Capítulo 93

Da produção da alma racional, que não se dá por transmissão natural¹

Ora, esta forma última e completa, a saber, a alma racional, não é tirada ao ser pelo poder que está no sêmen, mas por um agente superior. Pois o poder que está no sêmen é o poder de um corpo; mas a alma racional excede toda natureza e todo poder de corpo, visto que nenhum corpo pode chegar à sua operação intelectual. Como, pois, nada age além da sua espécie, porque o agente é mais nobre que o paciente e o que faz mais nobre que o feito, é impossível que o poder de algum corpo cause a alma racional; nem, portanto, o poder que está no sêmen.

Além disso, a cada coisa convém vir a ser na medida em que começa a ter o ser; pois o vir a ser pertence àquilo a que pertence também o ser, já que algo vem a ser para que seja. Àquilo, pois, que tem o ser por si convém vir a ser por si, como às realidades subsistentes; mas àquilo que não tem o ser por si não convém vir a ser por si, como aos acidentes e às formas materiais. Ora, a alma racional tem o ser por si, porque tem operação por si, como se vê pelo que foi dito acima. À alma racional, portanto, convém vir a ser por si. Como, pois, não é composta de matéria e forma, como acima se mostrou, segue-se que não pode ser tirada ao ser senão por criação. Ora, criar é próprio só de Deus, como acima se mostrou. Logo, só por Deus a alma racional é produzida no ser.

E isto acontece também com razão. Vemos, com efeito, nas artes ordenadas umas às outras, que a arte suprema introduz a forma última, ao passo que as artes inferiores dispõem a matéria para a forma última. Ora, é manifesto que a alma racional é a forma última e mais perfeita que a matéria das coisas geráveis e corruptíveis pode alcançar. Convenientemente, pois, os agentes naturais inferiores causam as disposições e formas precedentes, e o agente supremo, a saber, Deus, causa a forma última, que é a alma racional.

Footnotes

1. Nota do tradutor: No latim, ex traduce. Tradux é o sarmento da videira que se enterra, sem cortá-lo da cepa, para dar origem a uma nova planta. A expressão designa a tese, chamada traducianismo, segundo a qual a alma dos filhos procede da alma dos pais pela geração, como uma muda procede da planta. ↩