Capítulo LIX. Que o Pai, o Filho e o Espírito deles estão igualmente um no outro

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Estes três são uma só e a mesma essência suprema, que não pode estar sem si, nem fora de si, nem ser maior ou menor do que si mesma. Logo, estes três estão um no outro, de tal modo que nenhum excede o outro. Depois, a memória da essência suprema está toda na sua inteligência e no seu amor, a inteligência na sua memória e no seu amor, e o amor na sua memória e na sua inteligência. Logo, o Pai todo, que é memória, está no Filho, que é inteligência, e no Espírito, que é amor; e o Filho todo está no Pai e no Espírito, e o Espírito todo no Pai e no Filho; e nenhum deles pode estar sem os outros.

É agradável contemplar no Pai, no Filho e no Espírito de ambos como estão um no outro com tão grande igualdade que nenhum excede o outro. Pois, além de cada um deles ser de tal modo perfeitamente a essência suprema que, todavia, os três juntos não são senão uma só essência suprema, que não pode estar sem si ou fora de si, nem ser maior ou menor do que si mesma, isto mesmo pode provar-se, não menos, tomando-os um a um. Pois o Pai todo está no Filho e no Espírito comum; o Filho, no Pai e no mesmo Espírito; e o mesmo Espírito, no Pai e no Filho; porque a memória da essência suprema está toda na sua inteligência e no amor, a inteligência na memória e no amor, e o amor na memória e na inteligência. Com efeito, o Espírito supremo entende e ama toda a sua memória, lembra-se de toda a sua inteligência e ama-a toda, e lembra-se de todo o seu amor e entende-o todo. Ora, na memória entende-se o Pai; na inteligência, o Filho; no amor, o Espírito de ambos. Com tão grande igualdade, pois, o Pai, o Filho e o Espírito de ambos se abraçam e estão um no outro que se prova que nenhum deles excede o outro ou existe sem ele.