Lição 4

6. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão saciados.

Santo Ambrósio, Comentário sobre Lucas. Depois de chorar meus delitos, começo a ter fome e sede de justiça. Pois o enfermo, quando está gravemente doente, não tem fome; por isso se segue: “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça”.

São Jerônimo. Não nos basta querer a justiça se não padecermos fome de justiça, para que, por esse exemplo, compreendamos que nunca somos suficientemente justos, mas devemos ter sempre fome das obras de justiça.

São João Crisóstomo, Comentário sobre Mateus. Pois todo bem que os homens fazem sem ser por amor do próprio bem é desagradável diante de Deus. Tem fome de justiça quem deseja viver segundo a justiça de Deus; tem sede de justiça quem deseja adquirir o conhecimento dela.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Chama de justiça ou a justiça universal, ou a particular, contrária à avareza. Como iria falar da misericórdia, mostra de antemão de que modo se deve exercer a misericórdia: não com o que provém da rapina nem da avareza; por isso atribui à justiça aquilo que é próprio da avareza, a saber, ter fome e sede.

São Hilário, Comentário sobre Mateus. Aos que têm sede e fome de justiça atribui a bem-aventurança, significando que o intenso desejo dos santos pela doutrina de Deus é preenchido por uma saciedade perfeita no céu; é isso que se diz: “Porque eles serão saciados”.

São João Crisóstomo, Comentário sobre Mateus. Isto é, pela liberalidade de Deus ao recompensar, pois os prêmios de Deus serão maiores que os desejos dos santos.

Santo Agostinho, Sobre o Sermão do Senhor na Montanha. Ou serão saciados no presente com aquele alimento do qual o Senhor diz: “Meu alimento é fazer a vontade de meu Pai”, o que é a justiça; e com aquela água da qual se diz: “Para quem a beber, ela se tornará uma fonte de água que jorra para a vida eterna”.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Ou novamente estabelece uma recompensa sensível: como se pensa que a avareza torna muitos ricos, diz que acontece o contrário e que é sobretudo a justiça que proporciona isso; pois quem ama a justiça possui tudo com a maior segurança.