Capítulo XXXIX. Que este Verbo procede do Espírito supremo por nascimento

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—O Verbo do Espírito supremo provém dele como o mesmo do mesmo. E assim guarda a perfeita semelhança dele, como a prole a do progenitor. Logo, não se pode pensar de modo mais conveniente que provém dele do que nascendo. E, com efeito, diz-se com mais congruência que nasce dele do que se diz que muitas coisas nascem de algo de que recebem o ser, mas com o qual não têm semelhança alguma: como os cabelos, que se diz nascerem da cabeça.

E isto mesmo parece não se poder exprimir com palavra mais familiar do que dizendo que é próprio de um nascer do outro, e próprio do outro que aquele nasça dele. Pois já está assente com certeza que o Verbo do Espírito supremo não provém dele como as coisas que por ele foram feitas, mas como Criador de Criador, o sumo do sumo. E, para dar conta da semelhança em todos os seus aspectos com plena brevidade: é absolutamente o mesmo do mesmo, e de tal modo que de forma alguma é senão dele. Como, pois, é claro que o Verbo do Espírito supremo provém só dele de tal modo que guarda a sua perfeita semelhança como a prole a do progenitor, e não provém dele de modo a ser feito por ele, certamente de nenhum modo se pode pensar com mais conveniência que provém dele do que nascendo. Com efeito, diz-se sem hesitação que inumeráveis coisas nascem daquelas de que recebem o ser, embora não guardem nenhuma semelhança, como a prole a do progenitor, com aquelas de que se diz que nascem. Pois dizemos que os cabelos nascem da cabeça e os frutos da árvore, embora nem aqueles sejam semelhantes à cabeça, nem estes à árvore. Se, digo, de muitas coisas deste gênero se diz sem absurdo que nascem, tanto mais congruentemente se pode dizer que o Verbo do Espírito supremo existe dele nascendo, quanto mais perfeitamente, como a prole do progenitor, recebe dele a sua semelhança ao existir dele.