Capítulo CXXV. Como, por causa das referidas faltas, os súditos não se corrigem. E sobre as faltas dos religiosos. E como, por não se corrigirem os referidos males, muitos outros se seguem.

— De que modo podem esses, cheios de tantas faltas, corrigir, fazer justiça e repreender as faltas de seus súditos? Não podem, porque suas faltas lhes tiram a coragem e o zelo da santa justiça. E, se alguma vez a exercerem, os súditos, criminosos como eles, sabem dizer: — Médico, cura primeiro a ti mesmo, e depois cura a mim; e tomarei o remédio que me deres. Ele está em falta maior que a minha e fala mal de mim! — Age mal aquele cuja repreensão se faz somente com a palavra, e não com uma vida boa e ordenada. Nem por isso deve deixar de repreender o mal em seu súdito, seja ele próprio bom ou mau; mas age mal por não corrigir com uma vida santa e honesta. E muito pior age aquele que, de qualquer modo que lhe seja feita a repreensão, por um pastor bom ou mau, não a recebe humildemente, corrigindo sua vida criminosa; pois faz mal a si mesmo, e não aos outros, e é ele quem suportará as penas de suas faltas.

Todos esses males, caríssima filha, acontecem por não corrigirem com uma vida boa e santa. Por que não corrigem? Porque estão cegos pelo amor-próprio, no qual se fundam todas as suas iniquidades, e só procuram o modo de satisfazer seus deleites e prazeres desordenados, tanto súditos como pastores, clérigos como religiosos. Ah, minha doce filha, onde está a obediência dos religiosos, que foram postos na santa vida religiosa como anjos, e são piores que demônios; postos para que anunciem minha palavra na doutrina e na vida, e só clamam com o som da palavra, de modo que não produzem fruto no coração de quem ouve? Suas pregações são feitas mais para agradar aos homens e deleitar seus ouvidos que para minha honra; por isso, aplicam-se a falar com muito apuro, e não a viver bem.

Esses não semeiam minha semente em verdade, porque não cuidam de arrancar os vícios e plantar as virtudes. Por isso, como não arrancaram os espinhos de seu próprio jardim, não se preocupam em arrancá-los do jardim de seu próximo. Todos os seus deleites consistem em adornar seus corpos e suas celas e em andar percorrendo as cidades. E acontece com eles como com o peixe, que morre quando fica fora da água. Assim, esses religiosos de vida vã e desonesta morrem quando ficam fora da cela. Afastam-se da cela, da qual deveriam fazer um céu, e vão pelos bairros procurando as casas dos parentes e de outras pessoas seculares, conforme agrada a seus miseráveis súditos e aos maus prelados, que lhes deram rédea longa, e não curta. E, como pastores miseráveis, não se importam de ver seu irmão súdito nas mãos dos demônios; antes, muitas vezes eles próprios o colocam ali. E algumas vezes, sabendo que são demônios encarnados, mandam-nos pelos mosteiros àquelas que, com eles, são diabas encarnadas; e assim um corrompe o outro com muitas e sutis artimanhas e enganos. E o demônio dará início a isso sob a aparência de devoção; mas, como sua vida é lasciva e miserável, não permanece por muito tempo revestida da cor da devoção: logo aparecem os frutos de suas devoções. Primeiro se veem as flores fétidas dos pensamentos desonestos com as folhas corrompidas das palavras, e de modos miseráveis satisfazem seus desejos. Os frutos que daí se veem, bem sabes tu, que os viste, são os filhos. E muitas vezes chegam a tal ponto que um e outra saem da santa vida religiosa. Ele se tornou um patife, e ela uma meretriz pública.

De todos esses males e de muitos outros são causa os prelados, porque não mantiveram os olhos sobre seu súdito; antes, davam-lhe liberdade, e o próprio prelado o mandava e fingia não ver suas misérias. E, porque o súdito não se deleitou na cela, assim, por falta de um e de outro, acabou morto. Tua língua não poderia narrar tantas faltas, nem os muitos modos miseráveis com que me ofendem. Tornaram-se armas do diabo, e com seus fedores envenenam por dentro e por fora: por fora, entre os seculares; por dentro, na vida religiosa. Estão privados da caridade fraterna, e cada um quer ser o maior, e cada um procura possuir. Assim, agem contra o mandamento e contra o voto que fizeram. Prometeram observar a regra, e a transgridem; pois, longe de observá-la, agirão como lobos famintos contra os cordeiros que quiserem observar a regra, zombando deles e escarnecendo-os. E esses miseráveis acreditam encobrir suas faltas com as perseguições, zombarias e escárnios que fazem aos bons religiosos e observantes da regra; mas as descobrem muito mais. E tanto mal veio aos jardins das santas ordens religiosas, embora sejam santas em si mesmas, porque foram feitas e fundadas pelo Espírito Santo; por isso, a regra, em si, não pode ser estragada nem corrompida pela falta do súdito ou do prelado. Assim, quem quer entrar na ordem não deve olhar para aqueles que são maus, mas deve navegar nos braços da regra, que não está enferma nem pode adoecer, observando-a até a morte. Dizia-te que, por causa dos maus corretores e dos maus súditos, chegaram a tal ponto que lhes parece que aqueles que seguem puramente a regra a transgridem, por não seguirem seus costumes nem observarem suas cerimônias, que instituíram e observam aos olhos dos seculares, querendo agradar-lhes para encobrir suas faltas.

Assim, vês que não cumprem o primeiro voto, o da obediência, de observar a regra; dessa obediência te falarei em outro lugar. Fazem ainda voto de observar a pobreza voluntária e de ser continentes. Para ver como o observam, olha as propriedades e o muito dinheiro que possuem em particular, separados da caridade comum de partilhar com seus irmãos os bens temporais e os espirituais, como querem a ordem da caridade e sua regra. E eles não querem engordar ninguém além de si mesmos e dos animais; e uma besta nutre a outra, enquanto seu pobre irmão morre de frio e de fome. E, depois que está bem agasalhado e tem boas iguarias, não pensa nele nem quer encontrar-se com ele à pobre mesa do refeitório. Seu deleite é poder ficar onde possa encher-se de carne e saciar a gula. É impossível a esse observar o terceiro voto, o da continência, pois o ventre cheio não torna a mente casta; antes, tornam-se lascivos com ardores desordenados. E assim vão de mal a mal, e muito mal lhes acontece por possuírem bens; pois, se não tivessem o que gastar, não viveriam tão desordenadamente nem teriam essas amizades indiscretas, porque, não havendo o que dar, não se mantém o amor nem a amizade fundada no amor ao presente e em algum deleite e prazer que um tira do outro, e não na perfeita caridade.

Ó miseráveis, postos em tamanha miséria por suas faltas, quando por mim foram postos em tamanha dignidade! Fogem do coro como se fosse um veneno. E, se ali permanecem, clamam com a voz, e seu coração está longe de mim. Tomaram por costume ir à mesa do altar sem disposição alguma, como à mesa corporal. Todos esses males e muitos outros, dos quais não te quero falar mais para não empestear teus ouvidos, decorrem da falta dos maus pastores, que não corrigem nem castigam as faltas dos súditos e não se preocupam nem têm zelo pela observância da regra, porque eles próprios não a observam. Bem porão pedras sobre a cabeça dos que a querem observar, impondo-lhes pesadas obediências, castigando-os por culpas que não cometeram. E fazem tudo isso porque neles não resplandece a pérola da justiça, mas a da injustiça. Por isso, injustamente dão penitência e ódio a quem merece favor e benevolência; àqueles que são membros do diabo, como eles, dão amor, deleite e posição, confiando-lhes os ofícios da ordem. Vivem como cegos, e como cegos distribuem os ofícios e governam os súditos. E, se não se corrigem, com essa cegueira chegam às trevas da condenação eterna, e precisam prestar contas a mim, sumo juiz, das almas de seus súditos. Mal e de maneira ruim podem prestá-las a mim; por isso, recebem de mim, justamente, o que mereceram.