Capítulo LV. Que o amor não é Filho deles

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Todavia, este amor não é Filho nem do Pai nem do Verbo, dos quais procede, porque, pelo fato de proceder deles, não reproduz a sua semelhança, embora seja absolutamente o mesmo que é o Pai e o Filho. Depois, se é prole deles, ou um deles será seu pai e o outro sua mãe, o que repugna, já que não procede do Pai de modo diverso do que do Filho; ou ambos são seu pai ou sua mãe: ora, nenhuma natureza admite duas coisas que tenham, cada uma, em relação a uma só coisa, a relação perfeita e absolutamente a mesma de pai e de mãe.

Que dizer, então? Tendo este amor igualmente o ser do Pai e do Filho, e sendo tão semelhante a ambos que de modo algum lhes é dessemelhante, mas é absolutamente o mesmo que eles, porventura se deve julgá-lo Filho ou prole deles? Mas, assim como o Verbo, logo que é considerado, prova com toda a evidência ser prole daquele de quem é, mostrando de pronto a imagem do progenitor, assim o amor nega abertamente ser prole; porque, quando se entende que procede do Pai e do Filho, não exibe logo a quem o contempla uma semelhança tão manifesta daquele de quem é, embora a razão, bem considerada, ensine que é absolutamente o mesmo que é o Pai e o Filho. Enfim, se é prole deles, ou um deles será seu pai e o outro sua mãe, ou ambos são pai ou mãe: e tudo isto parece repugnar à verdade. Pois, como de modo nenhum procede do Pai de maneira diversa da do Filho, nenhuma verdade tolera que o Pai e o Filho se refiram a ele com vocábulos dessemelhantes: não é, pois, um seu pai e o outro sua mãe. E que haja duas coisas que tenham, cada uma, igualmente, em relação a uma só coisa, a relação perfeita, e sem diferença sob nenhuma consideração, de pai ou de mãe, nenhuma natureza consente que se mostre com algum exemplo. Logo, não são ambos, a saber, o Pai e o Filho, pai ou mãe do amor que deles mana. De modo nenhum, pois, parece convir à verdade que este amor seja filho ou prole deles.