Carta CCXXXII

Al P. Jerónimo Gracián. — Avila, 22 de mayo de 1578.

Conducta de Descalzos y Jesuítas en el asunto del P. Salazar. «Ellos y nosotros hemos tenido harto de tierra en el negocio». El P. Mariano arregla una fuente del Colegio de la Compañía en Avila. Los asuntos de la Descalcez en Poma. Nada de actas nuevas; bastan las Constituciones¹.

Jesús sea con Vuestra Paternidad. Vase de camino este padre, y ansí no me podré alargar. Harto me pesa no me avisasen anoche de su ida. Yo estoy mejor, y el brazo lo está.

En lo que toca a lo que Vuestra Paternidad pasó con el Gato², me tiene espantada tan mal arte de hablar en Esperanza³. D,Íos le perdone, que si fuera tan malo como 'dice, a buen seguro que no hubieran puesto tanto en no perderle. Bien me huelgo no enviase Vuestra Paternidad la carta a Sevilla; porque tengo por mejor haberse con ellos con toda humildad, que verdaderamente se les ha debido mucho, y a muchos de ellos se les debe. A ese padre⁴ tengo por poco avisado en las cosas que he visto, y ansí no querría se alargase mucho con él.

También de Toledo me han escrito se quejan mucho de mí; y ics verdad, que todo lo que pude hacer, y aun más de lo justo, hice; y lansí, la causa que hay ¡de quejarse de Vuestra Paternidad y de ímí, he pensado es el haber tanto mirado no les dar disgusto. Y creo que si sólo se hubiera mirado a Dios, yi hechose por sólo su servicio lo que pedía tan buen deseo, que ya estu-i viera pacífico, y más contentos, porque el mesmo Señor lo allanara; y cuando vamos por respetos humanos, el fin que se pretende por ellos nunca se consigue; antes, al revés, como ahora parece: ¡como si fuera una herejía lo que quería hacer! Como yo les he dicho, sienten que se entienda. Cierto, mi Padre, que ellos y nosotros hemos tenido harto de tierra en el negocio. Con tO'dlo, me da contento se haiya hecho ansí; querría se contentase Nuestro Señor⁵.

,Ya escribí a Vuestra Paternidad lo que ponen los padres de la Compañía de aquí porque venga el Padre Mariano a ver una fuente⁶. Ha mucho lo importunan. Ahora escribió vernía en todo este mes. Suplico a Vuestra Paternidad le escriba no deje de hacerlo en todo caso, y no se le olvide.

Espantada estoy de este encantamiento de Fray Juan de la Cruz⁷, y de lo que se tardan estos negocios. Dios lo re-» 216 Epistolario de santa teresa

m^die. De Toledo me escriben es ya ido él Tostado, aunque no lo creo. Dicen deja a Fray Ángel en su lugar⁸.

No sé qué me diga de este no venir por acá Vuestra Paternidad. Ya veo que tiene razón; mas vásenos el tiempo sin enviar a Roma, y estémonos todos perd;idos con esperanzas que duran mil años. Yo no lo entiendo, ni sé por qué causa se deja de ir Nicolao, que esto no impide a estotro⁹. Ya yo veo que Vuestra Paternidad tiene más cuidado que nadie; mas para ninguna cosa puede dañar el cumplir con el General, y,es ahora buen tiempo; y si esto no se hace, no tengo por durable todo lo demás. Las diligencias nunca son malas por ser muchas.

Harto acertado será llamar San Josef a ese colegio¹⁰. Dios lo pague a Vuestra Paternidad, y aquel negocio que se trata de él, que sería harto gran cosa para la Orden. Lo de Toledo; está muy bien, que la monja está muy entera, y la Priora muy boba en decir que si querrá Vuestra Paternidad que se pida por pleito, siendo de la casa, y tanta la cantidad. Doña Guiomar se holgó con su carta y yo también; no me espanto¹¹.

Ese padre siente la diferencia que deben de hacer en Guadalajara de él a Pablo, porque lo es muy grande la que hay en las personas, y este natural tiene fuerza¹². Mucho querría la tuviese Vuestra Paternidad en mostrarle gracia, que le considero con algún brío en las palabras que dice; y llevar a cada uno con su flaqueza, es gran cosa. Denos Dios la fortaleza que es menester para contentarle. Amén.

No sé cómo rae responda a Vuestra Paternidad en esto de estas monjas. ¡Cuatrocientos ducados para veinte! Ni aun seiCarta ccxxxu 217

cientos querría. Aguardarse ha a ver lo que hace Doña María de Mendoza, que no dejará de hacerlo bien. Harto siento cuando veo esto de estas rentas¹³.

Dijo acá Antonia tantas cosas que Vuestra Paternidad había mandado, que nos escandalizó a todas; y ansí se lo envié a preguntar¹⁴. Crea, mi Padre, que estas casas van bien, y no han menester más cargas de cerimonias; que cualquiera cosa se les hace pesado, y no se le olvide a Vuestra Paternidad esto, por caridad; sino siempre apretar en que se guarden las Costituciones, y no más, que harto harán si bien se guardan. En cosa que toque a estas monjas, puédeme Vuestra Paternidad dar crédito, que veo en lo que acá pasa, lo de allá, y por poco que sea lo que se manda, se hace muy pesado, y a mí sería la primera, salvo si no fuese Vuestra Paternidad, que lo manda en nombre de Dios.

El le guarde muchos años.

Son hoy XXII de Mayo.

Indina sierva y hija de Vuestra Paternidad,

Teresa de Jesús.

Í18 EPISTOLARIO DE SANTA TERESA

Footnotes

1. En los Jerónimos de Espeja, obispado de Osma, se veneraba el original de esta carta, que no se sabe adonde ha ido a parar. Copia de ella contiene el Ms. 12.763, p. 421. Aunque mutilada y defectuosa, también se lee en el 19.546. ↩

2. Gato traslada el Ms. 12.763, palabra que alguna vez emplea para designar personas que no quiere llamar por su propio nombre. Cambiar cato por gato me parece un eufemismo simple ij ajeno al modo de ser de la Santa en estas intimidades epistolares. Suponer que en dicha palabra alude a Catón, es hacerla resabida u erudita en un género de erudición que no tuvo ni necesitó. ↩

3. El religioso a quien acaba de llamar el Gato había afeado con colores muy subidos los intentos del P. Salazar (Esperanza) de pasar a la Descalcez. Resentido como parece que estaba con tal mudanza, se le fué la lengua más de lo justo, y por eso dice la Santa que no debía de sei tan malo el P. Salazar cuando tanto empeño se ponía en estorbar el tránsito a la Reforma. ↩

4. No se sabe quién fuera este religioso. ↩

5. Continúa hablando del negocio de Salazar, y manifiesta pesar la Santa, sin que deje de echar un tanto de culpa a los demás que intervinieron en él, por cierta viveza que había puesto en las contestaciones dadas al P. Juan Suárez y Gonzalo Dávila, y se inclina por el olvido generoso de tales rozamientos. El P. Montoya (Diss. II, cap. VI, niims. 5Ó-39) duda también de la autenticidad de este párrafo. Poco expertos hay que estar en el estilo y modo de ser de la Santa para no ver en él de cuerpo entero a la M. Fundadora. Ya hemos visto en otros lugares el crédito que merecen estas dudas del P. Montoya. ↩

6. En otro lugar (t. V, cap. XVII), se ha hecho memoria de los conocimientos de Ingeniería del P. Mariano. ↩

7. Harto suavemente califica aquí la dura prisión del Santo en Toledo. ↩

8. Fr. Rnge\ de Salazat. ↩

9. Esperaban del P. Nicolás Doria muy buenos oficios en la Corte para conseguir la creaclon de la provincia de Descalzos con provincial propio, pero esto no debía obstar a que se le enviara a Roma con análogo intento. No se realizó el deseo de la Santa. ↩

10. R\ de Salamanca, que al fin llevó el titulo de S. Elias. ↩

11. D.a Guiomar de Ulloa a quien gustaban las cartas de Gracián extraordinariamente, u dice la Santa que le parece muy natural tal gusto, pues las escribía muy lindas y discretas. ↩

12. Predicaba admirablemente el P. Gracián, y los meses antes, como dijimos en la caita anterior estuvo por tierras de Guadalajara y Ciudad Real. La gente conocería la diferencia de ambos predicadores, haciendo mucho más caudal del P. Gracián, y esto no gustaba al religioso que aquí menciona sin nombrarlo. Probablemente, trata del caso que ya nos contó en la carta de 2 de Marzo de este mismo año. ¿Sería éste el famoso P. Castaño, cuyo nombre escribió y borró, sustituyéndole por el seudónimo de Gato? ↩

13. Habla de algún asunto de las Descalzas de Valladolid, en que intervenía D.a María de Mendoza. ↩

14. Constante propósito fué de la Santa que los visitadores no abrumasen a las Descalzas con mandatos nuevos, y se le enfada a Qracién por los que había dado a las de Valladolid, según relación de Antonia del Espíritu Santo, una de las cuatro que comenzaron la reforma en Avila (t. I, C. XXXVI, p. 305), que por indicación de la Santa pasó en 1574 a Valladolid y acababa de regresar a su convento primitivo. El P. Gregorio (t. II, C. CCXXVI) supone que babla del P. Antonio de Jesús. No hay fundamento para aplicar al venerable viejo la oportunísima repiimenda que aquí da la Santa al P. Gracián. ↩