Capítulo CVIII. Como esta devota alma, dando graças a Deus, se humilha. Depois faz oração pelo mundo inteiro e, em particular, pelo corpo místico da santa Igreja, por seus filhos espirituais e pelos dois pais de sua alma. E, depois dessas coisas, pede para ouvir falar das faltas dos ministros da santa Igreja.

Então aquela alma, como verdadeiramente embriagada, parecia fora de si; e, suspensos os sentidos de seu corpo pela união de amor que alcançara em seu Criador, elevada a mente e contemplando a Verdade eterna com o olho de seu entendimento, tendo conhecido a verdade, enamorara-se da verdade e dizia:

— Ó suma e eterna bondade de Deus, e quem sou eu, miserável, para que Vós, sumo e eterno Pai, me tenhais manifestado vossa verdade e os enganos ocultos do demônio; e o engano do próprio sentimento, que eu e os outros podemos sofrer nesta vida de peregrinação, para que eu não seja enganada nem pelo demônio nem por mim mesma? Quem vos moveu? O amor. Porque Vós me amastes sem serdes amado por mim. Ó fogo de amor, graças, graças vos sejam dadas, Pai eterno. Eu, imperfeita, cheia de trevas; e Vós, perfeito e luz, mostrastes-me a perfeição e o caminho luminoso da doutrina de vosso Filho unigênito. Eu estava morta, e Vós me ressuscitastes; eu estava enferma, e Vós me destes o remédio: e não somente o remédio do Sangue, que destes ao enfermo gênero humano por meio de vosso Filho, mas me destes um remédio contra uma enfermidade oculta que eu não conhecia, dando-me a doutrina de que de modo algum posso julgar qualquer criatura dotada de razão, e particularmente vossos servos, dos quais muitas vezes, como cega e enferma dessa enfermidade, sob a aparência e o pretexto de vossa honra e da salvação das almas, emitia juízo. Por isso vos agradeço, suma e eterna bondade, porque, ao manifestardes vossa verdade, o engano do demônio e a própria paixão, me fizestes conhecer minha enfermidade. Por isso vos peço, por graça e misericórdia, que hoje se ponha termo e fim a isso, para que eu nunca me afaste de vossa doutrina, dada por vossa bondade a mim e a quem quer que a queira seguir, pois sem Vós nada é feito.

A Vós, portanto, recorro e em Vós me refugio, Pai eterno, e não vos peço isso somente por mim, Pai, mas pelo mundo inteiro e, em particular, pelo corpo místico da santa Igreja: que em vossos ministros resplandeçam esta verdade e doutrina, dadas por Vós, Verdade eterna, a mim, miserável. E também vos peço especialmente por todos aqueles que me destes para que eu ame com amor singular, os quais fizestes uma só coisa comigo; porque eles serão meu alívio para glória e louvor de vosso nome, ao vê-los correr por esse doce e reto caminho, puros e mortos a toda vontade e opinião próprias, e sem nenhum juízo, escândalo ou murmuração contra seu próximo. E peço-vos, dulcíssimo amor, que nenhum deles me seja tirado das mãos pelo demônio infernal, para que ao fim cheguem a Vós, Pai eterno, seu fim.

Faço-vos ainda outra petição pelas duas colunas, os pais que me destes na terra para me guardar e ensinar, a mim, enferma e miserável, desde o princípio de minha conversão até agora: que os unais e de dois corpos façais uma alma, e que nenhum deles cuide de outra coisa senão de realizar em si e nos mistérios que lhes pusestes nas mãos a glória e o louvor de vosso nome para a salvação das almas. E que eu, indigna e miserável, escrava e não filha, proceda, com a devida reverência e santo temor para com eles, por amor de Vós, de maneira que seja vossa honra, paz e sossego para eles e edificação do próximo.

Estou certa, Verdade eterna, de que não desprezareis meu desejo nem as petições que vos fiz, porque conheço por ter visto, conforme vos aprouve manifestar, e muito mais por experiência, que acolheis os santos desejos. Eu, vossa indigna serva, me esforçarei, conforme me derdes a graça, por observar vosso mandamento e vossa doutrina.

Ó Pai eterno, veio-me à memória uma palavra que dissestes quando me contáveis algo dos ministros da santa Igreja, dizendo que em outro lugar me falaríeis mais distintamente deles: das faltas que hoje cometem. Por isso, se aprouvesse à vossa bondade dizer algo sobre isso, para que eu tivesse matéria para aumentar a dor, a compaixão e o desejo ardente de sua salvação (pois me lembro de que já dissestes que, pelo sofrimento e pelas lágrimas, dores, suores e orações de vossos servos, nos daríeis alívio, reformando-a com santos e bons pastores); assim, para que isso cresça em mim, é por isso que vos peço.