XXIV — BEM-AVENTURADOS OS QUE CHORAM

Presença de Deus. — Concede-me, ó Senhor, derramar somente lágrimas que te sejam agradáveis e me ajudem a crescer no teu amor.

Meditação

1 — Ao dom da ciência corresponde a bem-aventurança: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados” (Mt. 5, 5). Bem-aventurados, antes de tudo, os que, profundamente iluminados pelo Espírito Santo sobre o nada das criaturas, choram o tempo transcorrido em buscá-las, as energias e os afetos desperdiçados nas vaidades do mundo. São as lágrimas ardentes de Santo Agostinho, que nas Confissões não cessa de lamentar-se: “Tarde te amei, ó Beleza tão antiga e tão nova, tarde te amei... Tu estavas comigo e eu não estava contigo; retinham-me longe de ti as criaturas”. São as lágrimas da Madalena penitente e de São Pedro que chora sua falta. Lágrimas benditas que lavam as almas do pecado e as dispõem para a amizade com Deus. São as lágrimas das almas já decididas a buscar Deus acima de todas as criaturas e que, todavia, por causa de sua fragilidade, devem cada dia reprovar-se alguma fraqueza, algum pequeno retorno às fúteis satisfações terrenas. O dom da ciência não nos permite fechar os olhos às nossas infidelidades, ainda que leves, mas impele-nos a detestá-las, a chorá-las, se não com lágrimas materiais, com lágrimas de compunção. Uma alma que vive sob o influxo deste dom nunca será leviana nem superficial em seus exames de consciência, e suas confissões, embora serenas, serão sempre dolorosas, sempre acompanhadas de profunda contrição. Tais eram as confissões dos santos, que com vivíssima dor se acusavam das mínimas imperfeições.

O Espírito Santo não quer tornar-nos escrupulosos, mas muito delicados em nossa fidelidade a Deus; por isso não se contenta que desprezemos as vaidades do mundo assim em geral, mas quer que as desprezemos também em suas manifestações mais sutis, quais são as pequenas desforras do amor-próprio, as mínimas complacências de si, as pequenas buscas de afeto e estima alheios. Bem-aventurada a alma que sabe reconhecer e chorar as suas misérias, não com lágrimas de desânimo ou de perturbação, mas com lágrimas de profunda contrição que, em vez de estreitá-la no temor, a dilatam no amor penitente e a lançam nos braços de Deus com um coração renovado no amor e na dor.

2 — O dom da ciência, fazendo-nos experimentar a fundo a vaidade das criaturas, convence-nos de sua inconsistência, caducidade e, portanto, impele-nos a pôr em Deus todas as nossas esperanças. Nesse sentido, tal dom aperfeiçoa e fortalece a virtude da esperança, para que, sem mais hesitar, nosso coração se ancore em Deus, reconhecendo nele nosso único apoio e fundamento, bem como nossa única felicidade.

Quanto mais a alma espera em Deus e na posse beatificante dele que a espera na vida eterna, tanto mais está disposta não só a renunciar à felicidade e às satisfações que as criaturas lhe podem oferecer, mas também a abraçar todos os sacrifícios necessários para alcançar a vida eterna. Os sacrifícios são muitos porque não é possível ir a Deus senão trilhando a mesma via que o Filho de Deus percorreu para conduzir-nos a ele: a via da cruz. Mas, embora sofrendo, a alma que vive de esperança é capaz de repetir com São Paulo: “Não desanimamos... porque a momentânea e leve tribulação nossa produz em nós, acima de toda medida, um desmedido peso de glória” (2Cor. 4, 16-17). O dom da ciência faz-nos julgar leves as dores presentes em comparação com a bem-aventurança eterna e, em vista dela, impele-nos a bendizê-las, mesmo se nos custam sangue. Eis por que o Apóstolo se alegra e se gloria em suas tribulações (cf. Rm. 5, 3-5) e São Francisco de Assis canta: “Tão grande é o bem que espero, que toda pena me é deleite”.

Justamente assim, sob o influxo do dom da ciência, a alma compreende a bem-aventurança das lágrimas, isto é, a bem-aventurança dos sofrimentos abraçados por amor de Deus. Este dom não nos torna insensíveis às dores físicas e morais; tanto é verdade que a bem-aventurança fala expressamente de “lágrimas”; mas, embora não nos impeça de chorar, santifica nosso choro e o torna choro resignado à vontade de Deus, apreciado como meio de assimilação a Cristo Crucificado, preferido às alegrias vãs do mundo. Que diferença entre essas lágrimas e as derramadas por orgulho, por não querer submeter-se à vontade divina ou pelos caprichosos ressentimentos do amor-próprio!

Quando a alma chegou ao ponto de preferir as santas lágrimas derramadas aos pés da Cruz aos gozos terrenos, pode esperar na bem-aventurança prometida por Jesus: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados”.

Colóquio

“Ó Senhor, a paz que tu nos dás neste mundo é cheia de aflições, de tribulações e perseguições; mas depois nos conduzes a uma paz quieta e tranquila; e direi mais: em meio às próprias aflições nos dás tua paz, porque finalmente o Espírito nos dá de algum modo testemunho de que somos teus filhos. Isto quer dizer: ‘Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados’. Não só nos consolarás no futuro, mas fazes que o próprio choro seja nossa consolação e a própria guerra seja paz. Quem te ama, ó Senhor, no mais ardente fogo das tribulações encontra o vento fresco e o orvalho da consolação celeste!” (Santa Maria Madalena de’ Pazzi).

“Meu Deus, sejas bendito, porque não nos pediste como preço do teu Reino um sofrimento longo, mas brevíssimo, breve quanto a vida, um momento diante da eternidade da bem-aventurança! E certamente, se tivesse sido necessário suportar por amor de ti, durante centenas de milhares de anos, dores mil vezes mais ásperas, mais duras e penosas, nós deveríamos igualmente, com imensa alegria, com imenso desejo, aceitar tal decreto e render-te graças de mãos postas e joelhos dobrados. Quanto mais, então, devemos agradecer-te agora que, em tua misericórdia, nos concedeste o sofrimento mais breve possível, o sofrimento breve quanto a vida! Breve, isto é, quanto um instante, quanto um nada. Nada é a vida diante da eternidade.

“Vinde, portanto, vinde, ó filhos de Deus, e corramos à cruz de Cristo, à dor, ao desprezo, à pobreza! Faze, ó Senhor, que eu te ame como tu me amaste, com absoluta fidelidade, com pureza absoluta, com o amor absoluto que nada reserva para si, que tudo se doa e por isso se lança às dores e aos sofrimentos e em tudo não vê e não sente senão amor” (Beata Ângela de Foligno).