Carta 229. A una persona que padecía sequedades y tentaciones

Un padre decía que, en dejando nuestro Señor de regalar a las mujeres, luego se desmayaban y desconfiaban, pensando que estaba mal con ellas. Y, cierto, me ha pesado que vuestra merced sea una de éstas, porque pensaba yo

que no estaba en tanta niñez ni que estuviera tan ignorante en la guerra espiritual.

Eso todo, señora, cosa es que Dios usa con todos, aunque sean sus amigos, para probar si con el desamparo se aflojan en el servicio suyo y en el amor y confianza; porque, cuando hay sentimientos de El y de su amor, pocas gracias que el hombre ande confiado y diligente, porque, como dice el Contemptus mundi, "suavemente camina a quien la mano del Omnipotente lleva; mas estar en cruz y sin sentimientos ni consuelo interior ni exterior, y no por eso desconfiar ni aflojar, éste es el servir a Cristo", que en la cruz dijo: Padre mío, ¿por qué me desamparaste? El cual sintió entonces este desamparo, mas no desmayó. Aunque parece que se queja, no es sino queja de regalo, no de desconfiado. Y dijo lo que sentía, para que supiesen sus siervos que si El sentía aquel desamparo, siendo Hijo natural de Dios, no se espantasen ellos, siendo adoptivos, de pasar por donde el Señor pasó.

Bien puede vuestra merced con regalo decirle a El: ¿Por qué, Padre mío, me habéis desamparado de vuestro consuelo?; mas ha de ser con muy buena confianza, viéndose en la cruz, como El se vió, y holgándose de padecer destierro y desconsuelo de corazón por su santa voluntad. Mas quejarse y desmayarse, pensar que está enojado con ella, y pedirle sin confianza, y apartarse de confesar y co- T. pf. Kempis, Imitación de Cristo, 1. 2, ce. g, 12.

mulgar, son muy grandes ignorancias y desagradan a nuestro Señor, el cual no ha dado tan pocas pruebas a vuestra merced de quererla bien, que no basten a tenerla en pie en el tiempo de la sequedad. Y cierto es cargoso trato de un padre con su hijo o de un marido con su mujer, que, en dejando de mostrar la cara risueña, luego piensan que están enojados con ellos.

Esta alegría, señora, de la faz del Señor, espérela vuestra merced en el cielo; y acá una vez se la darán y treinta se la esconderán. Y por eso no ha de desconfiar, sino entonces más firme en la esperanza y amor, y decir: Agora, Señor, es tiempo de sequedad; tengo de enseñar lo que os amo y lo que de vos confío. Y aunque tengo licencia para sentir el ausencia y alguna vez echar alguna lágrima, ha de ser como he dicho, con regalo y amor y confianza, pensando que aquello ordena nuestro Señor para que ella viva en la cruz y purgue sus pecados, y conozca quién es ella de su parte y cuán sin jugo y sin fuerzas, y se asga más de su arrimo, que es Dios, diciéndole: Señor, ¿qué sería de mí sin vos?; y así, aunque gimiendo, llevar su cruz, esperando en Cristo, que le dará con ella mucha ganancia, para aquí y para el cielo; porque esta sequedad y tentaciones, vísperas son de nuevas mercedes. Para que el Señor diga: Ya se pasó el invierno y las aguas; flores han aparecido en nuestra tierra, etc.

No es digno de recebir nuevas gracias quien no gusta de tentaciones y angustias de corazón; ni es razón que nadie guste el dulce panal de la resurrección, sin que pase por el vinagre y hiél de pasipn, que por eso está primero el^viernes que el domingo. Así que, señora, si sabe bien llevar esto amargo, espere que está cerca de darle Dios mayores gracias y enriquecer su ánima, y consolarla más que agora la ha desconsolado. Ya sabe que el mucho aprieto que tenían los hijos de Israel en Egipto, fué víspera de su libertad, y que el Señor da bonanza después de la tempestad.

para que aprendamos a no vivir en sentimientos, sino en amor y confianza, aunque sea sin sentimientos, que bien puede uno amar a Dios, mas sin sentirlo a El ni a su amor, que otro que los tenga.

No está, señora, en sentimientos el aprovechamiento, sino en conocimiento de sí mesmo y en despreciarse y desear lo ser; en tomar trabajos de dentro y de fuera; en saber padecer por prójimos y en poner la vida por ellos, si fuera menester; en cumplir todo lo que Dios manda, porque El lo manda y por su amor, aunque no nos hubiese de dar nada;

en confiar en El, aunque nos llame perros como a la cananea.

Y quien destas cosas más tiene, más agradable es, aunque no tenga sentimientos orando ni comulgando ni en otro tiempo.

Aborrezca, señora, todo pecado, ame mucho la ley de Dios y cúmplala; y ve aquí el mejor sentimiento que puede tener, y todo se le tornará en bien y no le dañarán las tentaciones del enemigo contra nuestro Señor, que con no hacer caso dellas son vencidas, y si quitan el sentimiento suave de Dios, no por eso quitan la fe, la cual está arrimada a la verdad de Dios y a lo que dice la Iglesia, y no a sentimientos que son más flacos que pajas.

Y porque una causa por que el Señor esconde la faz de los suyos es para que miren más por su consciencia y si han hecho algo que no le agrade, lo conozcan y lo enmienden. debe vuestra merced mirar, etc.

Y si abrió el corazón, que nuestro Señor le ha mostrado que debe tener cerrado a toda criatura y a El solo abierto, porque ya sabe cuán celoso ha sido de la entrega de su corazón y cómo no quiere que ponga su amor sino en El y que no se consuele en nada sino en El. Y cuanto más esto le pide, tanto más ella debe procurar por guardarlo y defender la cama de su Señor, tan limpia y sosegada y cerrada, que El se huelgue de acostarse y descansar en ella.