. ↩

  20. Puede, por pueda. ↩

  21. Parece que el Conde de Tendilla, grande amigo de la Santa y de su Reforma, tuvo el propósito de ir a Roma. Se alegra la Santa, así por el negocio de Salazar, como por el de la separación de Calzados y Descalzos, que él había de procurar con los dos religiosos reformados, que iban también a la Ciudad Eterna. ↩

  22. D.a Quiomat de UUoa. En la carta anterior, le participa lo mismo. ↩

  23. Repite la fecha en esta forma: Son hoy U dos días de Marzo. ↩

  24. El P. Ambrosio Mariano, que estaba esperando en Alcalá, con Gracián, lo que habían de resolver acerca del gobierno de los Descalzos el nuncio Sega y el Rey. Uno de los que debían ir a Roma era el P. Mariano, aunque luego fueron otros en su lugar. ↩

  25. María de S. José (Dantisco), que tomó el hábito en Valladolid el 5 de Marzo de 1578. ↩

  26. Hermana de la anterior, Isabel de Jesús, que estaba en las Descalzas de Toledo. ↩

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