Carta 16. A un señor de título

Animándole a confiar de Dios y enseñándole cómo ha de vivir para alcanzar esta alegre confianza.

Ayer supe que vuestra señoría había escripto y que andaba con sus acostumbrados achaques cerca de su salud. Es cierto que, aunque la compasión no se pueda negar a los males corporales de vuestra señoría, que es más mi placer cuando oigo que anda así, que no mi pena. Tengo a nuestro Señor por padre muy verdadero y por médico muy cuidadoso para el bien de vuestra señoría; y miro estas cosas como particulares remedios que de su providencia vienen, para que la soltura del corazón de vuestra señoría se restrinja debajo la santa Ley y entienda más en aparejarse para morir que no en vivir largos días o vanos días.

Y así como esto es grande merced suya, mirar más a nuestro eterno provecho que a nuestro breve pasatiempo, así será grande nuestra locura si no aceptamos esta gracia y nos aprovechamos de tales remedios. Temer debemos no se diga de nosotros, que curaron a Babilonia y no sanó, y por eso la dejaron; y en todo caso conviene tener los ojos puestos en lo que más nos va, que es lo del ánima.

Y si las temporales ocupaciones de la vida, casamiento y estado no dan lugar a que con entrambos ojos y corazón muy entero miremos esto, a lo menos lo miremos con el ojo derecho y lo estimemos por lo principal en nuestro corazón, y en lo del ánima entendamos con amor, en estotras cosas por más no poder; y entonces conozcamos las cosas que menos son, cuando no contradijeren a las que más son, ni nos apartaren de ell[a]s. Y si no puede vuestra señoría amar a sólo Dios sin que ame algunas cosillas otras con El, a lo menos ámele más que a todas las cosas, y caigan debajo los pies cuando quisieren levantarse a ser preciadas más que 26 ellos tt Cf. Ier. Si; 9.

un mandamiento de Dios. Ya que no puede tener la limpieza de la conciencia que El querría, tenga aquella que es necesaria, sin la cual ninguno puede ser llamado hijo adoptivo de Dios, ni ver su faz.

Campo hay donde la gente común oye al Señor, y monte donde los más fuertes suben a le oír; y he visto algunos dejar de ser medianamente buenos porque no son perfectamente tales. ¿Qué mayor locura que ésta, meterme en el infierno porque no me hicieron de los mayores santos del cielo? ¿Qué mayor desatino que, porque no ando sin tropezar alguna vez, darme tanto desgrad ) de mi mal andar, que por aquello me quedo caído o me corto los pies? Hijo — dice la Escriptura — en tu flaqueza no te desprecies, mas ora al Señor y curarte ha. De alabar es en el flaco que se mida y se estime conforme a su poquedad; mas muy de reprehender que se desmaye y dé con todo en el suelo porque se ve sano; porque de aquesta manera viene a caer en mayor enfermedad, aborreciendo la misma enfermedad.

Digo esto porque deseo que tuviese vuestra señoría asiento cierto en su ánima y una concertada vida, de ma- ñera que pueda con ella esperar de la bondad de nuestro Señor que está en su amistad y que tiene parte en su reino; y que sea muy cuidadoso y porfiado en guardar esa tal vida y tener en pie el alegría del corazón, que de la guarda de los mandamientos de Dios nace. Y aunque las malas disposiciones del ánima suelen dar pena, aunque no sean males de muerte, como se ve en las del cuerpo, no se ha de dar tanto lugar a esta pena, que derribe mucho el corazón, mas irle a la mano diciendo: "Bendito sea Dios, por cuya misericordia estoy vivo, aunque enfermo." Y el placer de vivir Mucho querría ver a vuestra señoría alegre y consolado en la gracia de Jesucristo, y el corazón persuadido que por El ha de ser salvo, mediante la guarda de su santa Ley; y que llevase unos pasos ciertos y sosegados, una cuenta clara y de buena esperanza, con que tuviese conjectura que le ha de decir el Señor: Gózate, siervo bueno y fiel; y que en todo caso para esto no haya pereza, no se alegue pobreza, no respecto a cosa ninguna, sino que se cumpla con el ánima, dé donde diere. Que si Dios ve en un corazón verdadero deseo de agradarle a El, no dejará por su bondad de abrir caminos como se efectúen los buenos deseos, con tal que 61 téngase a. Mt. 5) 1.

entendamos que algunas veces es menester derramar la sangre en estos caminos; y ésa es cierta señal que son de- Dios, pues El dijo ser estrechos. Cierto, si un hombre espera que se le ofrezcan los medios para su salud sin trabajo y sin pérdida de lo temporal, muchas veces se quedará sin la salud de su ánima, porque tan barato la quiso comprar y tan sin trabajo alcanzar, pues aun en la del cuerpo, que muy menor es, no se sufre esto. Bien entiendo que no se hace esto tan presto como se dice; mas ¿qué hemos de hacer donde vemos estar en balanzas ganar o perder a Dios, y para siempre? ¿Qué cosa puede haber que haga contra- 86 peso a cosa en que tanto va?

Por tanto, señor, entremeta vuestra señoría este cuidado entre los otros, o por mejor decir, sea éste el principal, y los otros los entrejeridos; y duela o no, corte, aunque sea de su carne, hasta quedar con salud, que después se alegrará. Ose acometer la entrada en el cielo, que a Dios hallará por ayudador en el camino; y no sólo no le desmayen los trabajos, mas gloríese que le pone Dios en ellos para mayor gloria de El.

A su misericordia plega dar a vuestra muy ilustre se- ñoría su santo espíritu, con que le sea dulce el cumplimiento de su palabra y alcance aquel reino para que fué criado. Amén.