Capítulo CXXVI. Como nos referidos ministros iníquos reina o pecado da luxúria.

— Disse-te, caríssima filha, uma pequena parte da vida daqueles que vivem na santa vida religiosa, com quanta miséria permanecem na ordem com a veste de ovelha, quando são lobos rapaces. Agora volto aos clérigos e ministros da santa Igreja, lamentando contigo suas faltas, além daquelas que te narrei, quanto a três colunas de vícios que outra vez te mostrei, queixando-me deles contigo: a imundície, a soberba inchada e a cobiça, pois por cobiça vendiam a graça do Espírito Santo, como te disse.

Desses três vícios, um depende do outro, e o fundamento dessas três colunas é o amor-próprio. Essas três colunas, enquanto permanecem de pé, sem serem derrubadas pela força do amor às virtudes, são suficientes para manter a alma firme e obstinada em qualquer outro vício. Pois todos os vícios, como te disse, nascem do amor-próprio, porque do amor-próprio nasce o vício principal da soberba; e o homem soberbo está privado da dileção da caridade, e da soberba chega à imundície e à avareza. E assim eles mesmos se acorrentam com a corrente do diabo.

Agora te digo, caríssima filha: olha com quanta miséria de imundície sujam seu corpo e sua mente, como já te disse alguma coisa a respeito. Mas quero dizer-te outra, para que conheças melhor a fonte de minha misericórdia e tenhas maior compaixão dos miseráveis a quem isso atinge. Há alguns que são tão demônios que, longe de reverenciarem o sacramento e prezarem a excelência em que os pus por minha bondade, como inteiramente fora de si, pelo amor que terão posto em algumas criaturas e não podendo obter delas o que desejam, farão, com encantamentos de demônios e com o sacramento que vos é dado como alimento de vida, feitiços para satisfazer seus miseráveis e desonestos pensamentos e levar a efeito suas vontades. E aquelas ovelhinhas das quais devem cuidar, nutrindo suas almas e seus corpos, atormentam-nas desses modos e de muitos outros, que omitirei para não te dar mais sofrimento. Como viste, fazem-nas andar transtornadas, fora de si, vindo-lhes a vontade, por aquilo que esse demônio encarnado lhes fez, de fazer o que não querem; e, pela resistência que fazem a si mesmas, seus corpos recebem sofrimentos gravíssimos. Isso e muitos outros males miseráveis que conheces, e que não preciso narrar-te, quem os fez? A vida desonesta e miserável desse ministro.

Ó caríssima filha, a Carne elevada acima de todos os coros dos anjos, por minha natureza divina unida à vossa natureza humana, eles a entregam a tamanha miséria. Ó homem abominável e miserável, não homem, mas animal, que entregas tua carne, ungida e consagrada a mim, às meretrizes e ainda pior! Da tua carne e da de todo o gênero humano foi retirada a chaga que Adão lhe fizera com seu pecado, no lenho da santíssima cruz, pelo Corpo chagado de meu Filho unigênito. Ó miserável! Ele te honrou, e tu o envergonhas! Ele te curou as chagas com seu sangue, e mais ainda, pois te tornaste ministro dele; e tu o golpeias com pecados lascivos e desonestos! O bom pastor lavou as ovelhinhas em seu sangue, e tu lhe sujas aquelas que são puras; fazes tudo o que podes para pô-las no esterco. Deves ser espelho de honestidade, e és espelho de desonestidade. Dirigiste todos os membros de teu corpo para empregá-los miseravelmente, e fazes o contrário do que minha Verdade fez por ti. Permiti que lhe vendassem os olhos para te iluminar; e tu, com teus olhos lascivos, lanças flechas envenenadas em tua alma e no coração daqueles para quem olhas com tamanha miséria. Permiti que lhe dessem de beber fel e vinagre; e tu, como animal desordenado, deleitas-te em alimentos delicados, fazendo de teu ventre um Deus. Em tua língua estão palavras desonestas e vãs; com essa língua és obrigado a admoestar teu próximo, anunciar minha palavra e recitar o Ofício com teu coração e tua língua, e dela não sinto senão fedor, pois juras e perjuras como se fosses um trapaceiro, e muitas vezes blasfemas contra mim. Permiti que lhe atassem as mãos para libertar a ti e a todo o gênero humano do laço da culpa, e que tuas mãos fossem ungidas e consagradas para ministrar o santíssimo Sacramento; e tu as empregas torpemente em miseráveis toques. Todas as tuas obras, significadas pelas mãos, estão corrompidas e dirigidas ao serviço do demônio. Ó miserável! Eu te pus em tamanha dignidade para que sirvas somente a mim, tu e toda criatura que tem em si razão!

Quis que lhe pregassem os pés, fazendo de seu Corpo uma escada para ti; e pus diante de vós o lado aberto, para que visses o segredo do coração, como uma loja aberta onde possais ver e saborear o amor inefável que vos tenho, encontrando e vendo minha natureza divina unida à vossa natureza humana. Ali vês que fiz do Sangue que ministras um banho para lavar vossas iniquidades. E tu fizeste de teu coração um templo do demônio. E teu afeto, significado pelos pés, não guarda nem oferece a mim senão fedor e vitupério; os pés de teu afeto só levam a alma aos lugares do demônio. Assim, com todo o teu corpo golpeias o Corpo de meu Filho, fazendo o contrário do que Ele fez e do que tu e toda criatura sois obrigados a fazer. Esses instrumentos de teu corpo receberam o som para o mal, porque as três potências de tua alma estão congregadas em nome do demônio, quando deves congregá-las em meu nome.

Tua memória deve estar cheia de meus benefícios, que recebeste de mim; e está cheia de desonestidade e de muitos outros males. O olho do entendimento deves pôr, com a luz da fé, no objeto que é Cristo crucificado, meu Filho unigênito, de quem te tornaste ministro; e puseste diante dele delícias, posições e riquezas do mundo, com miserável vaidade. Teu afeto deve amar somente a mim, sem nenhum intermediário; e o puseste miseravelmente em amar as criaturas e teu corpo, e amarás teus animais mais que a mim. E o que me mostra isso? Tua impaciência para comigo quando te tiro a coisa que muito amas, e o desagrado que tens por teu próximo quando te parece receber dele algum dano temporal; e, odiando-o e amaldiçoando-o, afastas-te da minha caridade e da dele. Ó infeliz de ti! Tornaste-te ministro do fogo de minha divina caridade, e tu a perdes por teus próprios deleites desordenados e por um pequeno dano que recebes de teu próximo.

Ó filha caríssima, essa é uma daquelas três miseráveis colunas de que te falei.