Footnotes

1. En las Descalzas de Calatayud se veneró en el siglo XVIII el autógrafo de esta carta. Hace ya mucho tiempo que no la tienen estas religiosas, ni saben dar razón de su salida del convento. Una copia de ella trae el Ms. 12.763, p. 221. Por ella queda corregida. ↩

2. Con fecha 16 de Octubre de 1578 habia despachado Breves el Nuncio para poner a los Descalzos bajo la jurisdicción de los provinciales y prelados de ios Calzados, u fuesen por ellos visitados y gobernados (Reforma, t. I, lib. IV, cap. XXXIII) Incalculables eran los inconve-- nientes que de esta disposición habían de seguirse, según estaban de enconados contra la Des<calcez. Buenos amigos de la Santa, como D. Luis Hurtado de Mendoza y Roque de Huerta hablaion al Nuncio u al Rey en favor de los Descalzos. De alguno de los dos debió de olt Roque de Huerta palabras de aliento para la Reforma, que las trasmilió en seguida a la Santa. Quizá el Nuncio o Felipe II le adelantasen la noticia de que en breve se substraería a los Descalzos de la sujeción de los Calzados; y hasta conseguir gobierno propio, se les daría superior afecto a la Descalcez, que es, en resumen, lo que en el Breve de Abril de 1579, dice Sega, como más adelante se notará. Véase también lo que dice María de S. José en su Libro do Recreaciones, Recreación IX, p. 118. ↩

3. No se refiere a Doria y Gracián, como dice el P. Antonio de S. José (Epistolario, III, C. LI); sino a Gracián y al P. Mariano. Aunque Doria vivía en el Carmen de Madrid, no estaba penitenciado como Gracián. Del P. Nicolás, recién profeso y sin haber tomado parle en la visita, no se recelaban tanto los Calzados; además, Doria trabajaba los asuntos de la Reforma con gran disimulo y cautela, acerca de lo cual dice Yepes en su carta a Fr. Luis de León: «Cuando se trataba en Madrid, con tantas fuerzas, como está dicho, de deshacer esta sagrada Religión, estaban algunos frailes descalzos en su defensa, entre los cuales era uno el sobredicho Fray Nicolás, de nación ginovés. Mandó el Nuncio de Su Santidad que todos los Descalzos se fuesen de la Corte, y no quedase sino el reverendo padre Fray Nicolás, pareciéndole que así se acabarían más presto los negocios, porque le tenían por hombre de poca mafia, y que se avendrían mejor con él; y es ansí que, aunque tiene una apariencia de hombre muy llano y fácil, es muy prudente y de mucha industria, y tal, que todos juntos no valían tanto como él solo, y como le tenían en otra opinión, descuidábanse con él, y él no perdía punto». Cuando comenzaron a sospechar algo, continuó en el Carmen como negociador en la Corte de los asuntos de Juan Bautista Doria, su hermano (Reforma, t. I, lib. IV, c. XXXIII, p. 668). Aunque contra el nuncio Sega salió provisión real para que no le obedecieran en lo de la sujeción a los Calzados, salvo Granada (Reforma, t. I, lib. IV, cap. XXXIII), todos los conventos se sometieron. ↩

4. De los dineros que.se estaban procurando para el viaje de los Descalzos a Roma. En las notas a esta carta refiere el P. Antonio el siguiente gracioso episodio ocurrido al P. Mariano: «Es precioso lo que escribe Gracián, pues dice que estando preso Mariano y tomándole la confesión, fué preguntado por el notario: ¿cuánto tiempo hacía que había hablado al Rey, y cuánto que le había escrito? A que respondió sereno, que desde la úllima vez que le había hablado y escrito, nunca más le había escrito ni hablado. Insistiendo el notario que mirase lo que decía, que era aquello hacer burla del juez; respondió, que no merecía otra respuesta poner por culpa hablar y escribir un vasallo u un rey tan católico». ↩