Capítulo XLVI. Como algumas das coisas assim enunciadas podem também ser entendidas de outro modo

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Pode também dizer-se que o Filho é a inteligência e a sabedoria, a ciência e o conhecimento do Pai, porque entende, sabe e conhece a própria essência do Pai. Pode também dizer-se Verdade do Pai no sentido de que não é imitação imperfeita, mas verdade íntegra e a própria essência da substância paterna, e não é outra coisa senão o que é o Pai.

Parece, contudo, que algumas das coisas que assim se podem enunciar e entender admitem também, sob este mesmo enunciado, outra inteligência não incongruente. Pois é claro que o Filho é o verdadeiro Verbo, isto é, a perfeita inteligência, ou o perfeito conhecimento, a ciência e a sabedoria de toda a substância paterna, isto é, aquele que entende, conhece, sabe e possui em sabedoria a própria essência do Pai. Se, pois, neste sentido se diz que o Filho é a inteligência, a sabedoria, a ciência e o conhecimento, ou a noção, do Pai, visto que entende o Pai, o possui em sabedoria, o sabe e o conhece, de modo nenhum se afasta da verdade. Também se pode dizer com toda a propriedade que o Filho é a Verdade do Pai, não só no sentido de que a verdade do Filho é a mesma que a do Pai, como já se viu, mas também no sentido de que nele se entende, não uma imitação imperfeita, mas a verdade íntegra da substância paterna, porque não é outra coisa senão o que é o Pai.