Lição 5

7. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.

Glosa. A justiça e a misericórdia estão tão unidas que uma deve ser moderada pela outra: a justiça sem misericórdia é crueldade; a misericórdia sem justiça é dissolução. Por isso, depois da justiça, acrescenta a respeito da misericórdia: “Bem-aventurados os misericordiosos”.

São Remígio. Chama-se misericordioso como quem tem um coração miserável, porque considera a miséria alheia como sua e sofre pelo mal de outro como pelo próprio.¹

São Jerônimo. A misericórdia aqui não se entende somente das esmolas, mas também de todo pecado do irmão, se carregarmos os fardos uns dos outros.

Santo Agostinho, Sobre o Sermão do Senhor na Montanha. Declara bem-aventurados aqueles que socorrem os miseráveis, porque lhes é retribuído de tal modo que sejam libertados da miséria; por isso se segue: “Porque eles alcançarão misericórdia”.

São Hilário, Comentário sobre Mateus. Deus se compraz tanto em nossa disposição de benevolência para com todos que concederá sua misericórdia somente aos misericordiosos.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. A recompensa parece ser igual, mas é muito maior: pois a misericórdia humana e a divina não são iguais.

Glosa. Com razão, portanto, concede-se misericórdia aos misericordiosos, para que recebam mais do que teriam merecido; e, assim como recebe mais quem tem além da saciedade do que aquele que tem apenas o necessário para se saciar, também é maior a glória da misericórdia do que a das virtudes precedentes.

Footnotes

1. Nota do tradutor: A explicação aproxima o latim misericors, “misericordioso”, de miserum cor, “coração miserável”: trata-se do coração que participa da miséria alheia. ↩