Carta 186. La marquesa de priego

Ilustrísima señora:

Dicen que hay aves que cuando son viejas son mantenidas por sus hijos, en recompensa de lo que los padres hicieron por ellos. No lo he visto en aves, mas véolo en mí. Y CARTA I9Ó cierto, con haber trabajado poco en la cría de quien ahora me consuela y mantiene, recíbolo como quien no lo merece, y con nacimiento de gracias a aquel Señor cuyo oficio es mantener así a los ingratos y malos, a cuya misericordia plega darnos entero conocimiento de ella, para que bondad tan sin término no pase sin ser alabada y amada. Mas ¿qué parte es todo lo criado para esto, pues merece Dios ser infinitamente engrandecido, y lo criado es todo finito? Gocémonos que hace El lo que nosotros deseamos y no podemos, y pidámosle no permita que demos a otro lo poco que somos ;

porque, si se reparte lo poco, ¿en qué quedará?

No respondo sino a lo de la moza, usando de la misericordia que vuestra señoría me concede, de no querer que me canse. Parece bien ese medio que vuestra señoría dice o todo otro que pueda tomar para que esa mujer no se pierda, pues el Señor de todos por ella se dió.

Aquel hombre que sacó la niña de captiva en nombre de vuestra señoría me escribió el otro día, diciendo que le diesen los dineros. No se me acuerda qué está hecho en ello, que yo pensé que ya estaba cumplido.

Ya estoy un poco mejor, mas creo que está la enfermedad tan aposesionada de mí, que la vida ha de ser a echa-levanta. Penado me he de verme enfermo en tiempo del uso de mi oficio y sospechado que es algún enojo que el Señor me ha guardado de los muchos que yo le he hecho y hago. Si vuestra señoría no tuviese cuidado entrañable de me encomendar a su misericordia, suplicáraselo. Esta sea guarda de vuestra señoría y de todas sus cosas. Amén.

Ai señor don Antonio, mis encomiendas. Siervo de vuestra ilustrísima señoría.

Joannes de Avila.

196 "Al reverendo padre mío, el padre maestro Cañas, en la Compañía de Jesús, en Córdoba" (1557)

(Autógrafo: Madrid, Bitol. Palacio Nac., Ms. 2408, ff. 49 r - 51 v.)

Muy reverendo padre mío:

Lo que, confiado de la misericordia de nuestro Señor, que suele asistir a sus negocios, y de la humildad con que vuestra reverencia pide consejo, me parece en el caso preguntado es:

rPISTOÍ.ARIO. QUINTA PARTE Que según he sabido por relación del doctor Oliva y del licenciado Carmona, a los cuales, sin entender ellos a qué fin lo inquiría, pregunté, es que la enfermedad de esa persona, y en su edad, no sude sanar, aunque algo se pueda mejorar. Y porque, en materias morales, certidumbre o evidencia se llama aquello que ut in plurimum aecidit y para lo cual hay mayores y más gruesas conjetu.-as, hablaremos sobre este presupuesto como sobre cosa cierta, sin atender, a ser posible simpliciter, otra cesa, puo? acuella manera de posibilidad no hace a propósito üe cosa.- morales.

Pues, si no se espera salud entera de es; mal, sino alguna liviana mejoría, claro es que, pues vir.iciido de \Ylladolid con más mejoría que ahora tiene, le ofende tanto la tierra, que lo hace ir de ella, lo mismo se puede razonablemente esperar que hará, aunque fuese a su tierra y tuviese alguna mejoría y quisiese tornar acá, porque, como la tierra es la misma, haría entonces lo que ahora, pues no se espera que, aunque vaya a su tierra, terná más mejoría que la que trujo ahora, antes dice que ord" nanamente se espera crecimiento de la enfermedad. Pues luego, si la estada ahora la tienen por mortal, también terná la tornada, y así nunca verná, porque con poca mejoría no osará; pues con venir ahora con ésta, no puede estar acá. Mayor mejoría no se espera. Sigúese que se quedará allá.

Dejar este obispado sin su presencia toda su vida, no es lícito, pues su necesidad es extrema, y el pel;gro de vida que él alega tener aquí, no le excusa en caso de tal necesidad, pues es obligado a poner la vida por las ovejas ; y aunque ad tempus las pudiese dejar, por toda su vida no.

Y lo que hace más clara esta verdad es que el peligro de vida que aquí dice haber dicen los médicos que también lo tiene en otra parte; sino que, habiendo en otra parte mejoría, podrá durar la vida algo más, y en la edad que tiene, este algo más será harto poco.

Pues por la dilación que puede causar la mejoría en no perder tan presto la vida, no es razón ni se debe sufrir ausencia del obispado perpetua; porque más es aquello mejoría de salud que no prolongación de vida simpliciter. Que claro es ser una cosa decir: "Si aquí estoy, cortarme han la cabeza, o cosa semejante, y si salgo, no", y otra es: "Aquí me apretará mucho el mal y me acabará en tres años, y fuera de aquí me acabará en dos o dos y medio."

Esta es la suma y verdad de este negocio y bastaba para determinarlo.

Y hay más, que, según estos médicos dicen, se puede busta, murió en Villanueva de la Serena el 27 de septiembre de 1557. La epístola de Avila debe de ser de este mismo año. Cf. J. Gómez Vravu, Catálogo de los obispos de Córdoba, t. 2 (Córdoba 1778) 462.

CARTA IQÓ car aire templado para el tiempo del calor por acá, y, aunque no fuese tan bueno como el de su tierra, aquello poco de mejoría no basta para ausencia, y tan larga. Y no querer aceptar él esto, procede de la mala gana de estar acá y de su imaginación; lo cual aquí, que se trata de negocio tan importante, no se ha de admitir.

Hay más; que dicen que, si se quitase las cenas y el vino y tomase los remedios que se suelen tomar, que se mejoraría notablemente, y no lo quiere hacer.

Esto es lo que hace por esta parte, que no se puede ausentar.

Hace por la contraria — o por mejor decir, parécele a él que hace — , que los médicos han firmado que, si no se buscan aires más templados que los hay en el obispado de Córdoba, corre peligro de vida, y por evitar éste, se puede au- «5 sentar; y éste es todo su báculo.

Dice el doctor Oliva muchas cosas que hacen inválida esta firma que dieron, y venido a apurar sobre lo que s ente es lo que he dicho, que en ninguna parte espera mejoría notable; antes con la edad y con el vino y lo demás, espera empeoraría dondequiera que esté.

Item, dice que se podría tener acá modo como darle alguna sala templada, con que razonablemente lo pasase; sino que la imaginación de él hace que ninguna cosa le aprovecha acá; y esta imaginación no la ha de admitir el confesor en cosa tan grave y tan perjudicial a tantos. Y lo que a este médico parece, debe parecer a los otros, sino que les tomaron los dichos de manera que ellos no advertieron lo que decían; y de esto dará relación el padre Zárate, y dirálo Oliva así delante el obispo, si es menester.

Vengamos a lo que él dice; que se quiere ir a buscar salud; y si la alcanza, verná a servir su obispado, y si no, que pedirá al rey una pensión y dejará el ob spado.

Esta esperanza de alcanzar salud no se ha de admitir, a lo menos tanta, para que pueda tenerla acá; pues como esta vez le dañó la tierra, le daña cuando torne.

Item, ¿hasta cuándo ha de esperar a ver si tiene salud? Claro es que la peoría que, yéndose ahora, sintiere, la ha de echar al camino, y si el invierno está mejor, no se atreverá a venir el verano, porque es el tiempo de los calores, y así se pasará otro verano, y de ahí otro término. De arte que, mientras comienza a negociar la dejada del ob spado, se pasará un par de años, y en el negociarla del rey y del papa, otro año. Y tan larga ausencia no se debe sufrir en tiempo de tal necesidad.

Esperar de él que luego entenderá en dejar el obispado no es creíble, porque, hasta que vea que la falta de salud dura mucho tiempo, no querrá dejar la presa. Y así no FPISTOLVRIO. QÜINTA PARTE parece cosa que le puede valer el decir: "Quiero ir a buscar salud, etc."

y así no veo cómo se pueda absolver, si no dijese que, pasando cinco o seis meses, se tornaría como quiera que estuviese, o que, pasando este término, procuraría la dejación del obispado ex corde et ex totis viribus, porque estarse esperando tal mejoría con que en esta tierra pueda estar de otra manera que ahora, no es cosa que se le debe sufrir.

Y si en esto viniere, de tornar o procurar el dejamiento en este tiempo, tomándole la palabra de ello como de cosa necesaria para la absolución, entonces pase vuestra reverencia a las otras cosas.

En lo de la provisión de los beneficios, porque es cosa por venir, bastaría que diga: "Tengo propósito de hacer en ello lo que soy obligado", aunque en particular no se declare que sí, que no, pues él es letrado, salvo si no tuviese propósito de darlos sin mirar obligación, sino a parentesco o cosa de éstas.

En lo de los oficiales bastaría que dejase mandado al provisor que hiciese en ello lo que fuese obligación, conforme al dicho de algunos teólogos.

En lo de poner quién lea, se le debe decir que lo deje ordenado antes que vaya, dando mandato para las fábricas; y que si alguna es pobre, que mande que se le preste por otras ricas, pues se hace para menores cosas.

En la restitución de la falta que hizo su presencia a los obispados que ha tenido, no me parece que se le debe decir nada, porque hay doctores a quien se arrime y porque no tiene bienes de qué restituir sino los que hobiere de este obispado, y no se ha de tomar de unos para dar a otros. Y lo que le puede sobrar de lo que es necesario para su comida y para esto será poco. De esto yo no curaría.

Puede vuestra merced comenzar la plática diciendo que él tiene escrúpulo en lo de la partida y que suplica a su señoría que le mande dar licencia para que se hable en ello. Para quietarse él, ha de asir luego de los médicos. Puédele vuestra merced decir que ellos dicen que dieron el parecer muy apriesa y solamente por ver a su señoría en tiempo que el dolor y calentura le apretaban mucho. Y que, en fin, el peligro de la vida que dicen haber aquí, también dicen haberlo allá, aunque se esperase alguna mejoría, y que aquello no basta por dejar las ovejas en tal necesidad tanto tiempo; y que les parece que con tener otro regimiento y cura y con buscar aire templado acá, se podrá esperar la mejoría de allá. Y, todo voceado y tratado, si él no viene en lo que he dicho, que a cabo de medio año se torne cual estuviese o epficaciter procure dejar el obispado. Vuestra merced le ltó diga, con humildad, que bien cree que su señoría acierta en lo que dice, mas que vuestra merced no lo alcanza, y que a él le pesa de no le poder servir. Que su señoría manda buscar letrados que le informen bien; y si no, que le besa las manos, y que no es para más por su poco entendimiento.

Dejar persona que rija el obispado no lo tengo por necesario, si va para tornarse presto o para dejarlo; y si va para tiempo largo, no cumple con poner a nadie.

Esto se me ha ofrecido. Nuestro Señor guíe a vuestra reverencia como no peligre por ayudar a otros, y sea siempre con El.

A nuestro padre y señor don Antonio beso las manos, y le escribo porque es noche y porque vaya presto el mensajero.

Domingo en la noche. Servus vestrae reverentiae .

Joannes de Avila. Diga vuestra reverencia al padre don Antonio que la entrada del licenciado Francisco Gómez tengo negociada, si viene la licencia que se envió a pedir.

Montílla, 3 julio 1561 (Autógrafo: Madrid, Bitol. Palacio Nac, Ms. 2408, ff. 52 r - 53 v.)

Muy reverendo padre y señor mío:

Recebido [he] cartas de vuestra merced. Yo no le [he] escrito porque he estado malo. Y mire qué desfavor me enseñó el Señor, que ni de Espíritu Santo ni de Corpus Christi pude predicar. Yo bien sé que no soy digno de ello, y de esto me pesa; y no tengo más que decir de que ego sum qui peccavi; isti oves sunt: quid meruerunt? , etc. Y cierto, señor, era menester que vuestra merced me prestase un poco de la mucha esperanza que tiene cerca de las cosas que en su carta dice, porque la mía es flaca como de viejo, y más me inclino a que he menester aparejarme para bien morir que a esperar otras hazañas: de mí digo.

90S El señor conde me hizo merced, aunque yo la recibo por carga, y él así lo supo, de poner en mis manos el fin de estos negocios; no en las mías solas, sino juntamente con Francisco Duran. Lo que yo le pedí fué que, pues lo que dijeron los letrados es lo que él quiere, que no no? pusiese en tornar de nuevo a trabajar, y parecerle esto ser así, y, como digo, remitiólo al otro y a mí. Lo que hay que averiguar Verdad es que me entremetí entre madre y hijo, porque vi ir al hijo tan camino de morir de penas, y acordéme que, pues me pareció bien la ida de vuestra merced, yo me obligue a hacer lo que él, aunque no tan bien, y así traté cosas, y plugo a nuestro Señor, y fué bien, porque el hijo vino a declarar todo su pecho con la madre y ella lo recebió muy bien, y la claridad es camino para paz. Verdad es que, como no ve dar mucha priesa a las cosas, está todavía él incrédulo del pecho de ella. Haremos en ello lo que pudiéremos, aunque entiendo que todo lo que ella hiciere ha de parecer poco a él, y en parte terná razón, a lo que dice el padre provincial. Vuestra merced ayudará con oraciones y sacrificios. Que no sé si podrá acertar desde allá a hablar en esto como no dañe. Los pareceres de los letrados han parecido; yo los vi ayer, y estudié sobre ellos según mi modo, y resulta estar el negocio tan claro en favor de la hija de la buena mujer, que me parece que bastarían mis cuatro años que estudié de de muchos males y discordias, que yo siempre he temido. El de acá no ha respondido nada al de allá sobre ello, porque la poca salud excusa hablar en cosas pasadas, y, si esto de sosegar a la otra parte se pudiera hacer, gran negocio fuera. El padre provincial y yo decíamos, si fuese vuestra merced para ello; mas no es, cierto. Fuéralo el señor don Francisco, mas habíamosle de informar primero acá. Si el padre provincial fuera a ello, gran jornada sería, y no ajena de la Compañía, pues es de pacificar gente que tanto puede dañarse y dañar con la discordia. Mire vuestra merced si se podría negociar esto, pues importa más que otra cosa alguna. Creo se contentará vuestra merced con lo escrito, pues para muñecas tan enflaquecidas de dolores basta. Mejor estoy, y el día de la Visitación de nuestra Señora hablé a las monjas por la red en la tarde.

Dios sea con vuestra merced en todc y con el señor CARTA IQ8 don Francisco, al cual Cristo haga santo sacerdote. Amén.

Al padre Juan Alcaide beso las manos, y lo mismo a todo3 esos padres, y en oraciones de todos encomiendo mi pobreza.

De Montilla, 3 de julio. De aquel padre que escribe vuestra merced, que no podrá negar la verdad, etc., etc., no tengo qué decir, porque estoy descontento de él.

Servus vestrae reverentiae.

Joannes de Avila.