Carta CCXIX

Al P. Jerónimo Gracián. — Avila, 1 1 de marzo de 1578.

Padecimientos de las monjas de la Encarnación. Trabajos de S. Juan de la Cruz. «Terriblemente trata Dios a sus amigos». Postulantes al hábito. Deseos de confesarse con el Padre Gracián¹.

Jesús sea con mi Padre, y le libre de esta gente de Egitoi, que yo le digo me tienen ^espantada las cosas que han hecho con estas pobres². Yo he procurado con ellas que obedezcan, porque era ya mucho el escándalo; y ansí pareció por acá, en especial a los Dominicos, que me ha dado sospecha se ayudan unos a otros, que con esta reforma todos se han juntado, y yo estaba harta de oir sus clamores³. A la verdad, ha mucho que padecen; y con todo, si no les enviara parecer de que no perjudicaban su justicia, no creo lo hicieran.

Después que faltaron de allí los Descalzos, hase dado poca priesa a su causa⁴; y, a la verdad, lo escribí a Roque, y a Padilla, que si⁵ lo que tocaba a los Descalzos no se hacía bien, y quedaban visitadores, que no se diesen priesa en él negocio en Consejo; porque me pareció cosa desatinada, aunque saliera por días, ir por allí, y pareciera muy mal no ir y dejarlas, habiendo pasado tanto⁶. Con todo, creo no me excusaré, por más que veo no lleva camino, y que el Señor ha de buscar alguno para remediar estas almas. Harta lástima las tengo, que están afligidas, como verá por esos billetes.

Por caridad, los envíe al P. Germán, para que las encomiende a Dios⁷. Bien está fuera. De Fr. Juan tengo harta pena no lleven alguna culpa más contra él. Terriblemente trata Dios a sus amigos; a la verdad, no les hace agravio, pues se hubo ansí con su Hijo. ' '

Lea Vuestra Paternidad esa carta que trujo un caballero de Ciudad Rodrigo, que no vino a |otra cosa, sino a tratar de esta monja. Dice muchas cosas de ella; si son verdad, harános harto al caso. Tray cuatrocientos ducados, y cincuenta más, y sin esto buen ajuar. En ñlba me piden les dé alguna monja. Esta quiere ir a Salamanca; mas también irá a Alba, aunque en Salamanca tienen más necesidad, por la mala casa, ñdonde Vuestra Paternidad mandare, puede ir. Yo quedo de suplicárselo, y parece está bien para cualquiera parte de éstas⁸.

Acá en esta casa andan en habla dos monjas, con mil y quinientos ducados, de Burgos⁹; y son, dicen, muy buenas, y harto menester para la obra, y cercarla, que con otra monja se acabará todo. Dé Vuestra Paternidad licencia.

Mire la baraúnda del de la Compañía por la hermana de la Priora de Beas. Envié a la Priora de Medina se informase. Aquí verá lo que dicen, y deben saber mucho más. Por leso, mire Vuestra Paternidad lo que hace, que yo le digo que este natural 182 Epistolario de santa teresa

no se pierde. En fin, aunque Ana de Jesús dos o tres ratos la ha visto, débenselo haber dicho. Yo la respon'dí como si supiera lo que ahora; porque en la prisa, y en ver yo no la habían tratado hermano ni hermana, que el hermano es de la Compañía, y paréceme bien lo que se ayudan unos a otros¹⁰.

Mucho siento ya de estar tanto que no me confieso coln Vuestra Paternidad, que aquí no hallo lo que en Toledo para esto, que es harto trabajo para mí. Esto escribí ayer, y ahora me dicen tantas cosas de las sinrazones que hacen a estas monjas, que es gran lástima. Yo pienso que las de esta casa están algunas temerosas si han de venir a sus manos¹¹, y no me espanto lo teman, porque es para temer.

Dios las remedie, y a Vuestra Paternidad guarde, que es muy de noche y se va el mensajero mañana.

Son hoy XI de Marzo.

Indina sierva de Vuestra Paternidad,

Teresa de Jesús.

Footnotes

1. Los Mss. 12.763, p. 417 u 6.615 traen copia de esta carta. Con algunas omisiones léese también en el 12.761, y en el 19.346. ↩

2. Véase lo que en la carta anterior dijo la Santa. ↩

3. Se conoce que los Dominicos, por evitar el escándalo de la ciudad, u por otras razones que aquí no se mencionan, debían de aconsejar a las adictas a la Santa que depusiesen su actitud. Las palabras del texto son muy significativas. ↩

4. Aunque con timidez y cautela, algo ayudarían a la causa de las electoras de la Santa los dos Descalzos que confesaban la comunidad. ↩

5. Que si. Faltan estas dos palabras en el Ms. 12.763, que se leen en el 6.615. El 19.346 dice: y lo que toca a los Descalzos. ↩

6. Compiometido era para la Santa ir de nuevo a la Encarnación sin disponer de los Des.calzos para confesores, ya que en ello fiaba casi todo el arreglo de aquella alborotada comuni" dad; así que no tenía mucha gana de que se apresurara el fallo del Consejo. ↩

7. Más afortunado el P. Germán que S. Juan de la Cruz, ya había salido de la prisión de S. Pablo de la Moraleja, y se hallaba entre los Descalzos de alguno de los conventos de Castilla. ↩

8. Debió de entrar en Alba de Tormes. En el Libro primitivo de Profesiones y Elecciones de este convento se lee, que a 8 de Diciembre de 1579 profesó la hermana Isabel de la Cruz, hija df Diego Morales e Inés Rodríguez, vecinos de Ciudad Rodrigo, y dio de limosna quinientos ducados. Por la época de la profesión y lugar de procedencia, la joven de que habla la Santa es la hermana Isabel. ↩

9. Verosímilmente fueron estas dos religiosas Catalina de la Asunción y Casilda de San Angelo, hijas de la gran bienhechora de la Santa en Burgos D.a Catalina de Tolosa, que luego entraron en Valladolid y profesaron el 22 de Agosto de 1579. ↩

10. La Venerable Ana de Jesús (Lobera), priora de Beas (t. V, cap. XXII, p. 193), tuvo en la Compañía al aventajado teólogo P. Cristóbal de Lobera, donde ingresó en '.558. Después de haber trabajado mucho en el ministerio de la predicación, singularmente en Ocafia y Murcia, murió en Huete (Cuenca) el 3 de Agosto de 1601. Ninguno de los biógrafos de la M?dre Ana (Ángel Manrique, Francisco de Sta. María, Beríoldo Ignacio de Sta. Ana) hacen mérito de la hermana de que aquí habla Sta. Teresa. En los libros de profesiones de los conventos primitivos de las Descalzas, no se registran más religiosas de este apellido que María Lobera, natural de Plasencia, prima de la Venerable, que profesó el 22 de Octubre de 1573, en Salamanca, con el nombre de María de S. Angelo. ↩

11. Las de S. José de Avila, pues si se ponía de nuevo de visitadores a los Calzados, como se temía, salidas ya de la jurisdicción del Ordinario, según se víó en la Carta CXCII, no era difícil pasasen a la del Carmen. Estos temores no se contirmaron. ↩