Capítulo XXXIV. Como pode parecer que diz a criatura pelo seu Verbo

SUMÁRIO DO CAPÍTULO.—Ele é a razão suprema, na qual estão todas as coisas que foram feitas. Logo, quando se diz a si mesmo, diz todas as coisas que foram feitas. As criaturas, em si mesmas, são essência mutável; nele, são a própria essência primeira e a primeira verdade do existir.

Mas como podem coisas tão diferentes, a saber, a essência criadora e a criada, ser ditas por um só Verbo, sobretudo sendo o próprio Verbo coeterno àquele que diz, e não lhe sendo coeterna a criatura? Talvez porque ele é a sabedoria suprema e a razão suprema, na qual estão todas as coisas que foram feitas; assim como a obra que se faz segundo alguma arte, não só quando se faz, mas também antes de ser feita e depois de desfeita, está sempre na própria arte, não como outra coisa senão o que é a própria arte. Por isso, quando o próprio Espírito supremo se diz a si mesmo, diz todas as coisas que foram feitas. Pois, tanto antes de serem feitas como depois de feitas, e quando se corrompem ou de algum modo variam, estão sempre nele, não como o que são em si mesmas, mas como o que ele mesmo é. Com efeito, em si mesmas são essência mutável, criada segundo uma razão imutável; nele, porém, são a própria essência primeira e a primeira verdade do existir, à qual, quanto mais de algum modo se assemelham, tanto mais verdadeira e excelentemente existem. Deste modo, pois, não sem razão se pode afirmar que, quando aquele Espírito supremo se diz a si mesmo, diz também, por um só e mesmo Verbo, tudo o que foi feito.