Capítulo CXIX. Sobre a excelência, as virtudes e as santas obras dos ministros virtuosos e santos. E como eles têm a propriedade do sol. E sobre a correção que exercem para com os súditos.

— Agora, para dar um pouco de alívio à tua alma, mitigarei a dor pelas trevas desses miseráveis súditos com a vida santa de meus ministros, dos quais te disse que tinham a propriedade do sol; assim, com a fragrância de suas virtudes, mitiga o fedor, e com sua luz, as trevas. E também com essa luz quero que conheças melhor as trevas e as faltas de meus ministros, dos quais te falei.

Abre o olho de teu entendimento e contempla-me, sol de justiça; e verás os gloriosos ministros que, tendo ministrado o Sol, adquiriram a propriedade do Sol, como te contei de Pedro, o príncipe dos apóstolos, que recebeu as chaves do reino do céu. Assim te digo dos outros que, neste jardim da santa Igreja, ministraram a Luz, isto é, o Corpo e o Sangue de meu Filho unigênito (Sol unido e não dividido, como foi dito), e todos os sacramentos da santa Igreja, que têm todos eficácia e dão vida em virtude do Sangue; cada um posto em diferentes graus, segundo seu estado, para ministrar a graça do Espírito Santo. Com que a ministraram? Com a luz da graça que receberam dessa verdadeira luz.

Essa luz está sozinha? Não, porque a luz da graça não pode estar sozinha nem pode ser dividida; antes, é preciso ou tê-la inteira ou não a ter de modo algum. Quem está em pecado mortal, por esse próprio fato, fica privado da luz da graça; e quem tem a graça tem o olho de seu entendimento iluminado para conhecer a mim, que lhe dei a graça e a virtude que conserva a graça. E nessa luz conhece a miséria do pecado e a causa do pecado, isto é, o amor-próprio sensível, e por isso o odeia; e, odiando-o, recebe em seu afeto o calor da divina caridade, porque o afeto segue o entendimento. Recebe a cor dessa gloriosa luz, seguindo a doutrina de minha doce Verdade; por isso sua memória se encheu da recordação do benefício do Sangue.

Assim, vês que não pode receber a luz sem receber o calor e a cor, porque estão unidos e são uma mesma coisa. E assim não pode, como te disse, ter uma potência da alma ordenada para receber a mim, verdadeiro Sol, sem que todas as três estejam ordenadas e reunidas em meu nome. Pois, assim que o olho do entendimento, com a luz da fé, se eleva acima da visão sensível para contemplar-se em mim, o afeto o segue, amando aquilo que o entendimento viu e conheceu, e a memória se enche daquilo que o afeto ama. E, assim que elas estão dispostas, a alma participa de mim, Sol, que a ilumino em minha potência, na sabedoria de meu Filho unigênito e na clemência do fogo do Espírito Santo.

Assim, vês que adquiriram a propriedade do sol, isto é, estando revestidos de mim, verdadeiro Sol, e tendo as potências de sua alma cheias de mim, como te disse, fazem como o sol. O sol aquece e ilumina, e com seu calor faz germinar a terra; assim, esses meus doces ministros, escolhidos, ungidos e postos no corpo místico da santa Igreja para ministrar a mim, Sol, isto é, o Corpo e o Sangue de meu Filho unigênito, com os outros sacramentos que têm vida desse Sangue, ministram-no em obras e o ministram na mente, isto é, dando luz no corpo místico da santa Igreja. Luz de ciência sobrenatural com a cor de uma vida honesta e santa, isto é, seguindo a doutrina de minha Verdade; e ministram o calor da ardentíssima caridade. Assim, com seu calor faziam germinar as almas estéreis, iluminando-as com a luz da ciência; e com sua vida santa e ordenada expulsavam as trevas dos pecados mortais e de muita infidelidade, e ordenavam a vida daqueles que viviam desordenadamente nas trevas do pecado e na frieza pela privação da caridade. Assim, vês que são sol, porque adquiriram a propriedade do sol de mim, verdadeiro Sol, pois, pelo afeto de amor, tornaram-se uma só coisa comigo e Eu com eles, como em outro lugar te narrei.

Cada um deu luz na santa Igreja segundo o estado para o qual o escolhi. Pedro, com a pregação e a doutrina e, no fim, com o sangue; Gregório, com a ciência, a santa Escritura e o exemplo de vida; Silvestre, contra os infiéis e sobretudo com a disputa e a demonstração que fez da santíssima fé em palavras e obras, recebendo de mim a força. Se te voltares para Agostinho e para o glorioso Tomás, Jerônimo e os outros, verás quanta luz lançaram nessa Esposa, extirpando os erros como lâmpadas postas sobre o candelabro, com verdadeira e perfeita humildade. E, famintos de minha honra e da salvação das almas, comiam esse alimento com deleite à mesa da santíssima cruz: os mártires, com o sangue, o qual exalava fragrância em minha presença; e, com a fragrância do sangue e das virtudes e com a luz da ciência, produziam fruto nessa Esposa, dilatavam a fé; os que estavam nas trevas vinham à luz, e neles resplandecia a luz da fé; os prelados, postos no estado da prelazia por Cristo na terra, ofereciam-me sacrifício de justiça com uma vida santa e honesta; a pérola da justiça, com verdadeira humildade e ardentíssima caridade, com a luz da discrição, resplandecia neles e em seus súditos: neles, principalmente, porque com justiça me davam o que me era devido, isto é, dando glória e louvor ao meu nome; a si mesmos davam ódio e desagrado pela própria sensualidade, desprezando os vícios e abraçando as virtudes com a caridade para comigo e para com seu próximo. Com a humildade calcavam a soberba e iam como anjos à mesa do altar; com pureza de coração e de corpo e com sinceridade de mente celebravam, abrasados na fornalha da caridade. E, porque primeiro haviam feito justiça a si mesmos, faziam justiça aos súditos, querendo vê-los viver virtuosamente, e os corrigiam sem nenhum temor servil, porque não atentavam para si mesmos, mas somente para minha honra e a salvação das almas, como bons pastores, seguidores do bom Pastor, minha Verdade, que vos dei para governar a vós, ovelhinhas, e quis que desse a vida por vós. Esses seguiram seus passos e por isso corrigiram, sem deixar os membros apodrecerem por falta de correção; mas corrigiam caritativamente com o unguento da benignidade, e com a aspereza do fogo cauterizavam a chaga da falta mediante a repreensão e a penitência, pouca ou muita, segundo a gravidade do pecado. E, para corrigir e dizer a verdade, não se importavam com a morte.

Esses eram verdadeiros jardineiros que, com solicitude e santo temor, arrancavam os espinhos dos pecados mortais e plantavam plantas perfumadas de virtudes. Assim, os súditos viviam em santo e verdadeiro temor e cresciam como flores perfumadas no corpo místico da santa Igreja, porque eles corrigiam sem temor servil, pois estavam livres dele. E, porque neles não havia culpa de pecado, mantinham a santa justiça, repreendendo com fortaleza e sem nenhum temor. Essa era e é a pérola que, naqueles em quem resplandece, dava paz e luz às mentes das criaturas e as fazia permanecer em santo temor, e os corações estavam unidos. Por isso quero que saibas que por nenhuma outra razão vieram tantas trevas e divisão ao mundo entre seculares e religiosos, clérigos e pastores da santa Igreja, senão porque faltou a luz da justiça e vieram as trevas da injustiça.

Nenhum Estado pode conservar-se sob a lei civil e a lei divina em estado de graça sem a santa justiça, porque aquele que não é corrigido e não corrige faz como o membro que começou a apodrecer: se o mau médico logo lhe põe somente unguento e não cauteriza a chaga, todo o corpo apodrece e se corrompe. Assim, o prelado, ou outros senhores que têm súditos, vendo o membro de seu súdito apodrecido pelo fedor do pecado mortal, se lhe põe apenas o unguento da lisonja, sem a repreensão, nunca o cura, mas ele estragará os outros membros que estão ao seu redor, ligados num mesmo corpo, isto é, a um mesmo pastor. Mas, se for verdadeiro e bom médico daquelas almas, como eram esses gloriosos pastores, não dará unguento sem o fogo da repreensão. E, se o membro ainda permanecer obstinado em seu mal proceder, ele o cortará da comunidade, para que não faça os outros apodrecerem com o fedor do pecado mortal.

Mas hoje eles não fazem assim; antes, fingem não ver. E sabes por quê? Porque a raiz do amor-próprio vive neles, e dela tiram o perverso temor servil; pois, por medo de perder o Estado, os bens temporais ou a prelazia, não corrigem; mas agem como cegos e por isso não conhecem de que modo se conserva o Estado. Pois, se vissem como ele se conserva pela santa justiça, a manteriam. Mas, porque estão privados da luz, não o conhecem; e, acreditando conservá-lo com a injustiça, não repreendem as faltas de seus súditos; mas são enganados pela própria paixão sensível e pelo desejo do senhorio ou da prelazia.

E também não corrigem porque se encontram nessas mesmas faltas ou em maiores. Sentem-se envolvidos na culpa e por isso perdem a coragem e a segurança; e, presos pelo temor servil, fingem não ver. E, se chegam a ver, não corrigem; antes, deixam-se prender por palavras lisonjeiras e muitos presentes, e eles mesmos encontram desculpas para não os castigar. Nesses se cumpre a palavra que minha Verdade disse: “Esses são cegos e guias de cegos; e, se um cego guia o outro, ambos caem na cova”.

Não fizeram nem fazem assim aqueles que foram (ou se algum ainda houver) meus doces ministros, dos quais te disse que tinham a propriedade e a condição do sol. E verdadeiramente são sol, como te disse, porque neles não há trevas de pecado nem ignorância, pois seguem a doutrina de minha Verdade; nem são tíbios, porque ardem na fornalha de minha caridade e desprezam as grandezas, as posições e as delícias do mundo: por isso não temem corrigir. Pois quem não deseja o senhorio ou a prelazia não teme perdê-los, mas repreende com fortaleza; porque quem não sente sua consciência repreendida pela culpa não teme.

Por isso essa pérola não estava obscurecida em meus ungidos e cristos, dos quais te falei; antes, era luminosa, e eles abraçavam a pobreza voluntária e buscavam a condição humilde com profunda humildade. Por isso não se importavam com escárnios, insultos, difamações dos homens, injúrias, opróbrios, sofrimentos ou tormentos. Eram amaldiçoados e bendiziam, e suportavam com verdadeira paciência, como anjos terrestres e mais que anjos: não por natureza, mas pelo mistério e pela graça sobrenatural que lhes foi dada de ministrar o Corpo e o Sangue de meu Filho unigênito.

E verdadeiramente são anjos, porque, assim como o anjo que dou para vossa guarda vos ministra as santas e boas inspirações, assim esses ministros eram anjos, e assim deveriam ser: dados a vós por minha bondade para vossa guarda. Por isso mantinham continuamente os olhos sobre seus súditos como verdadeiros guardiães, suscitando em seus corações santas e boas inspirações: isto é, por eles ofereciam diante de mim doces e amorosos desejos com contínua oração, com a doutrina da palavra e com o exemplo da vida. Assim, vês que são anjos postos por minha ardente caridade como lâmpadas no corpo místico da santa Igreja para vossa guarda, a fim de que vós, cegos, tenhais um guia que vos dirija no caminho da verdade, dando-vos boas inspirações com orações, exemplo de vida e doutrina, como foi dito.

Com quanta humildade governavam e conviviam com seus súditos! Com quanta esperança e fé viva, de modo que não se inquietavam nem temiam que faltassem bens temporais a eles ou a seus súditos; e por isso distribuíam com largueza aos pobres os bens da santa Igreja! Assim, observavam plenamente aquilo que tinham o dever e a obrigação de fazer, isto é, distribuir os bens temporais para suas necessidades, para os pobres e para a santa Igreja. Não acumulavam reservas, e depois de sua morte não restava muito dinheiro; antes, havia alguns que, por causa dos pobres, deixavam a Igreja endividada. Isso se devia à largueza de sua caridade e à esperança que haviam posto em minha providência. Estavam livres do temor servil e por isso não temiam que lhes faltasse coisa alguma, espiritual ou temporal.

Este é o sinal de que a criatura espera em mim e não em si: quando não teme com temor servil. Mas aqueles que esperam em si mesmos são os que temem e têm medo da própria sombra, e receiam que lhes venham a faltar o céu e a terra. Com esse temor e a perversa esperança que põem em seu pouco saber, assumem tão miserável solicitude em adquirir e conservar os bens temporais, que parece que as coisas espirituais são postas para trás das costas, e não se encontra quem cuide delas.

Mas esses miseráveis, infiéis e soberbos não pensam que só Eu sou Aquele que provê em todas as coisas necessárias à alma e ao corpo; embora, com a medida com que esperais em mim, com essa vos será medida minha providência. Esses miseráveis presunçosos não consideram que Eu sou Aquele que sou, e eles são aqueles que não são: receberam o ser de minha bondade, assim como toda graça acrescentada ao ser. Por isso pode considerar que trabalha em vão aquele que guarda a cidade, se ela não é guardada por mim. Vão será todo o seu trabalho, se acredita guardá-la por seu trabalho ou por sua solicitude, porque só Eu a guardo. É verdade que quero que, durante o tempo, exerciteis na virtude o ser e as graças que acrescentei ao vosso ser, usando, com a luz da razão, o livre-arbítrio que vos dei. Porque vos criei sem vós, mas sem vós não vos salvarei.

Eu vos amei antes que existísseis; e isso viram e conheceram esses meus diletos. Por isso me amavam inefavelmente e, pelo amor que tinham, esperavam em mim com tanta largueza e em coisa alguma temiam. Silvestre não temia quando estava diante do imperador Constantino, disputando com aqueles doze judeus diante de toda a multidão; mas com fé viva cria que, estando Eu a seu favor, ninguém estaria contra ele. E assim todos os outros perdiam todo temor, porque não estavam sós, mas acompanhados; pois, permanecendo na dileção da caridade, permaneciam em mim, e de mim adquiriam a luz da sabedoria de meu Filho unigênito; de mim recebiam a potência, sendo fortes e poderosos contra os príncipes e tiranos do mundo; e de mim tinham o fogo do Espírito Santo, participando da clemência e do ardente amor desse Espírito Santo. Esse amor era e é acompanhado, para quem dele quer participar, da luz da fé, da esperança, da fortaleza, da verdadeira paciência e da longa perseverança até o último momento da morte. Assim, vês que não estavam sós, mas acompanhados, e por isso não temiam. Somente teme aquele que se sente só, que espera em si, privado da dileção da caridade; e qualquer pequena coisa lhe causa medo, porque está só, privado de mim, que dou suma segurança à alma que me possui pelo afeto de amor. Bem o experimentavam esses meus gloriosos e diletos, pois coisa alguma podia prejudicar suas almas; antes, eles prejudicavam os homens e os demônios, e muitas vezes estes ficavam presos pela força e pelo poder que lhes havia dado sobre eles. Isso acontecia porque Eu respondia ao amor, à fé e à esperança que haviam posto em mim.

Tua língua não seria suficiente para narrar as virtudes desses, nem o olho de teu entendimento para ver o fruto que recebem na vida duradoura, e que receberá todo aquele que seguir seus passos. São como pedras preciosas, e assim estão em minha presença, porque acolhi seus trabalhos e a luz que lançaram e puseram, com a fragrância da virtude, no corpo místico da santa Igreja. Por isso os coloquei na vida duradoura em grandíssima dignidade, e recebem bem-aventurança e glória na visão de mim, porque deram exemplo de vida honesta e santa, e com luz ministraram a Luz do Corpo e do Sangue de meu Filho unigênito e todos os outros sacramentos. Por isso são amados por mim de modo muito singular, tanto pela dignidade em que os coloquei, pois são meus ungidos e ministros, como porque não enterraram, por negligência e ignorância, o tesouro que lhes pus nas mãos; antes, reconheceram que o receberam de mim e o fizeram frutificar com solicitude e profunda humildade, com virtudes verdadeiras e reais. E, porque os havia posto em tamanha excelência para a salvação das almas, nunca deixavam, como bons pastores, de reconduzir as ovelhinhas ao redil da santa Igreja. Assim, pelo afeto de amor e pela fome das almas, expunham-se à morte para tirá-las das mãos dos demônios.

Enfermavam, isto é, faziam-se enfermos com os enfermos; isto é, muitas vezes, para não os lançar na confusão do desespero e para lhes dar maior liberdade de manifestar sua enfermidade, mostravam-se assim, dizendo: “Sou enfermo junto contigo”. Choravam com os que choravam e se alegravam com os que se alegravam, e assim sabiam dar docemente a cada um seu alimento: conservando os bons e alegrando-se com suas virtudes, porque não se roíam de inveja, mas estavam dilatados na largueza da caridade para com o próximo e seus súditos; e tiravam das faltas aqueles que nelas se encontravam, fazendo-se faltosos e enfermos junto com eles (como foi dito), com verdadeira e santa compaixão, e com a correção e a penitência pelas faltas que haviam cometido, fazendo eles próprios, por caridade, a penitência junto com eles. Isto é, pelo amor que tinham, suportavam maior sofrimento eles, que a impunham, do que aqueles que a recebiam. E por vezes havia alguns que a faziam efetivamente, sobretudo quando viam que ela parecera muito difícil ao súdito. Assim, por aquele ato, a dificuldade se lhes tornava doçura.

Ó meus diletos! Faziam-se súditos, sendo prelados; faziam-se servos, sendo senhores; faziam-se enfermos, sendo sãos e livres da enfermidade e da lepra do pecado mortal; sendo fortes, faziam-se fracos; com os insensatos e os simples mostravam-se simples, e com os pequenos, pequenos. E assim sabiam conviver com toda espécie de gente, por humildade e caridade, e a cada um davam seu alimento. Quem fazia isso? A fome e o desejo de minha honra e da salvação das almas, que haviam concebido em mim. Corriam para comer esse alimento à mesa da santíssima cruz, sem recusar trabalho nem fugir de fadiga alguma; mas, zelosos das almas, do bem da santa Igreja e da expansão da santa fé, metiam-se entre os espinhos das muitas tribulações e se expunham a todo perigo com verdadeira paciência, lançando incensos perfumados de desejos ansiosos e de humilde e contínua oração. Com lágrimas e suores ungiam as chagas de seus próximos, isto é, as chagas da culpa dos pecados mortais, de modo que seus próximos recebiam perfeita saúde, se humildemente acolhiam tal unguento.