Capítulo CXXIV. Como nos referidos ministros reina o pecado contra a natureza, e sobre uma bela visão que esta alma teve a respeito dessa matéria.

— Eu te faço saber, caríssima filha, que exijo de vós e deles, neste sacramento, tanta pureza quanta é possível ao homem nesta vida; por isso, de vossa parte e da deles, deveis empenhar-vos continuamente em adquiri-la. Deveis pensar que, se fosse possível que a natureza angélica se purificasse, seria necessário que se purificasse para esse mistério; mas não é possível, porque não precisa ser purificada, pois nos anjos não pode entrar o veneno do pecado. Digo-te isso para que vejas quanta pureza exijo de vós e deles neste sacramento, e especialmente deles. Mas fazem o contrário para comigo, pois vão a esse mistério inteiramente imundos; e não apenas com a imundície e a fragilidade às quais sois naturalmente inclinados por vossa natureza frágil, embora a razão, quando o livre-arbítrio quer, faça aquietar sua rebelião. Mas esses miseráveis, longe de refrear essa fragilidade, fazem pior, cometendo aquele maldito pecado contra a natureza. E, como cegos e insensatos, obscurecida a luz de seu entendimento, não conhecem o fedor e a miséria em que se encontram. Ela não só fede para mim, que sou suma e eterna pureza — e me é tão abominável que, somente por esse pecado, cinco cidades afundaram por meu divino juízo, não querendo a justiça divina suportá-lo por mais tempo, tanto me desagradou esse abominável pecado —, mas, como te disse, desagrada não só a mim, mas também aos demônios, que esses miseráveis fizeram seus senhores. Não que o mal lhes desagrade porque lhes agrade algum bem, mas porque sua natureza foi angélica; por isso, sua natureza tem repugnância de ver ou permanecer vendo cometer efetivamente aquele pecado enorme. Antes disso, o demônio bem lhe lançou a flecha envenenada com o veneno da concupiscência; mas, chegando ao ato do pecado, vai embora pela razão e do modo que te disse.

Como sabes, se bem te lembras, antes da mortandade¹ manifestei-te quanto ele me desagradava e quanto o mundo estava corrompido por esse pecado. Então, elevando-te acima de ti pelo santo desejo e pela elevação da mente, mostrei-te o mundo inteiro, e em quase toda espécie de gente vias esse miserável pecado. E vias os demônios, como te mostrei, fugindo conforme foi dito. E sabes que foi tamanho o sofrimento que recebeste em tua mente, e tamanho o fedor, que quase te parecia estar à morte. Não vias lugar onde tu e meus outros servos pudésseis permanecer sem que essa lepra se vos apegasse. E não vias como permanecer entre pequenos nem grandes, velhos nem jovens, religiosos nem clérigos, prelados nem súditos, senhores nem servos, sem que suas mentes e seus corpos estivessem contaminados por essa maldição. Mostrei-te isso em geral; não te digo, nem te mostrei em particular, se há alguém a quem isso não atinja, pois mesmo entre os maus reservei alguns dos meus, por cujas obras de justiça contenho minha justiça, para não ordenar às pedras que se voltem contra eles, nem à terra que os engula, nem aos animais que os devorem, nem aos demônios que levem suas almas e seus corpos. Antes, continuo procurando os caminhos e os modos para poder usar de misericórdia para com eles, isto é, para que corrijam sua vida; e ponho como intermediários meus servos que estão sãos e não leprosos, para que me roguem por eles.

E algumas vezes lhes mostrarei esses miseráveis pecados, para que sejam mais solícitos em buscar a salvação deles, oferecendo-os a mim com maior compaixão; e, com dor por suas faltas e pela ofensa que me fazem, roguem a mim por eles, como fiz contigo do modo que sabes e te disse. E, se bem te lembras, ao fazer-te sentir uma pequena porção desse fedor, chegaste a tal ponto que já não podias suportá-lo, como me disseste: — Ó Pai eterno, tende misericórdia de mim e de vossas criaturas! Ou tirai minha alma do corpo, pois me parece que já não posso mais, ou dai-me alívio e mostrai-me em que lugar eu e vossos outros servos podemos repousar, para que essa lepra não possa nos prejudicar nem tirar a pureza de nossas almas e de nossos corpos. —

Respondi-te voltando para ti o olhar de piedade, e disse, e digo: — Minha filha, vosso repouso seja dar glória e louvor a meu nome e oferecer-me o incenso da oração contínua por esses pobrezinhos que se puseram em tamanha miséria, tornando-se dignos do juízo divino por seus pecados. Vosso lugar de permanência seja Cristo crucificado, meu Filho unigênito, habitando e escondendo-vos na caverna de seu lado, onde saboreareis, pelo afeto de amor, naquela natureza humana, minha natureza divina. Naquele coração aberto encontrareis minha caridade e a de vosso próximo, pois, pela honra de mim, Pai eterno, e para cumprir a obediência que lhe impus para vossa salvação, correu para a morte ignominiosa da santíssima cruz. Vendo e saboreando esse amor, seguireis sua doutrina, nutrindo-vos à mesa da cruz, isto é, suportando por caridade, com verdadeira paciência, vosso próximo, sofrimento, tormento e fadiga, de qualquer lado que venham. Desse modo vos salvareis e fugireis da lepra. —

Esse é o modo que dei e dou a ti e aos outros. Mas, apesar de tudo isso, não se retirava de tua alma a sensação do fedor, nem do olho do entendimento a treva. Mas minha providência proveu; pois, ao comungares do Corpo e do Sangue de meu Filho, todo Deus e todo homem, como o recebeis no sacramento do altar, em sinal de que isso era verdade, retirou-se o fedor pela fragrância que recebeste no sacramento, e a treva se retirou pela luz que recebeste nesse sacramento. E permaneceu em tua boca e no paladar de teu corpo, de modo admirável, como aprouve à minha bondade, a fragrância do Sangue por vários dias, como sabes.

Assim, vês, caríssima filha, quanto esse pecado me é abominável em toda criatura; considera agora quanto mais naqueles que chamei a viver no estado de continência. E, entre esses continentes que foram retirados do mundo, uns pela vida religiosa, outros como planta plantada no corpo místico da santa Igreja, entre os quais estão os ministros, não poderias ouvir o bastante para saber quanto mais esse pecado me desagrada neles, além do desagrado que recebo dos homens em geral do mundo e dos continentes em particular, dos quais te falei. Pois esses são lâmpadas postas sobre o candelabro, ministros de mim, verdadeiro Sol, à luz da virtude, de uma vida santa e honesta; e eles ministram nas trevas. E são tão tenebrosos que, por sua soberba inchada e por serem imundos e lascivos, nada veem nem entendem da santa Escritura senão a casca, literalmente, embora ela seja luminosa em si, porque meus eleitos a extraíram de mim, verdadeira luz, com a luz sobrenatural, como te narrei em outro lugar. E recebem essa casca sem sabor algum, porque o paladar da alma não está ordenado; antes, está corrompido pelo amor-próprio e pela soberba, cheio o estômago de imundície, desejando satisfazer seus deleites desordenados. Cheios de cobiça e avareza, sem vergonha cometem publicamente suas faltas. E muitos miseráveis cometerão a usura, que proibi.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Mortandade” traduz aqui o italiano medieval mortalità, que designa uma epidemia de grande mortalidade. ↩